Monthly Archives: Μαρτίου 2019

Θυμᾶμαι κάποτε, εἶχα μιλήσει σὲ ἕναν τότε μελλοντικὸ ἐρευνητὴ καταγοητευμένο ἀπὸ τὸν ὀθωμανικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴν ὀσμανικὴ πραγματικότητα, γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ Σουλτάνοι μὲ τὸ ποὺ ἐνθρονίζονταν ἐκτελοῦσαν ὅλα τὰ ἀδέρφια τους, κι ὅτι ἡ συνήθεια αὐτὴ ἦταν πολὺ … Συνέχεια →

Αὐτὰ τὰ «Ἡ Κοζάνη δὲν ἦταν πλειονοτικὰ ἑλληνική», μοῦ θυμίζουν τὰ «οἱ Ἕλληνες στὴν Θεσσαλονίκη ἦταν μειονότητα, ἄρα ἡ πόλη δὲν ἀπελευθερώθηκε μὰ κατακτήθηκε». Ὅμως: Εἶναι ἄλλο τὸ ἐπίπεδο τοῦ ἀξιολογικὰ οὐδέτερου ἐπιχειρήματος «Δὲν ὑπάρχει παρὰ μόνο τὸ δίκαιο τῆς … Συνέχεια →

Πηγή As an art historian, what was it that sparked your interest in Byzantium? During my first class in Byzantine History, my professor broke down in tears as he described the effects of the Fourth Crusade on Constantinople. I was … Συνέχεια →

Ὑπάρχει μιὰ οὐσιώδης ἀντίθεση μεταξὺ τῆς Ὀθωμανικῆς καὶ τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, ποὺ βγάζει μάτι ὅσον ἀφορᾶ τὴν πολυθρύλητη συνύπαρξη καὶ τὴν πολυύμνητη συμβίωση μεταξὺ τῶν Διαφορετικῶν. Στὴν Ρωμανία, τὴν Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία (μέση καὶ ὕστερη), ὅλοι ἦταν Χριστιανοί, δὲν ὑπῆρχε οὔτε … Συνέχεια →

Μὲ ἀφορμή αὐτὴν τὴν ἀνάρτηση. Ἐπιγραμματικά: 1. Τὸ δίλημμα ἦταν μεταξὺ ἀνταλλαγῶν πληθυσμῶν καὶ σφαγῶν (ἐθνικὰ κράτη) καὶ ἀνταλλαγῶν πληθυσμῶν καὶ σφαγῶν (Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία). Ὄχι μεταξὺ συμβίωσης καὶ σφαγῶν. Πάμπολλα τὰ παραδείγματα ὑποχρεωτικῶν μετακινήσεων πληθυσμῶν, ἐποικισμῶν, σφαγῶν καὶ ὑποχρεωτικῶν ἐξισλαμισμῶν … Συνέχεια →

Μὲ τὸν Μπουκάλα δὲν ἀσχολοῦμαι, εἴτε ἀπὸ ἀβλεψία εἴτε ἀπὸ ἔλλειψη ἐνδιαφέροντος εἴτε γιατὶ δὲν ἔχω νὰ πῶ κάτι γι’ αὐτὸ τὸ στυλιζαρισμένο ὑφάκι τοῦ Ἄσπρου-Μαύρου. Τὸν κοροϊδεύουν καλὰ στὸ Ἀντίβαρο, ἀπὸ ὅ,τι βλέπω, γιὰ τὴν ἐξίσωση ποὺ κάνει Βόρεια … Συνέχεια →

in the aftermath of the Norman Conquest of England in 1066, a group of English lords who hated William the Conqueror’s rule but had lost all hope of overthrowing it decided to sell up their land and leave England forever. … Συνέχεια →

«Δὲν ὑπάρχει μέρος ποὺ λέγεται Κωνσταντινούπολη» δήλωσε ἕνας ἀρχηγὸς τῆς ἀντιπολίτευσης στὴν Τουρκία. Καὶ νὰ θέλουμε νὰ τὸ ξεχάσουμε, δὲν μᾶς ἀφήνει κανείς. Ἡ ἑλληνικὴ ἐθνικὴ ὁμόνοια αὐτομαστιγώματος, ψοφοειδοῦς λήθης καὶ τήρησης σχεδὸν ἴσων ἀποστάσεων Ἑλλήνων – Τούρκων, ποὺ διακρίνει … Συνέχεια →

Ὑποψήφιος δήμαρχος τῆς κεντροδεξιᾶς φιγουράρει σὲ μιὰ ἀνάρτησή του μὲ πολλὰ σκυλάκια. Στὴ μία κρατᾶ ἀγκαλιὰ ἕνα ντυμένο σκυλάκι, στὴ δεύτερη χαϊδεύει ἕνα λυκόσκυλο (πῶς τὰ λένε, δὲν μὲ νοιάζει), στὴν τρίτη γαργαλᾶ ἕναν σκύλο, στὴν τέταρτη φωτογραφίζεται μὲ ἰδιοκτήτρια … Συνέχεια →

Εἶναι ὡραῖο αὐτὸ τὸ στὺλ δικαιωμένου δεκαπεντάχρονου «μὲ τὴν ἀλήθεια ποὺ μᾶς κρύβουν ἀλλὰ τὰ καταφέραμε». Μεγάλη πλάκα τὰ δημοσιογραφικὰ καὶ τὰ χαρδαβελλικά, ἀλλὰ δὲν πιστεύουμε σὲ δημοσιογράφους. Μόνο ἀπὸ Βαξεβάνη – Κούλογλου καὶ πάνω, γιὰ νὰ κάνω κι ἐγὼ … Συνέχεια →

(Γρεβενά): -Εσείς πουλιά πετούμενα που πάτε στον αέρα. Αυτού που πάτε κι έρχεστε και πίσω που γυρνάτε, μην είδατε, πουλιά μ’, το Θόδωρο, το Θόδωρο το Ζιάκα. -Εμείς εψές προψές τον είδαμε στης Άρτας το γιοφύρι…

Τρεῖς τρόποι ἑτεροπροσδιορισμοῦ. Πρῶτος: ὅποιος ἔρχεται χρονικὰ δεύτερος ἀφομοιώνει ἢ καταστρέφει τὰ πολιτισμικὰ μέτρα τοῦ χρονικὰ πρώτου. Δεύτερος: ὅταν ὁ πρῶτος, ἐκεῖ ποὺ ἦταν μόνος καὶ εἶχε τὰ δικά του πολιτισμικὰ μέτρα, ξαφνικὰ ἀντιλαμβάνεται τὸν ἀνταγωνισμὸ ἄλλων πολιτισμικῶν μέτρων. Καὶ … Συνέχεια →

Δὲν εἴμαστε Τοῦρκοι (εὐτυχῶς), θὰ πεῖ ὅτι δὲν εἴχαμε αὔξηση 1.400% τὰ τελευταῖα ἑπτὰ χρόνια στὶς δολοφονίες γυναικῶν στὴν Ἑλλάδα. Οὔτε ἀπολύονται στὴν Ἑλλάδα ὅσοι ἁπλῶς δὲν πᾶνε τὴν Κυριακὴ στὴν ἐκκλησία, καὶ ἕνα κάρω ἄλλα πράγματα (βλ. τὶς στὴν … Συνέχεια →

Ὁ Θεόδωρος Ζιάκας, σὲ διάφορα βιβλία του (Ὁ σύγχρονος μηδενισμός, σ. 234· Αὐτοείδωλον ἐγενόμην…, σ. 274) ἔχει ὑποστηρίξει τὴν ἄποψη ὅτι ὁ ἐξισλαμισμὸς τῶν Μικρασιατῶν ἦταν ἐθελοντικός γιατὶ, λέει, ἔχουμε τὴν ἀπουσία νεομαρτύρων κατὰ τὴ διάρκειά του. Φαίνεται ὅτι δὲν … Συνέχεια →

Δὲν ἀσχολοῦμαι στὴν ἀνάρτηση αὐτὴν μὲ τὸ ἂν ἡ πολιτικὴ τοῦ Τσίπρα εἶναι καλὴ ἢ κακή, ἂν εἶναι ἀνήθικος ἢ ἠθικότερος ἀπὸ τὸν Μητσοτάκη καὶ τὸν Σαμαρά. Μὲ τὴ στόφα του, τὶς ἀντοχές του ἀσχολοῦμαι. Αὐτὸ τὸ πράμα μὲ τὸν … Συνέχεια →

Θὰ συμφωνήσω γιὰ μία καὶ μοναδικὴ φορὰ μὲ τὴ μεταμοντέρνα ἑρμηνεία ὅτι ὅλα εἶναι ζήτημα τῆς ὀθόνης τοῦ η/υ μας, ὅπου νευριάζουμε ἢ γουστάρουμε μὲ διάφορες καταστάσεις, καὶ «ἐκφράζουμε τὰ συναισθήματά μας», ὅτι ὅπως ὁ Χόμπσμπάουμ λέει ‘σήμερα δὲν ὑπάρχει … Συνέχεια →

Βρίσκω περίεργο ὅτι ἐκπλήσσονται γιὰ τὸ τάδε παιδὶ τοῦ δείνα γονιοῦ, πῶς βγῆκε ἔτσι. Ἐπειδὴ ἦταν τέτοιος ὁ πατέρας, βγῆκε ἔτσι τὸ παιδί. Ἐπειδὴ ὁ πατέρας ἦταν ἄστατος, π.χ. παντρεύτηκε καὶ δυὸ καὶ τρεῖς φορές, σὰν νομάδας κ.ο.κ. -γι’ αὐτὸ βγῆκε … Συνέχεια →

Πηγή “[A reward is available if anyone finds NN] an Egyptian from the nome of Athribites, who does not know Greek, [and is] tall, thin, bald-headed, with a scar on the left side of his head, of olive complexion, jaundiced, … Συνέχεια →

Τὸ ἐντυπωσιακὸ δὲν εἶναι ὅτι ὁλόκληρη μέρα κατὰ τοῦ φασισμοῦ* μαζεύτηκαν 100 ἄτομα κι ἕνας μοῦργος. Μὲ τόσους καινούργιους, μουσουλμάνους «πρόσφυγες», ἐγκληματίες, ποὺ προστίθενται στοὺς ἕλληνες ἐγκληματίες, ποιὸς νὰ διαδηλώσει; Τὸ ἐντυπωσιακὸ εἶναι ὅτι στὰ συνθήματά τους συμπεριλαμβάνονται οἱ ἐκκλήσεις … Συνέχεια →

Ἔρχεται γιὰ τὴν παραγγελία σας (θὰ πληρώσετε τὸ ἑκατονταπλάσιο, τὰ σύνορά σας θὰ γίνουν σουρωτήρι κ.ο.κ.): Файбисович Семен Натанович (1989)

Πηγή Δεν υπάρχει οικογενειοκρατία stricto sensu στις περιπτώσεις Πλουμπίδη και Μυρσίνης Λοΐζου διότι οι γονείς τους δεν κατείχαν πολιτικά αξιώματα. Όμως ο λόγος που επελέγησαν ήταν το βαρύ όνομά τους που ακούγεται γλυκά στα αυτάκια των ψηφοφόρων της Αριστεράς. Διακόσια … Συνέχεια →

Καλὸ τὸ παραμύθι μὲ τοὺς πρόσφυγες, ἀλλὰ δὲν ἔχει πνιγμένα προσφυγόπουλα καὶ ἀπελπισμένα γυναικόπαιδα. Ἔχει ἄντρες ποὺ δὲν πολέμησαν στὴν πατρίδα τους, ἀλλὰ σηκώθηκαν κι ἔφυγαν παριστάνοντας ὅτι κινδυνεύουν στὶς ἀκτὲς τῆς Τουρκίας. Ἄντρες ποὺ πουλᾶνε ναρκωτικὰ στὴ Ροτόντα, ποὺ … Συνέχεια →

Σ’ αὐτὸ τὸ ἄρθρο, ἐπιχειρεῖται ἡ ἀντίκρουση τῆς θέσης τοῦ Νίκου Ματσούκα ὅτι «ἡ χριστιανικὴ θεολογία εἶναι ἀνεξάρτητη ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἀκόμη κι ἂν χρησιμοποιεῖ ἀρχαιοελληνικὴ ὁρολογία καὶ ἀκόμη κι ὅταν μορφὴ καὶ περιεχόμενο εἶναι δυσδιάκριτα». Τὰ ἐπιχειρήματά του … Συνέχεια →

Ὑπερηφανεύτηκε ὁ ἁρμόδιος ὑπουργὸς Σύριζα Μπάχαλου, ἀφότου συνεχάρη τὸν ἑαυτό του, ὅτι ἡ Ἑλλάδα προόδευσε κινηματογραφικά (βλ. καὶ τὸν ἡμίθεο Λάνθιμο) καὶ μπορεῖ ν’ ἀνταποκριθεῖ σὲ ὅτιδήποτε ζητήσει ἡ κινηματογραφικὴ κοινότητα. «Κλασσικὸ θρίλερ μυστηρίου» ἡ ταινία, κανένα μυστήριο στὸ νὰ … Συνέχεια →

Ἡ ἡμέρα τῆς γυναίκας γιορτάζεται μέσα σ’ ἕνα φαρισαϊκὸ κλίμα μιᾶς ἐποχῆς ἀποθέωσης (κι ὄχι μόνο ἐξύμνησης) τῶν τρανσέξουαλ, τῶν ὁμοφυλόφιλων καὶ γενικὰ ὅλων ὅσοι βλέπουν ἀνταγωνιστικὰ τὴ γυναίκα καὶ τὴ σεξουαλικότητά της ἢ τὴ θέση της στὸ γάμο -ὅπως … Συνέχεια →

Κατοχή: Γερμαναράδες ἐποπτεύουν ἀπὸ τὸν Λευκὸ Πύργο τὰ δυτικὰ τῆς πόλης. Πέφτει τὸ μάτι σὲ κάτι πενταώροφες καὶ ἑξαώφορες στὴν Λ. Νίκης καὶ πιὸ πίσω: Πόσο λάθος κάνουν ὅσοι λένε ὅτι ἡ ἀντιπαροχὴ καὶ ἡ πολυκατοικία ξεκίνησαν νὰ κυριαρχοῦν μετὰ … Συνέχεια →

Μπορεῖ νὰ πιστεύω ὅ,τι πιστεύω γιὰ τὴν Ἀριστερὰ καὶ τὸ Σύριζα· ὄχι ὅμως νὰ ἀσκεῖ κριτικὴ κι ὁ Αρκας, τῆς παρακμιακῆς-διαλυτικῆς «κουλτούρας» τῶν 80’s καὶ 90’s, ποὺ μετὰ τὴν εἶδε ἄσπιλος Γέροντας ἀλλὰ τώρα ἐπεμβαίνει νὰ σώσει τὸν ἠλίθιο λαὸ … Συνέχεια →

Ναί, ἀλλὰ πανὼ μὲ τὴν αὐτοκρατορία τοῦ Ἰουστινιανοῦ; Ὄχι μόνο τὴν Ἁγία Σοφία… ἀλλὰ καὶ ὅλη τὴν reconquista του. Ὑπάρχει ἕνα ζήτημα βέβαια, ὅτι δίνεται ἔμφαση στὴ Γεδρωσία καὶ τὸ λοιπὸ Πακιστάν, καὶ ἡ Ἑλλάδα εἶναι στριμωγμένη στὴν ἄκρη -μαζὶ … Συνέχεια →

Ας εμπλουτιστεί το ταξίδι σου από εδώ και πέρα, από τις υπέροχες ψυχές “έφυγαν” πριν από σένα, όπως έκανες εσύ εδώ για όσους αφήνεις πίσω σου» ανέφερε μεταξύ άλλων ο γνωστός ηθοποιός», έγραψε χαρακτηριστικά. Πηγή Δὲν εἶναι μόνο τὸ «ἐσεῖς, … Συνέχεια →

Κυττῶ διάφορες φωτογραφίες τοῦ ἀποβιώσαντος φωτογράφου Γ. Μπεχράκη. Ἡ μία μετὰ τὴν ἄλλη, μᾶς δείχνουν τὶς κυριότερες ἐπιλογὲς τῆς κυρίαρχης κάστας στὴ μεταψυχροπολεμικὴ διεθνὴ πολιτική: Καλοὶ Ἀλβανοὶ τοῦ Κοσόβου. Καλοὶ Μουσουλμάνοι ὑπονομευτὲς τῆς ρωσικῆς κυριαρχίας στὴν πρώην ΕΣΣΔ. Καλοὶ «Ἀνοιξιάτικοι … Συνέχεια →

Ἡ ἔκφραση μίσους γιὰ τὴν πολιτισμικὴ ἐπανάσταση τοῦ ’60 θεωρεῖται ἠθικὰ περίπου ὡς ποινικὸ ἀδίκημα. Ἡ ἔσχατη αἰτία γι’ αὐτὴ τὴ θεώρηση εἶναι ὅτι ἡ μεταπολεμικὴ εὐμάρεια κράτησε πιὸ πολὺ ἀπ’ ὅ,τι θὰ ἔπρεπε, τόσο πολὺ ὥστε ἄλλαξε ἀκόμη καὶ … Συνέχεια →

ποὺ προκάλεσαν σοβαρὸ τραυματισμὸ στὸ μάτι ἐπιβάτη. Μετὰ τὴν ἀλητεία – πλιάτσικο τοῦ 2008 ποὺ τὴν εἶπαν καὶ ἐξέγερση, καὶ τὴν κυριαρχία φασιστῶν καὶ ἀριστερῶν στοὺς δρόμους ἐδῶ καὶ 10 χρόνια, ἡ ἔκπτωση καὶ ἀπὸ τὶς στοιχειωδέστερες συμπεριφορὲς στὸ δημόσιο … Συνέχεια →

Σὲ μιὰν ἀνάρτησή του ὁ Ν. Σαραντάκος ἀσχολεῖται μὲ τὸ «Μακεντὸν Ὀρτοντὸξ» τοῦ Μυριβήλη, μὲ ἀφορμὴ ἕνα ἄρθρο κάποιου ἄλλου Ἀριστεροῦ ἀπὸ τὸ μακρινὸ 1992. Ὅσα γράφονται παρακάτω προέρχονται κυρίως ἀπὸ πολὺ ἐνδιαφέροντα σχόλια διάφορων σχολιαστῶν τῆς ἀνάρτησης τοῦ Ν.Σ., … Συνέχεια →

Πηγή Ὑποθέσεις: Εἴτε ἔχουμε ἁπλοϊκὴ τεχνοτροπία -οἱ φιγοῦρες εἶναι ἴδιες, σὰν πλέι μομπίλ, σὲ κάθε συναισθηματικὴ καὶ συνειδησιακὴ κατάσταση. Εἴτε ἡ ἐκδήλωση ἀκραίων συναισθημάτων «ἔπρεπε» νὰ γίνεται μὲ διαφορετικὸ τρόπο καὶ ὅσο περισσότερο διακριτικὰ γίνεται, π.χ. γιὰ νὰ καταδειχθεῖ ἡ … Συνέχεια →