Monthly Archives: Μαΐου 2016

«4. Είναι ντροπή και γελοίο να κάνεις επίδειξη ότι έχεις χρήματα και πράγματα, όταν άλλα παιδάκια στερούνται και υποφέρουν» …Διακηρύσσουν οἱ ἄνθρωποι ποὺ πέταγαν -καὶ πετᾶνε- τὴ σκούφια τους γιὰ τὴν κατάργηση τῆς σχολικῆς στολῆς (ποδιᾶς) καὶ τὴν ἐπιβολὴ τῆς … Συνέχεια →

Μεθεόρτιο α’ Ἤθελε, λέει, ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία νὰ καθίσει στὸ θρόνο, καὶ μάλωσαν μὲ τὸν Πούτιν καὶ τοὺς Ἁγιορεῖτες. Βασικά, ἐπειδὴ στὸ θρόνο τῶν ἐκκλησιῶν κάθεται ὄχι (ὅπως νομίζουν οἱ πολλοί) ὁ ἐπίσκοπος ἢ ὁ Πατριάρχης, ἀλλὰ ὁ αὐτοκράτορας καὶ … Συνέχεια →

Πηγή Σατράπαι, τύραννοι, βασιλεῖς, ἄρχοντες, χωρῶν βαρβαρικῶν ἐπὶ κακῷ συμφρονήσαντες κατὰ ταύτης Σου τῆς ποίμνης καθάπερ λέοντες καὶ θῆρες ἀγριόθυμοι ὠρυόμενοι. Ἤλθωσαν ἔθνη εἰς τὴν κληρονομίαν Σου, ἐμίαναν τὸν ναὸν τὸν ἅγιόν Σου, ἔθεντο τὴν τιμίαν Σου Ἱερουσαλήμ ὡς ὁπωροφυλάκιον, … Συνέχεια →

    Προφανῶς, δὲν συμφωνῶ μὲ τὸ Σολωμό. Ἀλλά, προφανῶς, τὸ ἔργο ἐξεπίτηδες τονίζει ὑπερβολικὰ τὶς διαφορές. Εἶναι ἡ λόγια παράδοση αὐτὴ ποὺ ἑνοποιοῦσε. Ὅπως στὴ βυζαντινὴ καὶ τὴν ἑλληνιστικὴ ἐποχή. Ὅποιος ἐπιτίθεται στὴ λόγια παράδοση ἐπιτίθεται στὴν ἑλληνικὴ κοινὴ … Συνέχεια →

Timagenes, felicitati urbis inimicus, aiebat Romae sibi incendia ob hoc unum dolori esse, quod sciret meliora surrectura quam arsissent Ὁ Τιμαγένης, ποὺ εἶχε κακία πρὸς τὴ Ρώμη καὶ τὴν εὐημερία της, ἔλεγε ὅτι ὁ μόνος λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο θρήνησε … Συνέχεια →

Ὅλο τὸ ποίημα […] Ὄχι ἔτσι ἐμεῖς: τοὺς νιοσκαμμένους τάφους θὰ τοὺς ἀνοίγουν οἱ νεκροὶ γιὰ τοὺς νεκρούς τους, ἄφετε τούτους θάπτειν, ὄχι ἐμεῖς,… «τὴν τῶν Ἑλλήνων νεκρὰν φωνὴν καταθάπτει »ὅλος ὁ Δῆμος τῶν Ἀποστόλων, καθὼς θεολογεῖ». Ἂς καταθάπτει, ἀλλὰ … Συνέχεια →

Τὸ πολὺ ἐνδιαφέρον κείμενο τοῦ Ἄρη Ζεπᾶτου γιὰ τὴν Τουρκία. Ἀκολουθοῦν κάποια σχόλιά μου, πρὶν ἀπὸ τρία περίπου χρόνια: (α) Τὸ κείμενο: Οι Τούρκοι ήσαν ένας λαός νομαδικός, ο οποίος στα τέλη του 11ου αιώνα φάνηκε στα ανατολικά όρια της … Συνέχεια →

Γιῶργος Κατσαρός, 1929

The Male Choir of St.Petersburg at the ceremony hall of Aristotle University of Thessaloniki for the DIMITRIA 2008 festivities. Performs the song «Lets get going»  

-Πές μου ἕναν μεγάλο θεολόγο τοῦ 4ου αἰώνα. -Ὁ Ἄρειος;      

καὶ πέθαναν ἀπὸ ἀφυδάτωση. Ἀλλὰ μὲ τὴ συνείδησή τους ἄγρυπνη καὶ ἐν τάξει. Γιατὶ σημασία ἔχει ἡ Συνείδηση. Καὶ τὸ Πνεῦμα καὶ ἡ Ἠθική, βεβαίως. Κι ἄλλοι ἔδωσαν πανελλήνιες. Γενιὲς πολλές. Ἀλλὰ ἂς δοῦμε: «Μπορεί να είμαι 20 χρονών αλλά … Συνέχεια →

Ἡ ἡμέρα ποὺ ἡ ΕΣΣΔ (πρώτη, παγκοσμίως) ἀναγνώρισε τὸ κράτος τοῦ Ἰσραήλ.   Ἡ διαφορὰ Δεξιῶν καὶ Ἀριστερῶν εἶναι ὅτι οἱ Δεξιοὶ ποτὲ δὲν ὑπονόησαν ὅτι ἔχουν μιὰ ἀκλόνητη ἀρχὴ (Πολιτικὴ ἢ Ἠθική) ποὺ καθοδηγεῖ τὶς πράξεις καὶ τὶς σκέψεις … Συνέχεια →

Μεγάλο δράμα κάποιων: Νὰ βρίσουν τὸν διαβολικὸ Στάλιν ἢ νὰ βρίσουν τοὺς συνεργάτες τῶν Ναζὶ στὴν Κριμαία;; Στὴν πρώτη περίπτωση, κινδυνεύουν νὰ κλαῖνε μαζὶ μὲ τὴν Τζαμάλα γιὰ τὴν ἐξόριστη γιαγιάκα της. Στὴ δεύτερη περίπτωση, ἀποδέχονται ἔμμεσα ὅτι «καλὰ τοὺς … Συνέχεια →

Πηγή

Τρία κινέζικα ιδεογράμματα σὲ στρατιῶτες ἀπεικονιζόμενους στὸ Γεράκι Λακωνίας, στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἰωάννη Χρυσόστομου, ἀπὸ τὸν 12ο-13ο αἰώνα. Ἡ σημασία τους: «μέγας», «ὑψηλός», «ἔξοχος», «ἐπιβλητικός» Πηγή

Ἀντὶ νὰ ἀποδίδονται ὅλα τὰ κακὰ τοῦ Ἰσλάμ καὶ εἰδικὰ ἡ ἔξαρση τοῦ ἰσλαμικοῦ φανατισμοῦ στὴ Δύση, ἡ ὁποία ὄντως γιὰ διάφορους λόγους (ἀντικομμουνισμός κ.λπ.) ἐνίσχυσε ποικιλοτρόπως τὸν ἰσλαμισμὸ συνεργαζόμενη μὲ ἰσλαμιστικὰ καθεστῶτα (Σ. Ἀραβία), θὰ ἔπρεπε ταυτόχρονα νὰ ἀναδεικνύεται … Συνέχεια →

Τοῦ Κώστα Κουτσουρέλη Βλέποντας κανείς τη νέα ελληνική ως χρονικό αναβαθμό της σύνολης ελληνικής, παρατηρεί το εξής. Ενώ οι εκφραστικές δυνατότητές της –απόδειξη η ποίηση– διατηρούνται σε επίπεδο αξιοσημείωτα υψηλό, οι αναλυτικές της δυνατότητες παραμένουν ατροφικές ή υπανάπτυκτες επί αιώνες … Συνέχεια →

Ὁ Γιοῦργκεν ὁ Γερμανὸς ξέρει        

Πηγή

ἐν μηνή μαρτηω ἐν έτη ͵ζρκ / ἐγυρτα ὴς τω μοναστηρη / εγό ω γιοανάκης / κ(αὶ) με ἐκαμα καλώγερο / καὶ ωνομάσαση με / + ιγνατήον μοναχόν+ «Τὸ Μάρτιο τοῦ 1619, ἦρθα στὸ μοναστήρι, ἐγὼ ὁ Γιαννάκης, καὶ μὲ … Συνέχεια →

«Το δεύτερο βραβείο απονεμήθηκε στους έλληνες μαθητές από το Γενικό Λύκειο Πυργετού, της Λάρισας, οι οποίοι δημιούργησαν ένα παιχνίδι για ταμπλέτες, αφιερωμένο στον Καρλομάγνο (742-814 μ.Χ.), βασιλιά των Φράγκων και αυτοκράτορα των Ρωμαίων το 800 μ.Χ., τον πρώτο στη δυτική … Συνέχεια →

Πηγή «μια ιδιαίτερη –ειδικά ελληνική– αντίθεση. Το γεγονός, δηλαδή, ότι η διανόηση και οι πολιτικές ελίτ της χώρας ανήκαν –ως παράρτημα και απόφυση– σε έναν άλλο κόσμο, εκείνον της Δύσης, σε αντίθεση με το λαϊκό σώμα που ανήκε στον χώρο … Συνέχεια →

ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΟ ἔγραψε κάποιος στὴν πάνω λαμαρίνα· στὴν κάτω λαμαρίνα ἀνέφερε τὸν στόχο του. Ὅμως, οἱ ἐργάτες ἀφαίρεσαν τὴν κάτω λαμαρίνα, καὶ ξέμεινε τὸ ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΟ χωρὶς εἰδικό στόχο· στοχεύοντας, κατὰ συνέπεια, τὰ πάντα. Ἀκόμη καὶ τὸν συνθηματογράφο, ποὺ ἀμέριμνος θὰ πίνει … Συνέχεια →

Ἀφήνοντας τοὺς μισάνθρωπους φιλόζωους (οἱ ὁποῖοι περιέργως ἐξαιροῦν τὸν ἑαυτό τους ἀπὸ τὸ μίσος τους γενικὰ γιὰ τοὺς ἀνθρώπους -ἄραγε, νὰ μὴν νοιώθουν ἄνθρωποι; ἢ νὰ αἰσθάνονται σίγουροι, ὡς ἀναμάρτητοι ἄνθρωποι, ὅτι ὁ «λελογισμένος μισανθρωπισμός» τους δὲν γίνεται νὰ συμπεριλάβει τοὺς … Συνέχεια →

«Ἀρνητικὴ κριτική», Διάφορα ἀποσπάσματα κειμένων τοῦ Σ. Σάκκου. Ἀρχικά, γιὰ τὴν παράδοση τοῦ κειμένου τῆς Κ. Διαθήκης. Ἔπειτα, γιὰ τὰ γνωρίσματα τῆς γραφῆς τῶν συγγραφέων τῶν Εὐαγγελίων. Τρίτον, γιὰ τὴν ἀρνητικὴ κριτική, καὶ τέταρτον, γιὰ τὴν Ἀνάσταση βάσει τῶν Καινοδιαθηκικῶν … Συνέχεια →

Πασχαλιάτικες καμπάνες Ἀπὸ τὴ Μόσχα, γιὰ ρωσόφιλους καὶ ρωσόφοβους.