Monthly Archives: Αύγουστος 2018

Σ’ ὅλη τὴ ζωή του, ὁ Μπαχρὶ ἤθελε νὰ γίνει σκλάβος τοῦ σέξ. Ὅμως, αὐτὸ τὸ φετίχ του τὸ κατόρθωσε μόνο ἀφότου ἡ οἰκογένειά του ἔφυγε ἀπὸ τὴ Συρία καὶ μετακόμισε στὸ Βερολίνο. Μ’ ἀρέσει νὰ μὲ βαρᾶνε καὶ νὰ … Συνέχεια →

Δεκάδες στελέχη ΜΚΟ συλλαμβάνονται μὲ τὴν κατηγορία τοῦ δουλέμπορου. Λαθρομετανάστες σκοτώνονται στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας Λαθρομετανάστες φυλακίζουν γυναῖκες λαθρομετανάστριες σὲ διαμέρισμα. Ἠθικοὶ αὐτουργοὶ τῶν ἐγκλημάτων σὲ βάρος τῶν θυμάτων (πού, προσωρινά, εἶναι μόνο ξένοι) εἶναι ὅλοι ὅσοι γιὰ ὁποιαδήποτε ὑψηλὴ … Συνέχεια →

Σὲ παλιότερο ἄρθρο, παραθέτοντας Κονδύλη, ἀναφέρθηκα στὴ σχέση μεταξὺ ἀραβικοῦ ἀριστοτελισμοῦ κι ἀραβοϊσλαμικῆς φιλοσοφίας μὲ τὸν δυτικὸ Σχολαστικισμὸ καὶ στὴν ρωγμὴ ποὺ προκάλεσε ὁ ἴδιος ὁ Σχολαστικισμὸς στὴ θρησκευτικὴ πίστη τῆς Δύσης, καταστρέφοντάς την (τὴν πίστη) καὶ ἐμμέσως ἀνοίγοντας δρόμο … Συνέχεια →

Ὁ H. Hunger μᾶς λέει ὅτι χάρη στὶς ἀνθρωπιστικὲς τάσεις τοῦ Φωτίου ἡ φιλοσοφία στὸ Βυζάντιο δὲν ἔγινε ancilla theologiae. Ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς ἔχει μέγιστη δόση παραδοξότητας γιὰ τοὺς ἑξῆς καταρχὴν βάσικοὺς λόγους: α΄) Ὣς τὸν ἔνατο αἰώνα, ὅπου δρᾶ … Συνέχεια →

Λέγεται, συνήθως δηκτικά, ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς χρησιμοποίησε τὴ φιλοσοφία τῶν Ἀρχαίων ἁπλῶς ὡς ὑπηρέτρια τῆς θεολογίας. Ἂν καὶ αὐτὸ ἔχει ἀρκετὰ σφάλματα, ἀκόμη καὶ ὅσον ἀφορᾶ τὴ Δύση, εἶναι ἐνδιαφέρον νὰ δοῦμε γιατί μετέφρασαν οἱ Ἄραβες (δηλαδή, οἱ Χριστιανοὶ ὑπὸ … Συνέχεια →

Ἕνας ἀπὸ τοὺς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους Ἄραβες ἀλλὰ καὶ φιλομουσουλμάνοι Εὐρωπαῖοι (Ἀριστεροί, Φιλελεύθεροι κ.λπ.) θέλουν νὰ δείξουν τὴ συσχέτιση μεταξὺ Ἰσλὰμ καὶ Δύσης εἶναι ἡ ἀναφορὰ στὸν ἀραβικὸ Ἀριστοτέλη, δηλαδὴ στὰ ἔργα τοῦ Ἀριστοτέλη ποὺ μεταφράστηκαν στὴν ἰσλαμικὴ ἐπικράτεια … Συνέχεια →

25 Αὐγούστου 1944 ἀπελευθερώνεται τὸ Παρίσι, καὶ οἱ Γαλλίδες συνεργάτριες ἢ ἐρωμένες τῶν Γερμανῶν κουρεύονται καὶ διαπομπεύονται: Δύσκολες στιγμὲς γιὰ διεθνίστριες Φεμινίστριες. Τί νὰ διαλέξουν; Ἂν διαλέξουν ἀντιφασισμό, τὸτε οἱ γυναῖκες εἶναι ἔνοχες. Ἂν διαλέξουν φεμινισμό, τότε οἱ φίλες τῶν … Συνέχεια →

Ν. Ἀθ. Ματσούκας, Ἱστορία τῆς Φιλοσοφίας. Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς – Βυζαντινῆς – Δυτικοευρωπαϊκῆς. Μὲ σύντομη εἰσαγωγὴ στὴ φιλοσοφία, Θεσσαλονίκη 2002, σσ. 603 – 632: …οἱ ἐσφαλμένες αὐτὲς ἱστορικές, φιλολογικὲς καὶ θεολογικὲς ἐκτιμήσεις συντελοῦν…σὲ παράδοξες παρερμηνεῖες καὶ θεωρίες ἐκ μέρους ἀκόμη καὶ … Συνέχεια →

Μόνο γιὰ ὅσους ἀντέξουν, βέβαια. Σὲ ἀπάντηση αὐτοῦ τοῦ ἄρθρου. Τὰ μαῦρα καὶ πλάγια δικά μου. Α. Ξεμπερδέψαμε λοιπὸν διὰ τοῦ ἔρωτα μὲ τὴν Ἰρλανδέζα στὸ ξωκλήσι μὲ τὰ ἄλλα. Ἀφοῦ ὁ Ἀποστολίδης τόλμησε κι ἔκανε τέτοια κριτική, φῶς φανάρι … Συνέχεια →

Μὲ ἀφορμὴ αὐτό. Θὰ ἦταν καλύτερα νὰ ὑπῆρχαν ἀντεπιχειρήματα π.χ. γιὰ τὸ πῶς ὁ Παλαμᾶς δὲν ἐμπνέεται καὶ δὲν μιλᾶ γιὰ τοὺς Γερμανοὺς καὶ τὸ νεκρὸ Θεό τους ἀλλὰ ἀπὸ / γιὰ τοὺς Ἕλληνες καὶ τὸ «κρύο τῆς ἀθεΐας», παρομοίως … Συνέχεια →

Γιὰ τὴ παρακμὴ τῆς Ἑλλάδας καὶ τὴν ἀσήμαντη συνεισφορά της στὸ εὐρωπαϊκὸ πολιτιστικὸ γίγνεσθαι ἔχει κάνει λόγο ὁ Κονδύλης ἐξαιρώντας τὴν ποίηση: Ἡ νεώτερη Ἑλλάδα τίποτε δὲν προσέφερε στὴ θεωρητικὴ σκέψη ἢ στὸν τεχνικὸ πολιτισμό. Ὅσα λέει γιὰ τὸν Νεοελληνικὸ … Συνέχεια →

Ἐδῶ   Μετά, σοῦ λέει, τὸ ψηφιδωτὸ ἔχει ξεπεραστεῖ. Τόπος  

A Japanese Ship Helping Out Greek Refugees on the Quay of Smyrna in 1922

Εἰσαγωγὴ μὲ βαθμὸ 3 σὲ ΤΕΙ, οἱ καλύτεροι φιλόλογοι τοῦ κόσμου ἔρχονται. Ἂς παραπέμψω σὲ παλιότερο ἄρθρο στὸ τί ἔλεγαν οἱ Ἀριστεροὶ μιᾶς φιλολογικῆς σχολῆς, ὅταν ζητοῦσαν νὰ μὴν κοποῦν τόσοι πολλοὶ στὸ τάδε μάθημα. Προτείνω τώρα, στοὺς ἴδιους, νὰ … Συνέχεια →

Κι ἀλλοῦ γίνονται αὐτά. Μὲ μιὰ διαφορά: Στὴ Δύση, ὑπάρχει ἕνα σκληρὸ ὑπόστρωμα φεουδαρχίας, ποὺ ἔχει γίνει πολιτισμικὴ δεύτερη Φύση -γι’ αὐτὸ καὶ ὑφίσταται ἡ τόσο ἔντονη καὶ μηδέποτε ὑποχωρούσα (παρὰ τὴν κυρίαρχη μαζικοδημοκρατικὴ κινητικότητα) μυθολογία περὶ «Ἀπελευθέρωσης». Ἀντίθετα, στὴν … Συνέχεια →

Μὲ ἀφορμὴ αὐτό 1. Καζαντζακειάδα Ἀπὸ ποῦ ν’ ἀρχίσω καὶ ποῦ νὰ τελειώσω, δηλαδή. Ὅσα λέει ὁ Καζαντζάκης γιὰ τὰ στρώματα μπογιᾶς εἶναι ἐπαινετικὰ γιὰ τὸ ἔργο τῶν Σοβιετικῶν καὶ δίνουν μιὰ ἐντύπωση ὅτι «πῶς κάνετε ἔτσι;», εἰδικὰ μετὰ τὸν … Συνέχεια →

Αὐτοὶ τὰ δικά τους (σὲ χωριὸ τῆς Θράκης ἡ εἰκόνα. Πηγή):   Κι ἐμεῖς τὰ δικά μας. Ὅσοι εἶναι νὰ γελάσουν μὲ τὶς ἀκίνδυνες σπλατεριὲς τῶν νηπίων, ἂς γελάσουν. Ὁ ἄνθρωπος παραμένει ὂν μιμητικό, παρὰ τὸ γέλιο τους.

Ὁ Καποδίστριας πρέπει νὰ σκοτώνεται δυὸ καὶ τρεῖς φορές. Γιὰ σιγουριά, μὴν ἀναστηθεῖ. Τόσος ὁ φόβος τῶν Κοραϊκῶν.  

Εἶναι ἡ ἀπίστευτη θεωρία, ποὺ ὑποστηρίζεται ἀπὸ πολλοὺς καὶ διάφορους (ἐνίοτε, ὁπαδοὺς τοῦ «ὑπάρχουν καὶ καλοὶ Τοῦρκοι» [λὲς καὶ τὸ ζήτημα εἶναι προσωπικῆς ἀρετῆς τοῦ καθενὸς Τούρκου]), μεταξύ αὐτῶν «νοσταλγιστές» ἀπογόνους προσφύγων τοῦ ’22  (ἐμφορούμενους ἀπὸ μιὰ κακῶς νοούμενη νοσταλγία), … Συνέχεια →

Ἀποσπασματικὰ ὅσα λέω, ἀλλὰ ἀφοροῦν ἐκεῖνα ποὺ μὲ ἀφοροῦν. Καταρχάς: Γιατί νὰ μὲ νοιάζει ἐμένα, πέρα ἀπὸ τὴν περιγραφή / οὐδέτερη γνώση (ποὺ μὲ νοιάζει), ἂν ὅλα αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Χάιντεγκερ ὑπὲρ τοῦ Χίτλερ ἢ ὁ ἥξεις – ἀφήξεις … Συνέχεια →

Κάποιος νὰ τοῦ τὸ πεῖ, ὅταν λέει τί καταφέραμε ἑνωμένοι στὶς Θερμοπύλες. Νὰ τοῦ πεῖ καὶ ὅτι μόνο Σπαρτιάτες καὶ Θεσπιεῖς ἦταν ἐκεῖ. Ἀλλιῶς, καταντᾶ γραφικό. Ἀφῆστε τὰ Θερμοπύλια στὸν Καβάφη καὶ βρεῖτε ἐπιτέλους, οἱ λογογράφοι τοῦ ΠτΔ, κάποια μάχη … Συνέχεια →

Ἡ χρήση τοῦ πτωχοπροδρομικὸς γιὰ τὴν περιγραφὴ καταστάσεων Καραγκιόζη ἐνέχει τὸ ἑξῆς παράδοξο, ποὺ δὲν πρόσεξαν οἱ χρῆστες του. Ὁ Πτωχοπρόδρομος εἶναι ἕνας λόγιος σὲ μιὰ ἐποχὴ βυζαντινῆς ἰσχύος, πλούτου, λάμψης, πολιτισμικῆς ἀκτινοβολίας κ.λπ. (ἀρχὲς 12ου αἰ.), ὁ ὁποῖος γκρινιάζει … Συνέχεια →

Μ’ ἐντυπωσιάζουν πολὺ οἱ ἄθρησκοι φιλανατολίτες Δεξιοί. Ἀφοῦ ἀπαρνήθηκαν (ἐκ γενετῆς, οἰκογενειακά, ἢ συνειδητά, ὅταν μεγάλωσαν) τὴ θρησκεία ὡς ψέμα ἢ ἀπάτη ἢ ὡς ἄχρηστο (γιὰ τοὺς ἴδιους) ἀπολίθωμα, καὶ δυτικοποιήθηκαν, ἔπειτα τοὺς πιάνει ἡ πολιτισμικὴ νοσταλγία. Αὐτὴ ὅμως διοχετεύεται … Συνέχεια →

By 1939 only about 500 of over 50,000 churches remained open. After Nazi Germany’s attack on the Soviet Union in 1941, Joseph Stalin revived the Russian Orthodox Church to intensify patriotic support for the war effort. By 1957 about 22,000 … Συνέχεια →

Ἡ σύγκριση ποὺ γίνεται ἐδῶ εἶναι σωστή, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, ὅσον ἀφορᾶ τὸ μίσος. Τὸ κοινὸ μίσος ΕΣΣΔ καὶ ΣΥΡΙΖΑ. Ὁ ΣΥΡΙΖΑ καὶ ἡ λοιπὴ Ἀριστερὰ μπορεῖ νὰ ἐφαρμόζουν οἰκονομικὰ ὅ,τι πιὸ φιλελεύθερο ὑπάρχει, ὡστόσο ὡς πρὸς τὴ … Συνέχεια →

Πηγή Ενώ οι φεμινίστριες δεν χάνουν ευκαιρία να καταγγείλουν τον χριστιανισμό και άλλες πατριαρχικές θρησκείες, όταν πρόκειται για τον πολύ χειρότερό μισογυνισμό του ισλάμ συνήθως καταπίνουν τη γλώσσα τους. Η «σιωπή» τους είναι τόσο εκκωφαντική ώστε να προκαλεί δηλητηριώδη σχόλια … Συνέχεια →

Ἂν εἶσαι μὲ τὸ Ἔθνος, πρέπει ἐπιδεικτικὰ νὰ δηλώνεις κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ. Κατὰ πασῶν τῶν θρησκειῶν. Ἢ τὸ ἀντίθετο: νὰ εἶσαι ὑπὲρ τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἀλλὰ κατὰ τοῦ Ἔθνους. Νὰ ἔχεις μιὰ πισινή, γιὰ ὅσους φίλους κι ἐχθροὺς στὴν ἔχουνε στημένη … Συνέχεια →

Ἀκάθεκτος κυλάει ὁ χρόνος καὶ στὴν ἀέναη κίνησή του παρασύρει καὶ παραλλάζει τὰ πάντα καὶ τὰ καταποντίζει στὸ βυθὸ τῆς ἀφάνειας –πότε πράγματα ἀσήμαντα καὶ πότε μεγαλα καὶ ἀξιομνημόνευτα– καί, ὅπως λέει ὁ τραγικὸς ποιητής, φέρνει στὸ φῶς τὰ ἄδηλα … Συνέχεια →

Ἐδώ, οἱ μικρόσωμοι λεπτοὶ καρατε-Κινέζοι μετατράπηκαν σὲ σφίχτες σβαρτζενέγκερ. Τὸ πιὸ σαχλὸ στοιχεῖο τῶν ἀφισῶν εἶναι τὸ χαμόγελο. Χώρια ποὺ οἱ Ἀσιάτες εἶναι πολὺ σεμνοὶ καὶ ἐλάχιστα ἐπιρρεπεῖς στὸ νὰ δείχνουν τὰ συναισθήματά τους (π.χ. γέλιο) ὥστε τὸ γέλιο τῆς … Συνέχεια →

Ἀντιγράφω ἄλλον, γιατὶ κουράζομαι νὰ γράφω τὰ ἴδια. Προφανῶς, δὲν ὑποστηρίζω ὅτι δὲν ὑπάρχει ἐν γένει κακοποίηση ζώων -οὔτε ὁ ἀρθρογράφος ὑποστηρίζει κάτι  τέτοιο. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ κακοποίηση δὲν ἔγκειται στὸ ὅτι τὰ γαϊδούρια φορτώνονται ξύλα στὸν ἥλιο, οὔτε στὸ … Συνέχεια →

Πότε θὰ γίνει καὶ στὴν Ἑλλάδα πράξη τὸ προοδευτικὸ αἴτημα τοῦ Χωρισμοῦ Κράτους – Ἐκκλησίας, ὥστε νὰ μπορέσει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νὰ ραντίζει καὶ νὰ λιβανίζει – καθαρίζει τοὺς δρόμους τὴν ἑπομένη τῶν γκαίη πράιντ σὲ Ἀθήνα καὶ … Συνέχεια →

Δεῖτε τί ἠθικὸ ποιὸν ἔχουν οἱ πρωτεργάτριες τοῦ Ὕστερου μαζικοδημοκρατικοῦ Φεμινισμοῦ. Ἀφότου πρῶτα ξεβράκωσαν ὅλον τὸν δυτικὸ ἀνδρικὸ πλανήτη γιὰ ὑποθέσεις σεξουαλικῆς παρενόχλησης ἀπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων (20 χρόνια) ἕως σήμερα (ξέχασαν βεβαίως τὶς γυναῖκες ὑπὸ τὸ Ἰσλάμ -διότι ἐνεργοῦν σὰν … Συνέχεια →

Αὔγουστου καὶ Λίβιας, Ρώμη, 37 καὶ 90 μ.Χ   Καπιτώλιο (ναὸς Jupiter, Juno, Minerva), Dugga, Τυνησία, 2ος μ.Χ. αἰ.: Ψηφιδωτὸ τῆς ἴδιας πόλης, μὲ θέμα τὸν ἱππόδρομο, 4ος μ.Χ. αἰ.. Ὁ ἁρματοδρόμος ὀνομάζεται Ἔρως:   Ναὸς τοῦ Γάιου καὶ Λούκιου … Συνέχεια →

Πολλοὶ ἀναρωτιοῦνται γιατί δὲν γίνεται μιὰ πολιτικὴ συμμαχία σοβαρῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν «χῶρο τῆς Ἐκκλησίας». Ἀφήνοντας κατὰ μέρος τοὺς σοβαροὺς ἀνθρώπους, ὁ λόγος ποὺ εἶναι ἀνέφικτη τέτοια συμμαχία εἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία (ὄχι ὁ θεσμός, ἀλλὰ ὅσοι κινοῦνται σὲ αὐτόν) … Συνέχεια →

Δὲν εἶναι βλακεία, δὲν εἶναι ἀστεῖο, εἶναι ὅτι ἕνας πολιτισμὸς πεθαίνει ὅταν ἀναμιγνύει τὶς σκυλότριχες μὲ τὸ «Ἱερό» του. Ἀκόμη καὶ τὸ πρώην ἱερό -ἀφοῦ σήμερα ἔχει ἄλλα ἱερά. Σημασία γιὰ τὸν πολιτισμὸ αὐτὸν ἔχει νὰ γίνει ἡ θανάτωση εὔθυμα … Συνέχεια →

Διαβάζω καὶ εὐτυχῶς ἔχω μαλλιὰ πολλά: Τα πράγματα ήταν λίγο διαφορετικά όταν ιδρύθηκε η ΕΟΚ, την εποχή που η Ευρώπη κι η ίδια η Γερμανία ήταν διαιρεμένες. Θα ήταν ίσως επίσης διαφορετικά, αν ο ορισμός της Ευρώπης συμπεριλάμβανε ξεκάθαρα και … Συνέχεια →

Εἶναι συνηθισμένο νὰ ἀναφέρουν μερικοὶ τὰ ἐγκλήματα κατὰ τῶν Τουρκοκυπρίων στὸ διάστημα ἀπὸ τὸν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ ἕως τὸ 1973. Στην πραγματικότητα, οἱ παραπάνω ἔμμεσοι ἀπολογητὲς τῆς τουρκικῆς εἰσβολῆς ἀποσιωποῦν μιὰ σειρὰ ἀπὸ γεγονότα καὶ πρακτικὲς τῶν Τουρκοκυπρίων. Βλ. τὸ … Συνέχεια →

Μιὰ καλὴ ἐργασία (κι ἐδῶ, μὲ σχόλια) στρατιωτικοῦ, ποὺ ἀναδεικνύει τὰ σφάλματα τῆς στρατιωτικῆς καὶ πολιτικῆς ἡγεσίας τὸ 1921. Κυρίως ὅμως, ἐναντιώνεται στὴν πεποίθηση ὅτι ἦταν ἀδύνατη ἡ ἐπικράτηση στὴ Μικρὰ Ἀσία, ὅτι ὁ Ε.Σ. ἦταν ἀδύναμος κ.λπ. Τὴν πεποίθηση … Συνέχεια →

…αἷμα δημοκρατίας, νά οἱ New York Times. Δὲν παραλείπουν νὰ ὑπενθυμίσουν ὅτι ὁ Ἐρντογὰν ἔγινε σύμμαχος τῆς Ρωσίας. Κι ὅτι «ἔφαγε τὰ λεφτὰ» τῶν ξένων γιὰ λαϊκιστικὲς πρακτικές. Τοὺς ἀπογοήτευσε ὁ Ἐρντογάν, γιατὶ νόμιζαν ὅτι θὰ φέρει τὴ δημοκρατία στὴ … Συνέχεια →

In his Die Geburt der Tragodie aus dem Geist der Musik (‘The Birth of Tragedy out of the Spirit of Music’) Friedrich Nietzsche traces the decline of ancient tragedy both to an increasing dominance in rational thought and theoretical contemplation … Συνέχεια →

α. Π. Κονδύλης, Ἀπὸ διάφορα: …Ὡστόσο, στὴν σκέψη τοῦ Petrarca [Πετράρχη, 1304-1374] διαφαίνονται καὶ τὰ σημάδια τῶν νέων καιρῶν, π.χ. ὁ συχνὸς σιωπηρὸς παραμερισμὸς τῆς διδασκαλίας γιὰ τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα ἢ γιὰ τὸν ἐπίγειο κόσμο ὡς «κοιλάδα δακρύων»… Στὸν Grotius … Συνέχεια →

«Δεν θα το έλεγα ακριβώς βανδαλισμό, ίσως είναι υπερβολική αυτή η έκταση. Θεωρούμε ότι ήταν κάποιες κυρίες οι οποίες άπλωναν κάποιο λάδι. Το αξιοπερίεργο ήταν ότι δεν έγινε αντιληπτό και αυτό ερευνούμε, πώς έγινε και δεν έγινε αντιληπτό», δήλωσε ἡ … Συνέχεια →

Μεταξὺ 1578 -1581 ἦταν ἀκόμη ἐκεῖ ἄθικτος, στὴν Παναγία Παμμακάριστο, ἡ ὁποία παρέμεινε σὲ ἑλληνικὰ χέρια ὣς τὸ 1587, προτοῦ μετατραπεῖ σὲ τζαμὶ τὸ 1591. Πηγή (σ. 175 / 120. Δὲν βγάζω τὰ ματάκια μου γιὰ νὰ ἀποκρυπτογραφήσω τὴ γοτθικὴ … Συνέχεια →

Τὸ τί βλακεῖες γράφονται κάθε Δεκαπενταύγουστο ἀπὸ ἄθεους κι ἄθρησκους συμπαθοῦντες τὴν Ὀρθοδοξία δὲν χρειάζεται νὰ τὸ ποῦμε ἐδῶ (π.χ. γιὰ τὰ Παναθήναια!). Ρὲ παιδιά, ἅμα εἶστε φίλοι γίνετε μέλη. Ἀλλιῶς, μὴν σᾶς πιάνει ὁ ἀβάστακτος πόνος γιὰ τοὺς φιλελεύθερους … Συνέχεια →

Ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς, τ. 1: Ἡ ἀντίκρουση τῆς μεταφυσικῆς στοὺς πρώιμους Νέους Χρόνους στάθηκε ἀμφίπλευρη καὶ δίσημη, ἀφοῦ μέσα της οἱ νεωτερικὲς θύραθεν τάσεις συγχωνεύτηκαν μὲ τὴν ἀντίδραση εὐρύτερων ὀρθόδοξων θεολογικῶν κύκλων ἐνάντια στὴν θωμιστικὴ προσπάθεια σύζευξης θεολογίας καὶ … Συνέχεια →

Μᾶς γράφει ὁ Γιάννης Πρετεντέρης ἀπὸ τὸ παρελθόν (15-8-2004) […] Και εδώ εντοπίζεται ίσως το μεγαλύτερο όφελος της Ελλάδας από αυτή την ολυμπιακή περιπέτεια: είναι ένα πρωτοφανές στην ιστορία της «άνοιγμα στον κόσμο», μια μεγάλη ευκαιρία να τη μάθουν όσοι … Συνέχεια →

Διαβάζω πρῶτα ἕνα ἄρθρο τοῦ Athens Voice «γυμνοὶ, Αὔγουστο μήνα, τὸ σούρουπο», καὶ μοῦ ‘ρχεται μιὰ ἐναλλακτική: Γυμνοί, ἐν τῷ μηνὶ Ἀθύρ, κοριοὶ στὸ βουλιαγμένο κρεββάτι, κι ἐσὺ ἀμολᾶς ἀνέμελα μία ἠχηρὴ πορδὴ ἔπειτα ἀπὸ μέρες ἀπλυσιᾶς μὲ γλυκὸ νερό, … Συνέχεια →

Γιὰ τὰ ἄστρα ἡ διάλεξη στὸ Ἀστεροσκοπεῖο Ἀθηνῶν. Μετά, εἴδαμε τὸν Κρόνο καὶ τὸν Δία. Στὸ μεσοδιάστημα, ὅλα τὰ ἐπιστημολογικά, κι ὁ ἔπαινος τῆς Ἐπιστήμης. Ὅ,τι μπόρεσα συγκρατῶ, φυσικά: «Παλιὰ δὲν ἦταν καλύτερα, ὅπως λέει ὁ φίλος ποὺ θυμᾶται τὴ … Συνέχεια →

Διαβάζοντας κάποιος γιὰ τὴν περιβαλλοντικὴ ἀπειλὴ ἐξαιτίας τῶν πλαστικῶν σακουλῶν, τείνει νὰ πιστέψει ὅτι τὸ δικό του, δυτικὸ ἁμαρτωλὸ σαρκίο, ἀλλὰ καὶ τὸ ἑλληνικό του, εὐθύνεται γιὰ τὴ ρύπανση τῶν θαλασσῶν· καὶ πὼς ἡ προσπάθειά μας γιὰ περιορισμὸ τῆς χρήσης πλαστικοῦ … Συνέχεια →

Ἡ ὀπτικὴ ἀπάτη ὅτι ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς τοῦ 19ου καὶ τοῦ 20οῦ αἰ. ὑπῆρξε στὸ σύνολό της ρηξικέλευθη μέσα στὴν ἱστορία τῶν ἰδεῶν ὀφείλεται σὲ μιὰ σύγχιση ἀνάμεσα στὰ περιεχόμενα καὶ τὶς δομὲς τῆς σκέψης, ἀπὸ τὴ μιά, καὶ … Συνέχεια →

Διαβάζεις τὰ σχόλια ἐδῶ, καὶ ἀναρωτιέσαι, σὲ τί διαφέρουν οἱ Ἀριστεροὶ ποὺ νοιάζονται γιὰ τὸ παγκόσμιο προλεταριάτο καὶ τοὺς τάχα πρόσφυγες (καὶ τάχα δυστυχισμένους) καὶ σιχαίνονται τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος, ἀπὸ τοὺς Δεξιοὺς ποὺ νοιάζονται νὰ φύγουν μιὰ ὥρα ἀρχύτερα γιὰ … Συνέχεια →

Μυθικοὶ τόποι. Δὲν θὰ τοὺς φτάσουμε ποτὲ ξανά.

+