Monthly Archives: Μαρτίου 2021

Στις 24 Μαρτίου 1821 ο Mahmud συγκάλεσε έκτακτη συνδιάσκεψη με τον Βεζύρη Isparta Seyyid Ali Paşa, τον Halet Efendi, τον Αγά των Γενίτσαρων και τον Σεϊχουλισλάμη Halil Efendi με θέμα την εξέγερση στο Ιάσιοo Αγάς των Γενίτσαρων και ο Μέγας Βεζύρης έμειναν σιωπηλοί. Η αντιπαράθεση … Συνέχεια →

Τὰ σχόλια στὴ φωτογραφία θὰ μποροῦσαν νὰ εἶναι ἀπὸ ἀρθρογράφους τοῦ ΚΛΙΚ στὶς ἀρχὲς τοῦ 1990, οἱ ὁποῖοι ξεβλαχεύουν τὸ ἑλληνικὸ κοινὸ μὲ διαρκεῖς ἐπικλήσεις στὴν Ἐλευθερία, στὴ «ζωὴ ποὺ μᾶς ἀξίζει» καὶ στὸ «τί χάσαμε», καὶ «κύττα τί κάνουν … Συνέχεια →

φοὺ τ’ν λάμπα», γιὰ ἐπισκέψεις ψυχρὲς ἢ καὶ σύντομες, λέμε στὸ χωριό μου. Εἶναι λάθος νὰ λέμε ὅτι οἱ κακοὶ ἡγέτες (ὄχι μόνο οἱ κυβερνῶντες) ἔκαναν ὅ,τι μποροῦσαν γιὰ νὰ ταπεινώσουν τὴν ἐπέτειο, καὶ ὅτι τὰ κατάφεραν -παρὰ τὴ θέληση … Συνέχεια →

γουρούνι, μπορεῖς νὰ βολευτεῖς ἀκόμη καὶ μὲ τὴ λάσπη μίας μόνο λακκούβας σὲ ἀσφαλτοστρωμένο δρόμο, καὶ ὅλο καὶ κάτι θὰ βρεῖς νὰ πεῖς σήμερα, στὶς 24 Μαρτίου, κατὰ τοῦ ’21. (Πηγὴ εἰκόνας)

Γράφει καὶ λέει ὁ Μ. Ἰγνατίου ὅτι οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἐπιτρέψουν νὰ χαθεῖ ἡ Τουρκία γιὰ τὴ Δύση. Δὲν τὸ ξέραμε ὅλοι ὅσοι δὲν ξετρελλαθήκαμε γιὰ τὴν ἥττα τοῦ Τράμπ καὶ τὴν ἐκλογὴ τοῦ Μπάιντεν; Ἄρα; Τί θὰ κερδίσει … Συνέχεια →

αἴ, οἱ καημένοι δὲν ἦταν καλοὶ μαθητές, καὶ δὲν θυμοῦνται τί ἔγινε στὶς 25/3. Ἢ μπορεῖ νὰ βάλουν τὴ σημαία στὶς 25 στὶς 12 τὸ μεσημέρι. Ὁ ἕνας, ἀπὸ πάνω, τῆς κουλτούρας. Ὅλο μπαρὸκ ἀκούω τ’ ἀπογεύματα στὸ πιάνο, ἀλλὰ … Συνέχεια →

Οἱ Δυτικοί, λέει, δημιούργησαν καὶ εἶχαν τὴ λογοτεχνία (τὴν κουλτούρα γενικότερα, θὰ πρόσθετε κάποιος), κι ἔτσι μπόρεσαν νὰ ἀντιμετωπίσουν τὸ μηδενισμὸ τῆς ἀποθρησκειοποίησης ἢ νὰ σταθοῦν σὲ ἕναν κόσμο χωρὶς κανένα ἐγγενὲς νόημα. Εἴδαμε, βέβαια, γιὰ πόσο διάστημα τοὺς βοήθησε … Συνέχεια →

Εἶναι ἔξυπνο τὸ κόλπο τοῦ ἀριστεροφιλελευθερισμοῦ. Μπαίνουν μέσα σὲ ἕνα χῶρο, κίνημα, ὁμάδα ἀνθρώπων, τὸ καταλαμβάνουν, ὡς πιὸ δραστήριοι πολιτικά (ἢ ἄνθρωποι ποὺ χωρὶς κανέναν δεσμὸ ὅπως οἰκογένεια, ἔχουν πολὺ χρόνο). Ἔπειτα τὸ χρησιμοποιοῦν γιὰ τὴν προώθηση καὶ διαφήμιση τῶν … Συνέχεια →

Τίποτε τὸ τυχαῖο στὰ πορίσματα.

Η ταραχή που υπάρχει προς την ερμηνεία της επανάστασης του 1821 δεν είναι απλό συμβάν, αλλά γενικότερο χαρακτηριστικό του συγκεκριμένου κράτους, που ενδιαφέρεται περισσότερο για τις ερμηνείες από οτιδήποτε άλλο, δείχνοντας ότι δεν έχει ιστορία και προσπαθεί να εφεύρει μία. … Συνέχεια →

Εἴχαμε νὰ λέμε γιὰ τὸν συριζαϊκὸ ἔλεγχο τῶν ΜΜΕ (βλ. τί γινόταν μὲ τὴ συνθήκη τῶν Πρεσπῶν), τὰ κωλο-Πετσομένα ΜΜΕ τοῦ Νάρκισου αὐτοῦ (τὸν ἔχουν πεῖ καὶ Μωυσῆ) ὅμως εἶναι τὸ ἴδιο. Δὲν πειράζει. Ἐὰν ξέρεις ὅτι Δεξιὰ καὶ Ἀριστερὰ … Συνέχεια →

«Μπαχόζ, ἔχω καλὸ φέρετρο γιὰ σένα». Ἔτσι ἔγραψαν σὲ ἕνα τοῖχο στὴν Ἁγίας Σοφίας οἱ ἀναρχικοὶ πρὶν ἀπὸ πολλὰ χρόνια, ὅταν ἕνας ἀλλοεθνὴς σταμάτησε τὴν ἀπεργία πείνας του. Οἱ φίλοι του ἔγιναν ἐχθροί του. Ἔτσι καὶ μὲ τὸν Κουφοντίνα. Φυσικά, … Συνέχεια →

Μὲ ἀφορμὴ αὐτό Οἱ ἀπόψεις τοῦ τύπου «ἡ τουρκικὴ κατάκτηση (θὰ) εἶναι θεϊκὴ τιμωρία γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας» εἶναι αὐτοεκπληρούμενες προφητεῖες κι ὄχι ἑρμηνεῖες. Δὲν εἶναι σὰν τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ποὺ ἑρμήνευε ἕνα γε-γονός, κάτι ὑπαρκτό, ποὺ ἔχει γίνει. … Συνέχεια →

2015: Φωνὴ λαοῦ ὀργὴ Θεοῦ -χαχά! Μὲ ἀφορμὴ αὐτό Ἡ θέση γιὰ βία καὶ μετὰ «ὅ,τι εἶναι νὰ γίνει θὰ γίνει ἔτσι κι ἀλλιῶς» δὲν εἶναι ἁπλῶς ὅτι δὲν στέκει, εἶναι χαρακτηριστικὸ τῆς ἀμεριμνησίας τῆς μεταπολεμικῆς ἐποχῆς. Θὰ κάνω ὅ,τι … Συνέχεια →

Σκέτη βία δὲν ὑπάρχει, παρὰ μόνο στὰ ζῶα. Καὶ ὁ μπάχαλος θὰ ἐπικαλεστεῖ κάτι. Καὶ οἱ καταλήψεις τοῦ ’90 στὸ τέλος γίνονταν ὡς διαμαρτυρία γιὰ τὴν κακῆς ποιότητας τυρόπιτα τοῦ κυλικείου. Ἡ καταγγελία γιὰ τὴ βία τῶν ἄλλων ὡς «μηδενισμό» … Συνέχεια →

Τρία κακὰ ἔκαναν οἱ Ρωμαῖοι. Δὲν κατέκτησαν μόνιμα (δηλαδή, γιὰ ἑκατοντάδες χρόνια) τὴ Γερμανία, τὴν Ἀραβία καὶ (ὅσο ἦταν καιρός -πρὸ Σασσανιδῶν) τὴν Παρθία. Νομίζω ὅτι τὰ λάθη αὐτὰ ἀκόμη τὰ πληρώνει ἡ εὐρωπαϊκὴ ἤπειρος. Ἀλλὰ τώρα θὰ μοῦ ἀρχίσετε … Συνέχεια →

Τὰ εἴδαμε καὶ στὸ διάστημα 2010-2014, ὅταν καπελώθηκαν οἱ «ἀγανακτισμένοι» ἀπὸ τὰ δῆθεν κινήματα καὶ τὸ μπίρι-μπίρι τῶν Ἀριστερῶν ποὺ ὀργανωμένα ἔκαναν προσηλυτισμό, καὶ καταλάμβαναν τὶς «ἀπολίτικες» δράσεις. Οἱ «οἰκογενειάρχες ἄνθρωποι» χτὲς-προχτὲς πῆγαν νὰ ἐπανεμφανιστοῦν ὡς ἀπολίτικος «ἄμπατσος πατριωτισμός» (ἔξω … Συνέχεια →

Ὅπου μαθαίνουμε ὅτι γιὰ τὸν Ἕλληνα σημαντικότερο γεγονὸς στὰ 200 χρόνια ἦταν ἡ εἴσοδος στὴν Ε.Ε., μὲ διπλάσια ποσοστὰ (11,4%) ἀπὸ τὴν ἐδαφικὴ ἐπέκταση (6,7%) καὶ τὴ διατήρηση τῆς ἀνεξαρτησίας (6,3%). -Ὅτι ἕνα 20% δὲν ξέρει ποιὸς καὶ τί ἦταν … Συνέχεια →

Ἀναπόφευκτα, καθένας ἔχει διαμορφωμένη διαφορετικὴ εἰκόνα γιὰ τὸν κόσμο, καὶ κάθε «πράγμα» ποὺ κυκλοφορεῖ στὸ σύμπαν τὸ ἔχει ἀξιολογήσει ἐντὸς τῆς εἰκόνας του αὐτῆς μὲ διαφορετικὸ τρόπο -ἂν τὸ θεωρεῖ κἂν ὑπαρκτὸ στὰ πλαίσια τῆς εἰκόνας αὐτῆς. Ἕνας βλέπει τοὺς … Συνέχεια →

Ἦταν κάποτε ἡ μέρα τῆς Γυναίκας-ΣΚΕΤΗΣ (δηλαδή, καὶ χοντρῆς καὶ λεπτῆς, καὶ φασίστριας καὶ ἀναρχικῆς, καὶ συριζαίας καὶ θρησκόληπτης, καὶ πόρνης καὶ παρθένας), καὶ κατέληξε ἡμέρα τῆς Γυναίκας στὴν ὁποία προστίθενται καὶ ΛΟΑΤΚΙ+-, οἱ ὁποῖοι δὲν εἶναι φυσικὰ γυναῖκες ὅλοι. … Συνέχεια →

Τὸ κράτος καὶ τὸ ξύλο του εἶναι ἕνα ἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ καθενός. Μὴν ἀκοῦτε τὶς βλακεῖες φιλελεύθερων, ἀναρχικῶν, ἀντιεξουσιαστῶν, γιὰ κακὸ κράτος, γιὰ σῶμα ποὺ πονάει τὸ ἴδιο ἄρα… . Ὅλοι αὐτοὶ ἴδιοι εἶναι στὸ ἐπίπεδο τοῦ ἁπλοῦ δαρσίματος, … Συνέχεια →

ἀναμενόμενα, τὸ πράγμα θὰ κατέληγε στὴν αἰσθητικὴ τοῦ «ἔξΩ οἱ μπουάτσιοι» καὶ τοῦ «ἀναρχικοῦ πατριωτισμοῦ». Ὅλο καὶ κάποιο σαΐνι τοῦ τύπου «Ἀγαπῶ αὐτὴ τὴ χώρα καὶ μισῶ αὐτὸ τὸ κράτος» θὰ συγκρούστηκε μετωπικὰ μὲ κάποιον περιφερόμενο ἀναρχικὸ ποὺ κάνει εἰσοδισμὸ … Συνέχεια →

Κάνει λόγο ὁ Μ. Ἰγνατίου γιὰ ἕνα ἐνδιαφέρον ἄρθρο σχετικὰ μὲ τὴν ἀμερικανικὴ Ἀκροδεξιὰ καὶ τὴ Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία. Βέβαια, ἂν οἱ ὁπαδοὶ τοῦ Τρὰμπ (ἡ πλέον βαρεμένη μερίδα τους) πιστεύουν ὅτι τὸ Βυζάντιο ὑπερασπιζόταν τὴ «λευκὴ φυλὴ» (δηλαδή, τοὺς Νορδικούς, … Συνέχεια →

Ναί, ἐντάξει, δὲν ζωγράφισε τὸν Γκαῖμπελς, μόνο ποὺ ζωγράφισε τὸν κέλτικο-βογομιλικὸ σταυρό (ἂν δὲν εἶναι ψέμμα), ὅμως ὅλοι ὅσοι σιχαινόμαστε καὶ τὰ σύμβολα τῶν κατακτητῶν τῆς νεότερης Ἑλλάδας (καὶ τὸ θαυμασμὸ γι’ αὐτά), καὶ τὴν Ἀριστερὰ πάντων τῶν αἰώνων καὶ … Συνέχεια →