Monthly Archives: Μαΐου 2017

Τὸ Σαρφάιφορ (ἔτσι τὸ λέει ἕνα παιδάκι) ἐπιβεβαιώνει τὴ Δεξιά. Ένας άνθρωπος σε μια πρωτόγονη κατάσταση με ελάχιστους πόρους και εξαρτώμενος από την φύση (χωρίς τεχνολογία), πως θα φερόταν; Θα επικοινωνούσε με τους συνανθρώπους του με ευγένεια και πειθαρχία ώστε … Συνέχεια →

τῆς Ἱστορίας. Πράγματι. Οἱ σημερινοὶ πενηντάρηδες Ἀριστεριστὲς ποὺ βγάζουν φιρμάνια ἀποεθνοποίησης ἀπὸ τὰ πασαλίκια τῶν Ὑπουργείων Παιδείας κ.λπ. ὅπου κάθονται, ἔχουν ἁρπάξει -καὶ βιάσει- τὴν Ἱστορία. Προσέξτε τὸν παλιμπαιδισμὸ καὶ τὸ σεληνιακὸ τοπίο. Ἂν δὲν γίνετε σὰν αὐτὰ τὰ μικρὰ … Συνέχεια →

Ἔτσι: Λίγο τοὺς ἔνοιαζε, καὶ τὸν Βολταῖρο καὶ τὸν Γίββωνα, γιὰ τὴν ἐπιβίωσή μας· καὶ λίγο τοὺς νοιάζει καὶ σήμερα, τοὺς Ἑλλαδοπιθήκους τους, ἐννοῶ. Ἀποφαίνονταν αὐτοὶ οἱ δυὸ σὲ τί μεγάλη βαρβαρότητα πέσαμε λόγῳ τοῦ Κωνσταντίνου καὶ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ του. Ἄλλο … Συνέχεια →

Ἰωάννης Περγάμου, Ἑλληνισμός – Χριστιανισμός: Η συνάντηση των δύο κόσμων Ἀποσπάσματα: …ἐκεῖνοι ποὺ ἔκαναν τὴν πρώτη αὐτὴ προσπάθεια ἐκχριστιανισμοῦ τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἦταν οἱ ἴδιοι οἱ Ἕλληνες. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ὁ ἐκχριστιανισμὸς αὐτὸς δὲν ἦταν μία ἄρνηση τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἦταν μία … Συνέχεια →

φ   Ἄρθρο τοῦ Θανάση Ν. Παπαθανασίου τῆς Σύναξης, ποὺ φυσικὰ ἔχει τὴν ἀντίθετη ἄποψη, τῆς ἀναδιατύπωσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀλήθειας καὶ μὲ δεδομένα καὶ ἀντιλήψεις τοῦ κάθε μὴ δυτικοῦ (ἐν τέλει: μὴ ἑλληνικοῦ) πολιτισμοῦ. Τὸ ἄρθρο σὲ κάνει νὰ τρομοκρατεῖσαι … Συνέχεια →

a close look at medieval Arabic literature and Arabic poetry in particular will convince us that al-Rūm [=οἱ Βυζαντινοί], interchangeably called banū al-aṣfar (the Yellow Ones) –and derogatorily ʿulūj, plural ʿilj (barbarians, unknown, and by derogative implication, especially in some … Συνέχεια →

Ὅπως γίνονταν ἀτυχήματα στὴν Ἀγγλία κάθε τρεῖς καὶ λίγο ἀφότου ἰδιωτικοποιήθηκαν τὰ τραῖνα, ἑτοιμαστεῖτε γιὰ τὸ ἴδιο πράγμα, καὶ χειρότερο, στὴν Ἑλλάδα. Μόνο ἡ ἀρχὴ ἦταν. Ἔτσι εἶναι οἱ ἰδιωτικοποιήσεις, ἐπιδιώκουν τὸ μεγαλύτερο κέρδος μὲ τὸ μικρότερο κόστος. Δὲν εἶναι … Συνέχεια →

Σήμερα, ἡ γιορτὴ τῆς Μητέρας. Τὶς ἑπόμενες μέρες, ἡ γιορτὴ τῆς Ἀντι-τρανσφοβίας. Ἐννοεῖται -συνεπῶς- ὅτι δὲν εὐχόμαστε στὴ μαμά μας σήμερα χρόνια πολλά. Οἱ πλαστικὲς γιορτὲς τοῦ ΟΗΕ μυρίζουν ἀμμωνία, σὰν σὲ δημόσιο βρώμικο ουρητήριο.

«Προκαλώ τον οποιονδήποτε να μου βρει θεολογική τεκμηριώση της σύνδεσης της ελληνικής παράδοσης με την Ορθοδοξία» Ὅταν ἡ νεορθόδοξη-γιανναρικὴ «προσέγγιση» τῆς Ὀρθοδοξίας τελικὰ λέει ἀκριβῶς τὰ ἴδια μὲ τὸν Ἰουλιανὸ καὶ τὸν Νεοπαγανισμό. Ἡ τελευταία λέξη τῆς ὀρθόδοξης θεολογικῆς ἔρευνας, λέμε. … Συνέχεια →

Ὡραῖα τὰ περάσαμε. Ἀντιχριστιανοὶ ἀρχαιοκεντρικοὶ καὶ μπολσεβικοφάγοι (ἐξ ἀναρχικῶν-καταστασιακῶν οἱ δεύτεροι) ποὺ εἴχαμε βρεῖ μπροστά μας, καὶ πολεμήσαμε κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 2000: Νά τοι, πετιοῦνται καὶ σήμερα, καὶ παρουσιάζονται μπροστά μας, ἔνδοξα στὸ κοινό -δείχνοντας ὅτι οἱ Μῆδοι πάντοτε διαβαίνουν. Ἡ Ἑλλάδα μπορεῖ μὲν … Συνέχεια →

William and Elizabeth Cotton (1656) Forty Nine yeares they lived man and wife And whats more rare thus many without strife Shee first departing hee a few weekes tryed To live without her could not and so dyed Both in … Συνέχεια →

Οἱ παλιομοδίτες τὴ λένε Ἡμέρα τῆς Νίκης. Κι ἡ Γαλλία πάντα νὰ δίνει τὸ κρυφὸ νόημα τῆς ἐπετείου. Τὸ Ράιχσταγκ στὰ καλύτερά του:  

Ποτέ μου δὲν κατάλαβα (μετὰ τὰ 15, ἐννοῶ) πῶς γίνεται νὰ ἀρέσκονται στὸ νὰ βλέπουν μπάλα (ἢ ὁποιοδήποτε ἄλλο ἄθλημα) στὴν τηλεόραση τόσα ἑκατομμύρια ἀνθρώπων ποὺ δὲν ἔχουν κλωτσήσει ποτέ τους μπάλα (μετὰ τὰ 15 ἐννοῶ, πάλι). Μοιάζουν μὲ ‘κείνους … Συνέχεια →

Ὡραῖα πράγμα νὰ βλέπεις στὸ πάρκο νεαρὲς μαμάδες, κοπέλες μὲ τὰ παιδάκια τους. Ἡ ὀμορφιὰ τῶν μαμάδων δὲν θὰ πάει χαμένη ἀλλὰ θὰ συνεχιστεῖ, δηλαδή, ὁ κόσμος θὰ συνεχίσει νὰ εἶναι ὄμορφος -ὄχι ὅμως μὲ τὶς κοπέλες μὲ τὰ σκυλιὰ … Συνέχεια →

Δὲν ἔχω καταλάβει γιατί ὣς τώρα τὸ Κράτος δὲν ἔχει ἀποσύρει τὶς ἀστυνομικές του δυνάμεις ἀπὸ τοὺς ἀγῶνες ἤ, ἔστω, γιατί δὲν ἐξαναγκάζει τὶς ΠΑΕ νὰ πληρώνουν τὴ μισθοδοσία τῶν ἀστυνομικῶν ποὺ διαθέτει ἡ ΕΛΑΣ στοὺς ἀγῶνες (τελικοὺς καὶ μή). … Συνέχεια →

Στὸ σχολεῖο μας, ὁ διευθυντὴς εἶναι Δεξιός, κι αὐτὸ ἔχει τὰ καλὰ καὶ τὰ κακά του. Τὰ κακὰ εἶναι ὅτι κάθε τρεῖς καὶ λίγο -καὶ σήμερα- μᾶς ἀνακοινώνει τὰ μετάλλια ποὺ πῆρε ὁ Κωστάκης, κι ὁ Γιωργάκης κι ἡ Ἀννούλα … Συνέχεια →

Διανοητικὴ ὑστέρηση καὶ δαιμονοκαταληψία. Τροτσκυστές, Ἰακωβίνοι καὶ «δημοκράτες». Ἄλλοι ἐξάγουν βαμβάκι, ἄλλοι πετρέλαιο, κι ἄλλοι δημοκρατία. Ὅπως, παλιά, οἱ κομμουνιστικὲς χῶρες ἐξῆγαν ἐπανάσταση.

Μὲ καμμία δυσκολία, διαβάζω: Μιὰ πρωτοβουλγαρικὴ ἐπιγραφὴ ποὺ ἀναφέρει ἕναν βούλγαρο Χάν, τὸν Ὀμουρτάγ. Στὰ ἑλληνικά, φυσικά. Καὶ πρὸ τῆς δημιουργίας τοῦ κυριλλικοῦ ἢ τοῦ γλαγολιτικοῦ ἀλφαβήτου. Φυσικά.

Ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, ὁ ΣΥΡΙΖΑ, ἀμέσως μόλις κατέστρεψε τὴν κυριακάτικη ἀργία δημοσίευσε νομοσχέδιο γιὰ νὰ δηλώνεις ὅ,τι «κοινωνικὸ φύλο» γουστάρεις ὅτι εἶσαι. Ἀπὸ πλατανόφυλλο ὣς ὅ,τι ἄλλο φαντασιώνεσαι. Αὐτὰ τὰ δύο πράγματα, αὐτὲς οἱ δύο στοχεύσεις, πᾶνε μαζί, δηλαδή. Ἱστορικά. … Συνέχεια →

Εύγε λοιπόν στην Εισαγγελία που αντέδρασε στο αίσχος. Και ντροπή σ’ όλους και σ’ όλες αυτές που τόσα χρόνια το ανέχονται και το συγκαλύπτουν γράφει ὁ Κ. Κουτσουρέλης γιὰ τὶς κλειτοριδεκτομὲς στὴν Ἑλλάδα μεταξὺ τῶν «προσφύγων» καὶ τὴν παρέμβαση τοῦ … Συνέχεια →

το ότι ο κόσμος είναι πολύπλοκος και δεν φτιάχνει με μία κίνηση είναι επιχείρημα των συντηρητικών έναντι των προοδευτικών που πωλούσαν ουτοπίες. Τώρα έρχονται οι προοδευτικοί να μάς πουν ότι οι ‘λαϊκιστές» δεν λαμβάνουν υπόψη τους την πολυπλοκότητα της παγκοσμιοποίησης. … Συνέχεια →

Ἕξι αἰῶνες.