ἔμπορες

τῆς Σαλονίκης, μὲ καταγωγή: Δυτικομακεδόνες, Ναουσαῖοι, Σερραῖοι, Χαλκιδικιῶτες, Βλάχοι, Μακεδόνες, τραντέλενες Πόντιοι, Σαρακατσάνοι, μὲ τὸν κάποτε πανέμορφο χωργιάτικο συντηρητισμό σας ποὺ ἐδῶ καὶ 30 χρόνια ἔχει μπαγιατέψει καὶ ραγιαδέψει ἀπέραντα κι ἀγιάτρευτα, ἐσεῖς ποὺ νομίζετε ὅτι ψηφίζετε ΕΡΕ ἀλλὰ ψηφίζετε ΠροσφυγοΛοατκι Μητσοτάκη, μὴν ξεχάσετε στὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς νὰ ψηφίσετε τὸ ἴδιο κόμμα. Ἄλλωστε, τὰ συμφέροντά σας εἶναι ἐκεῖνα τῆς Κατσικοκλέφτρας καὶ τῆς ΠελοποΧαβούζας. Μπορεῖ καὶ νὰ παίζετε τέννις μὲ τὸν Ἄιρον Μάν. Θυμᾶμαι ἕναν μπαογκτζῆ Νεοδημοκράτη ποὺ μοῦ λεγε ὅτι προτίμαγε τὸ Μπακογιαννέικο. Αὐτὸς ἦταν Σαλονικιός, πρόσφυγας, καὶ (γι’ αὐτό) «ΠΑΟΚ μόνο», ἀλλὰ τελικὰ ἦταν τόσο Σαλονικιὸς ὥστε τὸ ἔριχνε στὴν Κρήτη καὶ τοὺς Ἀθηναίους. Κοροϊδάρες σὰν κι ἐσᾶς δὲν βρίσκεις σ’ ὅλη τὴν ὑπόλοιπη Ἑλλάδα ἀπὸ Ἀστόρια ὣς Σίδνεϋ. Καθίστε μὲ κλειστὰ τὰ μαγαζιά, τώρα, νὰ βλέπετε τοὺς Ἀθηναίους μὲ τριπλάσια κρούσματα νὰ τὰ ἀνοίγουν. Μπουυυ, γιατὶ ἀλλιῶς θὰ ἔρθει ὁ Σύριζα. Μπουυυ.

This entry was posted in Θεσσαλονίκη. Bookmark the permalink.

18 Responses to ἔμπορες

  1. Ο/Η bfo λέει:

    > τῆς Σαλονίκης, μὲ καταγωγή: Δυτικομακεδόνες, Ναουσαῖοι, Σερραῖοι, Χαλκιδικιῶτες, Βλάχοι, Μακεδόνες, τραντέλενες Πόντιοι, Σαρακατσάνοι, μὲ τὸν κάποτε πανέμορφο χωργιάτικο συντηρητισμό σας ποὺ ἐδῶ καὶ 30 χρόνια ἔχει μπαγιατέψει καὶ ραγιαδέψει ἀπέραντα κι ἀγιάτρευτα, ἐσεῖς ποὺ νομίζετε ὅτι ψηφίζετε ΕΡΕ ἀλλὰ ψηφίζετε ΠροσφυγοΛοατκι Μητσοτάκη, μὴν ξεχάσετε στὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς νὰ ψηφίσετε τὸ ἴδιο κόμμα.

    Δεδομένου ότι ο καθένας ψηφίζει ατομικά, χωρίς να προσβλέπει σε κάποιο μαγικό μαζικό συντονισμό εκατομμυρίων ψηφορόφων να ψηφίσουν το ίδιο μηδενικής απήχησης έως τώρα κόμμα που θα επιλέξει αυτός…

    …τι θα ψήφιζε κανείς, που δεν θα σήμαινε στην πράξη ότι θα έβγαινε πάλι ο Κούλης, ο Συριζα, κλπ;

    Λευκό; (που το ίδιο θα γίνονταν)

    Μου αρέσει!

    • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

      «Τὸ μόνο πρόβλημα ποὺ δὲν θὰ ἀντιμετωπίσει ποτὲ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἡ ἀκυβερνησία, ἐὰν λὲς ὅτι καλύτερα Μητσοτάκης γιὰ νὰ μὴν ξαναέρθει ὁ Σύριζα. Τὸ μόνο πρόβλημα ποὺ δὲν θὰ ἀντιμετωπίσει ποτέ. Εἰδικὰ ἡ Ἑλλάδα. Λυπᾶμαι ἀλλὰ εἶναι λάθος ὅτι δὲν μποροῦν νὰ συμφωνήσουν. Τόσοι καὶ τόσοι πρόθυμοι νὰ συνεργαστοῦν καὶ νὰ συγκυβερνήσουν. Ἡ ἐξουσία εἶναι γλυκιά, καὶ δὲν πείθομαι ὅτι ἂν δὲν εἶναι ἡ ΝΔ θὰ εἶναι ὁ Σύριζα. »

      Ἀτομικῶς ψηφίζειν δὲν σημαίνει παρὰ μόνο ὅτι μπαίνει μόνο ὁ ψηφοφόρος στὸ παραβάν. Οἱ ἰδέες του ἔχουν διαμορφωθεῖ ἢ διαμορφώνονται κοινωνικὰ κ.λπ. κ.λπ.
      Κι ὅταν τρώει τέτοιες σφαλιάρες ὡς τάξη (ἐμπόρων ἢ σαλονικιῶν ἐμπόρων), ἡ ἀτομικὴ ψῆφος ἔχει διαμορφωθεῖ, καὶ τὸ μόνο ποὺ ἀπομένει εἶναι νὰ μὴν πιστέψει στὶς αὐταπάτες γιὰ τὸ τί ψηφίζει.

      Μὲ 30% μπορεῖ νὰ βγεῖ ὁ ἴδιος, μὲ 25% καὶ 20% ὅμως δὲν θὰ βγεῖ.
      Τί νὰ ψηφίσει; Ὅ,τι δὲν ψήφισε ὣς τώρα τὸ ὁποῖο ἕως τώρα δὲν ἔχει μπεῖ στὴ βουλή -μιὰ ἰδέα δίνω.

      Μου αρέσει!

      • Ο/Η bfo λέει:

        > Μὲ 30% μπορεῖ νὰ βγεῖ ὁ ἴδιος, μὲ 25% καὶ 20% ὅμως δὲν θὰ βγεῖ.
        Τί νὰ ψηφίσει; Ὅ,τι δὲν ψήφισε ὣς τώρα τὸ ὁποῖο ἕως τώρα δὲν ἔχει μπεῖ στὴ βουλή -μιὰ ἰδέα δίνω.

        Και θεωρείς ότι θα έχει καμμία διαφορά;

        Μου αρέσει!

      • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

        Ὅταν πᾶς σὲ ἕναν ὀδοντίατρο ἢ ἄλλο γιατρό, καὶ σὲ χαντακώσει, ἐσὺ θὰ ξαναπᾶς στὸν ἴδιο γιὰ δεύτερη φορὰ σκεπτόμενος «τί διαφορὰ θὰ ἔχει ἂν πάω σὲ ἄλλον; καμμία»;

        Μου αρέσει!

  2. Ο/Η Ν λέει:

    Η Αθήνα έχει κάνει ένα μήνα παραπάνω λόκ ντάουν απ την Θεσσαλονίκη.
    Οι Πελοποννήσιοι άφησαν τα κόκκαλα τους στο Σαραντάπορο κι ο δε παππούς του Μητσοτάκη πολέμησε στη Σιάτιστα.
    Η Θεσσαλονίκη σου έχει ξεπέσει τόσο πολύ που ευτελίζει ακόμα και την έννοια της αποκέντρωσης με τις χουλιγκάνικες καφρίλες της.Σας έχει βάλει ο Ρωσοπόντιος κι ο σύριζα στο βρακί του και δεν έχετε πάρει χαμπάρι.

    Μην πείς οτι δεν στα είχε πεί κανείς.

    Μου αρέσει!

    • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

      Χαχά, ἔχεις πέσει σὲ λέβελ. Ἀπὸ τὸ νὰ ὑποστηρίζεις δῆθεν χριστιανοὺς χρυσαυγίτες (ποὺ ἔγραφε ὁ ἀρχηγός τους ποιήματα στὸν Πάνα καὶ τὸν Ἑωσφόρο) ἔξω ἀπὸ θέατρα, τώρα ὑποστηρίζεις τὸν Μητσοτάκη καὶ ἐπαναλαμβάνεις τὰ ἀστεῖα ἐπιχειρήματα τοῦ Ἄδωνη γιὰ τὸ κλείσιμο τῶν μαγαζιῶν.
      Φυσικά, καὶ δὲν ἰσχύουν, τὰ ἔχουν ἀπαντήσει. Ἁπλά, οἱ ἄνθρωποι μισοῦν τὴ Θεσσαλονίκη καὶ τὴ Μακεδονία, καὶ νομίζουν ὅτι ἡ Ἑλλάδα εἶναι τὸ χωράφι τοῦ μπαμπάκα τους, νὰ τὸ κυβερνᾶν χωρὶς σεβασμὸ σὲ μᾶς, ἐπειδὴ τὸ εἶδαν πρῶτοι, τὰ ἔχουμε πεῖ αὐτά. Παραπάνω κρούσματα ἡ Ἀθήνα, ἀνοικτή. Ὅτι οἱ δεξιοὶ τῆς Μακεδονίας εἶναι κοροϊδάρες καὶ ψήφισαν Κούλη γιὰ νὰ ἀκυρώσει τὶς Πρέσπες, δὲν σημαίνει ὅτι ὁ λοάτκι σου εἶναι καλὸς ἢ καλύτερος. Ἐλπίζω νὰ μὴ μᾶς πεῖς καὶ βούλγαρους ἢ ἐθνολαϊκιστές.
      Τὴ λασπούλα μὲ τὸ σύριζα καὶ τὴν χουλιγκανικὴ Θεσσαλονίκη κράτα την γιὰ τοὺς συριζαίους ποὺ μᾶς ἔλεγαν φασίστες. Νὰ ρίξετε οἱ μὲν στοὺς δέ.
      Γιατὶ σὲ λίγο θὰ ὑποστηρίξεις καὶ τὸν πρόεδρο τοῦ ΟΣΦΠ
      Γιὰ τὴν Πελοπόννησο καὶ τὸ Μητσοτάκη, ἀκόμα γελάω. Ἀφοῦ ὁ παππούς του πολέμησε στὴ Σιάτιστα, ὁ ἐγγονός του ἂς κλείσει τὴ Θεσσαλονίκη κι ἂς φτύνει γενικὰ τὴ Μακεδονία.

      ΥΓ ἐσᾶς περιμέναμε γιὰ νὰ ἐπαναστατήσουμε κατὰ τῶν Τούρκων. Γιὰ πές, δὲν ὑπῆρχαν γηγενεῖς Μακεδονομάχοι μήπως; Οἱ Μακεδόνες πολέμησαν τὸ 1821 στὴ νότια Ἑλλάδα, οἱ Πελοποννήσιοι δὲν πολέμησαν τὸ 1821 στὴ Μακεδονία. Τὸ 1912 πατσίσαμε, γειά σου! Χωρὶς τὸν Ἀβέρωφ, τὸ Αἰγαῖο θὰ ἦταν τούρκικο ἀκόμα.
      Ποὺ θὰ κάνεις καὶ τὸ καθῆκον τους νὰ πολεμήσουν δικαίωμά τους νὰ μᾶς φέρονται ὅπως οἱ Τοῦρκοι.

      Μου αρέσει!

      • Ο/Η Ν λέει:

        Γελάω.
        Το επιχείρημα σου είμαι είμαι οτι είμαι χρυσαγίτης αχαχαχαχαχ
        Δεν ισχύει οτι τα καταστήματα στην Αθήνα έχουν κλείσει παραπάνω απ της Θες;Για δώσε τις απαντήσεις.
        Τι να κάνουμε;Ο παππούς του Μητσοτάκη πολέμησε στη Σιάτιστα και οι Πελοποννήσιοι πολέμησαν για την απελευθέρωση της Μακεδονίας.Κι εγω τους τιμώ όπως είναι το φυσικό.Ο Σαββίδης όχι,ούτε Ελληνικά δεν ξέρει ο γιός του, οι συριζαναρχικοί της 4 όχι και δεν θα πολεμούσαν και δεν πολεμούν.Χαρακτηριστικό οτι η λέξη Μακεδονία λείπει απ την σκοινοτενή ανακοίνωση που έβαλαν και τα άλλα ανυποψίαστα χάπατα να υπογράψουν. Οτι γράφουν για ελληνικό πληθυσμό και κοινωνία κλπ.Πολεμούν για να χωρίσουν την Ελλάδα και γενικώς εναντίον της.Και σόρρυ κιόλας αλλα αφού μιλάν στο όνομα του ποντισμού άμα θέλουν να χωρίσουν κάτι να πάν να χωρίσουν τον Πόντο και το Κάρς.Αυτοί μίλησαν για ποντσιμό πρώτοι – για να βάλουν στο χέρι κάποιους- άρα νομιμοποιούμε να απαντήσω έτσι.Υποχρέωση μπορεί να λες εσύ αλλα όταν έχεις αντεθνική κι εθνοπροδοτική όπως οι αναρχοσυριζαίοι της 4 ακούγεται αστείο.
        Εσύ άλλα κουσούρια -όπως ο καθένας- έχεις αλλα μια γραπτή ανακοίνωση ξέρεις να τη διαβάσεις κι ανάμεσα απ τις γραμμές και να καταλάβεις.
        Οτι σου κόβει πάνω απ το μέσο όρο του σαλονικιού παοκτσή βέβαια δεν σημαίνει οτι δεν σε επηρεάζει η περιρρέουσα νοσηρή ατμόσφαιρα μια ξεφτιλισμένης Θεσσαλονίκης και Μακεδονίας που την έχει βάλει στο βρακί του ο Σαββίδης και ο Σύριζα κι αποτυπώνεται με τον καλύτερο τρόπο στο παραπάνω, στην αρθρογραφία του sdna, στα αθλητικά ραδιόφωνα κλπ.Έτσι πήρε το 30 στη Μακεδονία ο εθνοπροδότης Σύριζα και έτριβαν τα μάτια τους στην υπόλοιπη Ελλάδα κι απορούσαν,΄΄εμείς τρέχαμε σε συλλαλητήρια για τη Μακεδονία κι η Μακεδονία ψήφισε τους νεκροθάφτες της» ; Ποιος είναι το κορόιδο εδώ λοιπόν;Βέβαια υπάρχει και το άλλο,το »ήθελα να πέσω καλά που μ έσπρωξες» Κι επειδή φανερά έχεις χάσει τη γη κάτω απ τα πόδια σου εξαιτίας των κλεισιμάτων των εκκλησιών και γενικά κρύβεσαι πίσω απ τους εμπόρους -ναι κάθε μέρα την έννοια του εμπορίου είχες – και συμπράττεις με οτιδήποτε βρίσκεις.
        Προσωπικά έγινα Παοκτσης με φανέλλα του Αλαβάντα ήμουν συνδεσμίτης σε 2 συνδέσμους και έχω κάνει και εξωτερικό για Παοκ.Εκτιμώ πως δε σε παίρνει σε προσωπικό επίπεδο να μου μιλήσεις για τέτοια θέματα.Με αυτόν τον ξευτιλισμένο πάοκ κάνω εμετό.
        Ποιους μας;Με Κρητικό μιλάς;Στο κάτω κάτω εγω ζω και τώρα στη Μητρόπολη των προγόνων μου.Εσύ έφυγες και κατάντησες σελανίκ και μπιζίμ παοκ.

        Μου αρέσει!

      • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

        Εἶχα μιὰ σκασίλα γιὰ τὸν ΠΑΟΚ καὶ τὰ ποδόσφαιρα. Ἡ ἔγνοια μου εἶναι τὸ δοβλέτι μερικῶν ποὺ πουλᾶν τὸ σῆμα «Ἑλλάδα» φροντίζοντας ὡστόσο (ποδοσφαιρικά, ἐμπορικά, κ.λ.π ἀφορμές) μόνο γιὰ τὴ Χαβούζα τους, καὶ μετὰ γυρνᾶν καὶ λὲν τὰ περὶ χωρισμοῦ τῆς Ἑλλάδας, λὲς καὶ ἔχουν τὸ κοπυράιτ της. Γιὰ μένα, οἱ Ἀθηναῖοι εἶναι ἀφελληνισμένοι κατὰ 80%, καὶ κυττᾶν τὸ κρατίδιο τοῦ Λεκανοπεδίου. Κι ἔχω καὶ προσωπικὴ πείρα ἀπὸ αὐτό.

        Δὲν σὲ εἶπα χρυσαυγίτη, ἂν καὶ δὲν γνωρίζω τί ἤσουν, κι οὔτε μὲ νοιάζει τί ψηφίζεις ἢ σὲ ποιὸ κόμμα ἀνήκεις. Μοῦ ἀρκεῖ ποὺ θεώρησες σωστὴ τὴν θεατρινίστικη ἐκείνη πράξη ἀπὸ κόμμα φιλοπαγανιστῶν ποὺ παριστάνουν τοὺς Χριστιανούς (ψάχνοντας γιὰ ἄλλες κοροϊδάρες σὰν τοὺς δεξιοὺς τῆς Μακεδονίας ποὺ ψήφισαν ΝΔ), ὅπως καὶ τώρα μοῦ ἀρκεῖ ποὺ ὑποστηρίζεις τὸν Μητσοτάκη χωρὶς νὰ δίνω δεκάρα ἂν ψηφίζεις ΝΔ ἢ εἶσαι μέλος της, γιὰ νὰ σοῦ πῶ ὅτι ἀπὸ τὴν ὑποστήριξη σὲ τέτοιες πράξεις τώρα ὑποστηρίζεις τὸν λοατκιπρόσφυγα χωρὶς νὰ σκεφτεῖς τὸ πόσο συσχετίζεται ἡ μία ἐνέργεια μὲ τὸν λοατκιπρόσφυγα, καὶ πόσο ταιριαστὲς εἶναι οἱ ἀντιλήψεις ποὺ κρύβονται πίσω ἀπὸ κάθε τέτοιες πράξεις. Ξαναδιάβασε τί λέω. Ὅτι ὑποστήριξες ὅμως τότε τοὺς χουλιγκάνους αὐτοὺς ἐνῶ τώρα ἔρχεσαι νὰ μιλήσεις γιὰ χουλιγκανισμό, πάει πολύ. Ἐμένα δὲν μ’ ἀρέσει κανένας χουλιγκανισμὸς καὶ «ἀχτιβισμός», ἐσένα δὲν ξέρω.

        Τράβα βρὲς τὴν ἀπάντηση στὸν Ἄδωνη. Χώρια ποὺ πετᾶς τὴ μπάλα στὴν κερκίδα, γιατὶ τὸ ζήτημα εἶναι μὲ πόσα κρούσματα ἀναλογικῶς κλείνουν τὰ μαγαζιὰ καὶ οἱ πόλεις, ὄχι τὸ ποιὸς ἔκλεισε περισσότερες μέρες. Ἡ Ἀθήνα ἔχει περισσότερα ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη, πρέπει νὰ κλείσει καὶ αὐτή, τελεία καὶ παύλα.

        Μὴν ξαναλὲς τὰ ἴδια γιὰ τὴ Σιάτιστα, κι ὁ παππούς μου πολέμησε τότε, σὲ παρακαλῶ, ἐφόσον σοῦ ἔχω ἀπαντήσει στὸ προηγούμενο σχόλιο καὶ δὲν ἀπαντᾶς στὴν ἀπάντησή μου. Γιατί ὑπεκφεύγεις;;

        Ναί, καὶ μὲ χαμουτζή. Ἐγὼ ἀνθρώπους ποὺ βάζουν τὴ Θεσσαλονίκη καὶ τὰ δίκαια παράπονά της παρακάτω ἀπὸ τὴν προσφυγολοατκι Δεξιά καὶ τὴν παράταξή τους, τοὺς βλέπω ὅπως τοὺς κάτω ἀπ’ τ’ αὐλάκι. Ἅμα εἶσαι Μακεδόνας καὶ Θεσσαλονικιός, νὰ πιστεύεις καὶ τὸ ἀντίστοιχο, κι ὄχι κομματικά. Ἡ καταγωγὴ δὲν μοῦ λέει τίποτε, ἂν καὶ εἶμαι 100% Μακεδόνας, γιατὶ ξέρω καὶ ἄλλους ποὺ δὲν τοὺς νοιάζει. Ὅταν τίθεται τὸ πρόβλημα τῆς ἀδικίας ἀποδεικνύεις τὴν ἀγάπη γιὰ τὴ Μακεδονία κι ὅτι εἶσαι Μακεδόνας, ὄχι ὅταν εἴμαστε ὅλοι ἀγαπημένοι καὶ κανεὶς δὲν τὴν ἀδικεῖ.

        Μὴ μοῦ λὲς καὶ γιὰ τὸν Πόντο καὶ τὸ Σαββίδη, λὲς κι εἶσαι πιὸ βέρος Μακεδόνας ἀπὸ μένα, καὶ νευριάζω λιγότερο ἀπὸ σένα ὅταν βλέπω συγκρουσιακοὺς Πόντιους ποὺ ἀρχίζουν τὰ «ποιὸς τὸν ἔχει μεγαλύτερο». Αὐτὰ πές τα σὲ ἄλλους, ὄχι σὲ μένα. Τὰ ἴδια σκ. εἶναι ὅλοι. Καὶ στὸν Ἄρη ἔχει αντιφά, δὲν μὲ ἐνδιαφέρει τὸ ποδόσφαιρο, ὅσο κι ἂν κακῶς ἁλώθηκαν ἀπὸ τοὺς ἀναρχικοὺς οἱ ὁμάδες. Γιατί, εἶναι πατριῶτες οἱ Χαμουτζῆδες φίλαθλοι;

        Φυσικὰ καὶ σκέφτομαι τὸ ἐμπόριο, ἔχω πάμπολλα ἄρθρα ποὺ δὲν ἀφοροῦν μόνο τὴν ἐκκλησία. Κοροϊδεύεις κι ὅλας;; («φανερά έχεις χάσει τη γη κάτω απ τα πόδια σου εξαιτίας των κλεισιμάτων των εκκλησιών»). Χριστιανὸς ποὺ καὶ μόνο ἀπὸ τὸ κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν δὲν γίνεται ἐχθρὸς ὅσων τὶς κλείνουν, δὲν εἶναι Χριστιανός. Ἐκτὸς κι ἂν πρὸ κορωνοϊοῦ δὲν πατοῦσε στὶς ἐκκλησίες, ὁπότε μικρὸ τὸ κακὸ ποὺ ἔπαθε καὶ δευτερεῦον, καὶ κοροϊδεύει γιὰ τὸ κακὸ ποὺ πάθαμε οἱ Χριστιανοί.

        «Στο κάτω κάτω εγω ζω και τώρα στη Μητρόπολη των προγόνων μου.Εσύ έφυγες και κατάντησες σελανίκ και μπιζίμ παοκ.»
        Ἐγὼ γιὰ χάρη τοῦ χωριοῦ μου (ποὺ δὲν εἶχε ποτὲ Τούρκους ὅπως μερικοὶ-μερικοί) τὰ σκάω καὶ πηγαίνω ὅσο πιὸ συχνὰ μπορῶ, καὶ στὸ μεσοδιάστημα τὸ διαφημίζω. Ἐνῶ ἐσύ στὰ Gerebena..

        Μου αρέσει!

    • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

      Πολὺ ἀστεῖο, στὸ τέλος θὰ μὲ κάνεις ΠΑΟΚ. Καὶ νὰ ἀσχοληθῶ μὲ τὸ ποδόσφαιρο.

      Δὲ μ’ ἀπάντησες ὅμως στὴν ἄλλη ἀνάρτηση: συμμερίζεσαι τὴν κριτικὴ τῶν Μητσοφιλελέδων τοῦ 2010-2012 γιὰ τοὺς τεμπέληδες καὶ κλέφτες Ἕλληνες (ὅ,τι πιστεύουν τὰ ξένα ἀφεντικά τους) ἐνῶ παράλληλα ἐνοχλεῖσαι ἅμα σοῦ ποὺν τίποτε γιὰ τὴν Ἑλλάδα; Ἢ σοῦ φταῖνε μόνο οἱ Θεσσαλονικεῖς; (Ὅ,τι λέει τὸ 2021 ἡ ΝΔ καὶ οἱ μητσοφιλελέδες)

      Μου αρέσει!

      • Ο/Η Ν λέει:

        Ξα σου.Εγώ με την συριζομάδα,αστέρας εξαρχείων μπιζίμ σελανίκ δεν εχω πια δεσμό.
        Αμα θες να μιλήσουμε για την οικονομική πορεία της Ελλάδος να κάνεις μια σοβαρή ανάρτηση να τοποθετηθώ.Τη Θεσσαλονίκη και τη Μακεδονία δεν τη βρίζω συνολικά,κάποιους στα συλλαλητήρια μας κυνηγούσαν θεοί και δαίμονες κρατικοί και παρακρατικοί όταν κάποιοι καντηλανάφτες κάνατε κριτική αφ υψηλού και σας ζήλευαν οι φαρισαίοι και οι πιλάτοι.Κι όταν λέω κάποιοι ενω εσένα.Η κατάντια του ΠΑΟΚ και της Θεσσαλονίκης είναι πραγματική κατάσταση πολύ συγκεκριμένη και την ονομάτισα ‘ηδη,εξήγησα τι εννοώ.Τα λεν και μόνοι τους.Κι όπως συνομολόγησες δεν έχεις και πολύ σχέση με το άθλημα,ε τι να κάνουμε κάποιοι έχουμε.Συμβαίνει.Κι εγώ ας πούμε δεν ξέρω να σου πω για τους νηπτικούς,εσύ ξέρεις,συμβαίνει.

        Μου αρέσει!

      • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

        Ἐγὼ καὶ στὰ συλλαλητήρια ἤμουν, καὶ τὰ ἄρθρα μου γιὰ τὴν Μακεδονία ὑπάρχουν ἐδῶ, καὶ δὲν ἔχεις κανένα δικαίωμα νὰ μιλᾶς ἔτσι γιὰ μένα.

        Λὲς καὶ πολέμησε ὁ Κούλης στὴ Σιάτιστα γιὰ νὰ τὸν σεβαστῶ ὅπως ἐσύ. Οἱ Μακεδόνες πολέμησαν στὴ νότια Ἑλλάδα τὸ ’21, καὶ γλίτωσαν ἀπὸ πολλὰ τοὺς Νότιους μὲ τὴν ἐπανάστασή τους ἐδῶ. Σεβασμὸς τῶν Νοτίων: Μηδέν.

        Ὅλο γιὰ τὸ Σύριζα μιλᾶς καὶ ξαναμιλᾶς, λὲς καὶ τὸν ἀγαπῶ τὸ Σύριζα. Ἴδιοι εἶναι ΝΔ καὶ Σύριζα ὡς πρὸς τὴ Μακεδονία. Ἐσὺ ἀκόμη ζῆς στὸ 1950, Παπάγος δὲν ὑπάρχει ὅμως γιὰ νὰ τὸν ψηφίσεις καὶ παρηγοριέσαι μὲ τὸν Μητσοτάτσι. Ὁ Μπαμπούλας τοῦ Σύριζα πιάνει μόνο στὰ πρόβατα τοῦ μαντριοῦ, ἀριστεροῦ καὶ δεξιοῦ. Γιὰ μᾶς τοὺς ὑπόλοιπους χρειάζεσαι ἄλλα ἐπιχειρήματα.

        Ὅσους πολεμᾶν τὴ Θεσσαλονίκη δὲν τοὺς σέβομαι. Μόνο ὅσους πολεμᾶν ἢ πολέμησαν ΓΙΑ τὴ Θεσσαλονίκη. Τί δὲν καταλαβαίνεις, καὶ θὲς νὰ μὲ πείσεις ὅτι ἡ Χαβούζα σήμερα (καὶ οἱ ἐπαρχίες-ἐξαρτήματά της) εἶναι τὸ ἴδιο πράγμα (ἐθνικῶς…) μὲ τὴν Ἑλλάδα τοῦ 1912 καὶ τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα, κι ὅτι σκέφτεται ὅπως ἡ νότια Ἑλλάδα καὶ τὸ Ἑλληνικὸ Βασίλειο τοῦ 1904-1913;

        «Αμα θες να μιλήσουμε για την οικονομική πορεία της Ελλάδος να κάνεις μια σοβαρή ανάρτηση να τοποθετηθώ.»
        Καὶ ποιὰ εἶναι ἡ δική σου τοποθέτηση, ὅτι ὁ τουρισμὸς εἶναι μὲν σαθρὸς καὶ ἡ παραγωγὴ μονόδρομος, ἀλλὰ δὲν πειράζει ἄσ’το γιὰ τὸ μέλλον κι ἂς φτιάξουμε τώρα 30 καζίνο γιατὶ αὐτὸ μποροῦμε μόνο;

        Μου αρέσει!

  3. Ο/Η Ν λέει:

    Συνεχίζεις πάλι την ίδια βλακεία για τη Χρυσή Αυγή.Αυτό είναι το επιχείρημα σου;Επειδή έτσι σου φάνηκε στο άσχετο….Και μιλάς και για λέβελ;Λοιπόν πάμε όσες φορές χρειαστεί.Δεν είμαι υποχρεωμένος να πώ αλλα δεν έχω ψηφίσει ΧΑ ούτε ήμουν σε καμιά της συγκέντρωση ούτε δεν ξερω τι αλλο μπορεί να θεωρηθεί σχέση.Την εφημερίδα την έχω διαβάσει πρίν απο 20 φευγα χρόνια πρίν.Διαφωνούσα και το έλεγα σε όσους ανθρώπους γνωρίζω που την ψήφισαν η ήταν μέλη.ΟΛΟΙ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟΙ είναι για μένα πατριώτες κι όχι ανθέλληνες και με αγώνες και κυνηγητά κι αυτό το σέβομαι.Τώρα αν εσύ θες να αναπαράγεις όλες τις παρανυχίδες της προαπαγάνδας του ανθελληναριού μεγειά σου με χαρά σου.Εμένα δεν μου λέει τίποτα και είναι καραμπινάτος φαρισαισμός.Δηλαδή εσύ είδες ας πούμε να τρέχουν οι χα και να καίν εκκλησίες για να φέρουν παλι τον Πάνα ξερω γω….Οτι ναναι.Δεν σου είπε κανένας να πας να γίνεις μέλος λέμε τι επιλέγεις να κοιτάς κάθε φορά.Αποπροπό εγω το μπλόγκ σου σε όσους απ τον ευρύτερο χώρο το έχω δείξει όλοι το έχουν εκτιμήσει και παραδεχτεί.Τόοοοσο μακρυά τους είσαι και είναι…

    Στα συλλαλητήρια πήγες δεν αμφιβάλω.Και μετά γύρισες πίσω στην ασφάλεια του σπιτιού σου σαν καλός οικογενειάρχης που είσαι και θρηνούσες που κάηκε η πρεζοφωλιά των ανθελλήνων και αντιχριστιανών ( στ αλήθεια κι όχι στη φαντασία).Λοιπόν μπορεί ο καλός Θεούλης να σε ευλόγησε και να είσαι οικογενειάρχης και μπράβο σου κάποιοι άλλοι όμως που δεν είχαμε τη χάρη Του και ζούμε πιο άστατη ζωή και ακουμπάμε στο δρόμο και έχουμε δυνατότητες να συνδυάζουμε πληροφορίες και μαρτυρίες απο εντελώς διαφορετικά περιβάλλοντα και δομές γνωρίζουμε τι κυνήγι έπεσε.(χώρια το τι αλλο έχουν τραβήξει επι χρόνια)Λοιπόν δόξα και τιμή σ αυτούς που το κάναν επειδή ακόμα και βαλτοί απ τους ενάντιους να ήταν δεν προξένησαν κακό αλλα καλό.Και ο Θεός να φυλάει αυτούς που κυνηγήθηκαν δικαίως και αδίκως και ο καλός Θεούλης να οδηγεί με ασφάλεια τα βήματα τους και φωτίζει το νού τους.Δεν σου ζήτησε κανένας να είσαι ήρωας η να βγείς στην παρανομία,λέμε για το πως στεκόμαστε απέναντι στα πράματα.Ένα νεύμα συμπαράστασης η μια αποδοκιμασία βαραίνει και κρίνεται.

    Να κάνω και την αντιπαραβολή;Που στα έχω ξαναπεί κιόλας.ΕΔΩ ΜΕΣΑ ήταν ο ξεφτίλας ο Αγτζίδης και τον είπα εθνοπροδότη.Και εσύ φρόντισες να διαχωρίσεις τη θέση σου.Δεν έκανες καν την πάπια,δική μου φράση ήταν εμένα ας πάει στα δικαστήρια αλλα όοοχι φρόντισες να διαχωρίσεις τη θέση σου.Δηλαδή ΕΝΑΝ είχες »πραγματικά» μπροστά σου – στελεχάρα κι όχι ο κυρ Μήτσος απ την Κόνιτσα που είπε να το ρίξει σύριζα – ΕΝΑΝ,ο Τσίπρας κι ο Κοτζιάς δε νομίζω να περάσουν απο δώ κι είπαμε πως ξηγήθηκες…
    Και κάτι ακόμα για την ιστορία που μπορείς να εξακριβώσεις.Ο σκαντζόχοιρος κάποτε μου έλεγε -μπα ο αγτζ κατέληξε σαν τους υπόλοιπους-ες ρεπούσηδες- κι εγω δίσταζα να το δεχτώ γιατί ως τότε κάπως αλλιώς τον είχα καταλάβει.Ε δεν ήταν τόσο άσχημα τα πράγματα αλλα ακόμα χειρότερα και φυσικά είχε δίκαιο.

    Ο Κυριάκος Μητσοτάκης ο παππούς του Κυριάκου Μητσοτάκη πρωθυπουργού της Ελλάδος όπως και άλλοι Κρητικοί ήταν εθελοντής στην απελευθέρωση της Μακεδονίας και συμμετείχε στη μάχη της Σιάτιστας. Πελοποννήσιοι άνδρες άφησαν την τελευταία τους ανάσα για τον ίδιο σκοπό στην Ελασσόνα και αλλού.Γιατί εγώ αναφέρω αυτήν την ιστορική αλήθεια;Επειδή εσύ άρχισες να λές τις βλακείες για κατσικολέφτρες(Κρήτη) και Πελοπονησοχαβούζα.Όταν διαβάζω τον Μάρτο και τον Χαραλαμπίδη τους βγάζω το καπέλο και συμφωνώ.Όταν βλέπω αυτό το εκφυλισμένο χουλιγκανικό γαμω την Αθήνα και το Νότο κλπ κλπ του Σαλονικιώτικου συρμού ξέρω οτι και πάτος είναι και τελικά αλλού καταλήγει.Το έχω ξαναδεί το έργο.

    Για το πόσο πραγματικός Χριστιανός είμαι θα μου επιτρέψεις να μην πω τίποτα προς υπεράσπιση μου.Σ ευχαριστώ γιατί μου κάνεις καλό που μου το θυμίζεις.Ανεβαίνω να δώ και το προγηγούμενο σχόλιο.

    Μου αρέσει!

    • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

      Καμμία βλακεία. Ἐσὺ εἶσαι ποὺ μιλᾶς γιὰ χουλιγκανισμὸ τῶν Παοκτζῆδων ἐνῶ τιμοῦσες τὸν χουλιγκανισμὸ τῶν χρυσαυγιτῶν στὰ θέατρα. Ὅσο γιὰ τὰ ἄλλα, ἐξήγησα τὴν ἄποψή μου, ὅτι δὲ μὲ νοιάζει ἂν εἶσαι μέλος καὶ ψηφοφόρος (τὸ ἴδιο ἀφορᾶ καὶ τὸ Μητσοτάκη), καὶ δὲν ἀπαντᾶς στὸ περὶ χουλιγκανισμοῦ. Καθε χουλιγκανισμὸς καὶ γιούργια, καὶ νὰ ἐπικρατήσουμε στοὺς δρόμους, εἶναι πράξη καταδικαστέα. Συμφωνεῖς;

      Φυσικά, θεωρῶ τὸ νὰ εἶσαι οἰκογενειάρχης τὸ μόνο ἀντιστασιακὸ πράγμα σήμερα, ὅπου ἀπὸ λόγια ἔχουμε πολλὰ κι ἀπὸ πράξεις μόνο ἀχτιβισμό. Δὲν κατακρίνω τὸν Κίτσο καὶ τὸν Μῆτσο ποὺ δὲν κάνει παιδιά, τὸ πρόβλημά μου εἶναι νὰ ἔχουν Ἕλληνες κι Ἑλληνίδες πάνω ἀπὸ 2,1 μέσο ὅρο καὶ μὲ ἐνοχλοῦν τὰ «ἄχ, εἶμαι πτωχός καὶ δὲν μπορῶ (ἐνῶ ἡ γιαγιά σου μποροῦσε), ἀλλὰ ἀγοράζω σκυλοτροφὲς ἀβέρτα», ἀλλὰ ὄχι καὶ νὰ λέμε ὅτι ὁ ἀχτιβισμὸς ΣΚΕΤΟΣ ἔχει κάποια σημασία (ἀκόμη κι ἂν συμφωνοῦσε κάποιος μὲ τὸ περιεχόμενό του). Καὶ ἡ ἀποδοκιμασία τοῦ καψίματος ἀφορᾶ τὸ κτήριο, ἄσχετα ἀπὸ τὸ ποιὸς τὸ εἶχε καταλάβει. Γιὰ νὰ στὸ πῶ ἀλλιῶς, καὶ ἀπὸ χρυσαυγίτες νὰ κατοικεῖτο τὸ κτήριο, πάλι θὰ ἐκνευριζόμουν ἀπὸ τὸ κάψιμό του, ὅσο κι ἂν τοὺς βρίζω ὡς φιλοπαγανιστές (ποὺ εἶναι, τουλάχιστον στὸν πυρήνα καὶ στὴν ἀρχή -καὶ σοῦ ἔχω παραθέσει ἄρθρα τοῦ περιοδικοῦ τους).

      Μὲ τὸν Ἀγτζίδη ἔχω διαφωνήσει, ὅταν ἦρθε στὸ ἱστολόγιο. Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα, ἔχει ἀναδείξει τὴ γενοκτονία τῶν Ποντίων (ὅπ, ξέχασες ὅτι μιλᾶ καὶ κατὰ τῆς ΕΣΣΔ, ὅταν τὸν λὲς ἐθνοπροδότη;;) καὶ τὸν σέβομαι. Γιὰ τὸ Σύριζα ξέρεις τί πιστεύω. Καὶ δὲν ἤρθε ὁ ἄνθρωπος νὰ μιλήσει γιὰ τὸ Σύριζα ἢ γιὰ ἄρθρο μου περὶ Ἀριστερᾶς. Ἦρθε σὲ ἕνα ἄσχετο ἄρθρο, κι ὄχι περὶ ΣΥΡΙΖΑ, ὅπου τοῦ εἶπα ὅτι οἱ Μακεδόνες δὲν πῆραν πίσω τὰ κτήματα τῶν Τούρκων σὲ ἀντίθεση μὲ τὶς ἄλλες ἐλευθερωμένες περιοχές, ἀλλὰ αὐτὰ δόθηκαν στοὺς πρόσφυγες, καὶ γι’ αὐτὸ ἔχουν ἀναμενόμενη δυσαρέσκεια μὲ τοὺς πρόσφυγες, τουλάχιστον οἱ παλαιότερες γενιές. Δὲν ἀπάντησε, καὶ αὐτὸς ὁ «διάλογος 2 σχολίων» ἔληξε. Τί ἤθελες, νὰ ἀρχίσω συνέντευξη περὶ παντὸς ἐπιστητοῦ καὶ λαϊκὸ δικαστήριο περὶ ΣΥΡΙΖΑ ὅταν μιλάγαμε γιὰ τὴ διαμάχη ντόπιων-προσφύγων; Ἐμένα πιὸ πολὺ μὲ νοιάζει αὐτή, καὶ λιγότερο ὁ κάθε ΣΥΡΙΖΑ, ποὺ ξέρω τί εἶναι.

      Ὁ Κούλης δὲν εἶναι ὁ παππούς του γιὰ νὰ τὸν σεβαστῶ, οὔτε οἱ Νότιοι φέρονται ἐθνικὰ ὅπως οἱ στρατιῶτες τοῦ 1912. Μὴ λὲς ὅ,τι νάναι. Σήμερα εἶναι ἀδιάφοροι, ἀφελληνισμένοι, καὶ ἀντιμακεδόνες στὴν πλειονότητά τους.
      Οἱ Μακεδόνες πολέμησαν στὸ νότο τὸ 1821, ὄχι οἱ Πελοποννήσιοι τὸ 1821. Οἱ Μακεδόνες μὲ τὴν ἐπανάστασή τους ἐμπόδισαν τουρκικὸ στρατὸ νὰ κατέβει ἄμεσα στὴν νότια Ἑλλάδα. Σεβασμὸς τῶν Νοτίων;;;ΜΗΔΕΝΙΚΟΣ
      Μὴ μοῦ λὲς λοιπὸν ὅτι εἶναι βλακεῖες ἡ Κατσικοκλέφτρα καὶ ἡ Πελοποχαβούζα. Μόνο τὴν πάρτη τους σκέφτονται, μέσω τῆς πρωτεύουσας τὴν ὁποία ἐλέγχουν. Καὶ ἅμα τοὺς θίξεις, σὲ λένε «διχαστικὸ» καὶ «διασπαστικό». Ἄ, καὶ ἀνθέλληνα. Ξέρουν τὸ κολπάκι, εἶναι τάχα πιὸ Ἕλληνες καὶ κάνουν κουμάντο.
      Δηλαδή, ἐκεῖ ποὺ μᾶς χρωστᾶνε μᾶς πῆραν καὶ τὸ βόδι, κι ἐσὺ ἀντὶ νὰ ἀναρωτηθεῖς γιὰ τὶς αἰτίες τοῦ διαχασμοῦ (καθαρὰ χαμουτζίδηκες), κατηγορεῖς τοὺς διαμαρτυρόμενους, Μακεδόνες καὶ πάνω. Ναί, ὁ χούλιγκαν θὰ διαμαρτυρηθεῖ ἀνάλογα μὲ τὸ iq καὶ τὴ μόρφωσή του. Αὐτὸ εἶναι δευτερεῦον.

      Γιὰ τὸ ποιὸς εἶναι Χριστιανός, σοῦ εἶπα τὴ γνώμη μου. Ἂν σὲ ἐνοχλεῖ, δὲν φταίω.

      Μου αρέσει!

      • Ο/Η Ν λέει:

        Όχι δεν συμφωνώ κι επιφυλάσσομαι κατα περίπτωση.

        Και δεν μου λεν τίποτα τα άρθρα γιατί η εθνική μου αδερφή η χρυσαυγίτισα στον Άγιο Παντελεήμονα -υπαρκτό προσωπο – ζεί ήδη την ισλαμοκρατία και είναι υποψήφια εθνομάρτυρας και μάρτυρας της εκκλησίας και δεν θα την απαρνηθώ για αρλούμπες όσο κι αν διαφωνούσα κι έβλεπα πως παίζουν ατάλαντα στην πολιτική.Είναι το λιγότερο που μπορώ να κάνω.

        Καλά κάναν.Μακάρι και την άλλη.Το αν που πως πότε είναι άλλη κουβέντα.

        Δεν αλλάζει κάτι.Και η εθνοπροδοσία της Μακεδονίας εδώ και τώρα έχει πιο μεγάλη βαρύτητα απο φιλολογικού τύπου ιστορική κουβέντα.

        Τα άλλα τα ακούω ως φλυαρίες.Χιλιάδες χιλιάδων βγήκαν σε όλη την Ελλάδα.Δεν υπάρχει διχασμός.Οι εμετικοί παοκτσήδες το χουν τόσο εύκολο που βγήκαν με πανό οτι θα χωρίσουν τη χώρα κι αφιονίζουν χιλιάδες νέο κόσμο.Έχω μάτια κι αυτιά.

        Δεν έγραψα ειρωνικά.Κυριολεκτικά έγραψα.

        Μου αρέσει!

      • Ο/Η Χρονογραφίες λέει:

        Περὶ σκασίλας.
        Ἐγὼ φυσικὰ εἶπα πρῶτος τὰ περὶ ΠΑΟΚ γιατὶ ἁπλούστατα ἐσὺ καταδικάζεις ἐπιλεκτικὰ τὸ χουλιγκανισμό, καὶ στὸ ὑπενθυμίζω. Τί εἶναι ὁ Σαββίδης στὰ βάθη τῆς ψυχῆς του δὲν ξέρω καὶ φυσικὰ ἔχω διαφωνήσει μὲ τὴν τούρκικη Τούμπα κ.λπ. Τὸ ζήτημα δὲν λύνεται μὲ τὸ νὰ καταγγείλεις τὸν ΠΑΟΚ καὶ τὸ Σαββίδη (γιὰ τὸν Ἡρακλῆ καὶ τοὺς ἀντιφα τοῦ Ἄρη δὲν βλέπω νὰ λὲς τίποτα), ἀλλὰ μὲ τὸ νὰ πάψουν οἱ λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους ὑπάρχει ἡ δίκαιη καὶ ὑπαρκτὴ ἀγανάκτηση, τὴν ὁποία κατόπιν ἐκμεταλλεύονται μερικοί (χωρὶς νὰ σημαίνει ὅτι οἱ μόνοι ποὺ τὴν ἀναφέρουν εἶναι ὅσοι τὴν ἐκμεταλλεύονται, ὅπως τὸ παραμύθι θέλει νὰ μᾶς πεῖ). Ἂν νομίζετε ὅτι θὰ σταματήσει ἡ ἔκφραση τῆς ὀργῆς ἐπειδὴ τὴν ἐκμεταλλεύονται ἄλλοι χωρὶς ὅμως νὰ σταματήσουν τὰ αἴτια τῆς ὀργῆς, εἶστε γελασμένοι ὅτι θὰ ἐκβιάζετε διαρκῶς μὲ τὰ περὶ προδοσίας κι ἀνθελληνισμοῦ καὶ διχασμοῦ τὴ μισὴ Ἑλλάδα. Προδότες εἶναι, γιὰ νὰ μιλήσω στὴ γλώσσα σου, ὅσοι πατᾶνε τὴν Μακεδονία σὲ κάθε ἔκφανση τῆς δημόσιας ζωῆς (ἀπὸ ὁμάδες ἕως μαγαζιά, μοῦ εἶναι ἀδιάφορο) καὶ μετὰ ἀγανακτοῦν μὲ τὴν στραβὴ ἢ ὀρθὴ ἔκφραση ὀργῆς. Αὐτοὶ διχάζουν τὴν Ἑλλάδα καταρχήν.

        Τὸ ξέρω ὅτι δὲν καταδικάζεις τὰ θεατρινίστικα τῶν νεοναζί (ἐδῶ, τῆς Σαλονίκης εἶχα ὑπόψη, ἀλλὰ φυσικὰ ἐννοῶ κι ἄλλα), δὲν μὲ ἐνδιαφέρει νὰ σοῦ ὑπενθυμίσω ξανὰ τὴ διαφωνία μας. Σοῦ ὑπενθυμίζω μόνο τὴν σὰν λάστιχο εὐαισθησία σου μὲ τὸν χουλιγκανισμό.
        Φυσικὰ καὶ δὲν περιμένω ἀπὸ ἐνορίτες καὶ κατηχητικὰ νὰ κάνουν πορεῖες σὰν τοὺς μπάχαλους, καὶ πολὺ καλὰ θὰ κάνουν ποὺ δὲν θὰ ἀντιγράψουν τοὺς Ἀριστερούς, καὶ φυσικὰ μὲ ἀπωθοῦν οἱ μπάχαλοι δεξιᾶς ἀντίληψης ποὺ νομίζουν ὅτι θὰ κάνουν τὴν πορεία στὴ Ρώμη καὶ θὰ νοιώσει ὁ κόσμος τὴ δύναμή τους καὶ θὰ ἀλλάξει ἡ πορεία τῶν πραγμάτων, σὰν νὰ ζῆτε στὸ 1920. 100 χρόνια πίσω, ἔχουμε ψηφιακὴ ἐπανάσταση κι ἐσεῖς διαδηλώνετε ἔξω ἀπὸ τὰ θέατρα. Ὁ κόσμος σιχαίνεται τὶς πορεῖες καὶ τὰ μπάχαλα, βγάζει σπυριά, κι ἐσὺ λὲς τί καλὰ ποὺ εἶναι καὶ δὲν τὰ καταδικάζω. Αἴ τότε χάνεις καὶ τὸ δικαίωμα νὰ καταδικάζεις τὰ μπάχαλα τοῦ ΠΑΟΚ. Μπάχαλα ὁ ἕνας μπάχαλα κι ὁ ἄλλος, κι ἅμα σοῦ ἀρέσει. Σὲ ἕνα κράτος ἰσχυρὸ καὶ σοβαρό, ὅλα αὐτὰ δὲν θὰ εἶχαν θέση. Εἶναι ἡ διάλυση τοῦ κράτους ποὺ δίνει ὕπαρξη σὲ τέτοια φαινόμενα. Κατανοῶ τὴν ἀνάγκη γιὰ χόμπυ καὶ τὴν αἴσθηση κοινωνικότητας (εἰδικὰ ὅσων δὲν ἔχουν διάθεση νὰ κάνουν οἰκογένεια παρὰ νὰ κάθονται στὸ facebook καὶ νὰ πολεμᾶνε), ἀλλὰ εἶναι τελείως ἄχρηστο καὶ βλαβερὸ ἂν ἰδωθεῖ ὡς κάτι ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ σκέτο ὑποκειμενικὸ χόμπυ.

        Περὶ ἘΡΕ, δυστυχῶς αὐτὸ πιστεύεις ἀκόμη κι ἂν δὲν τὸ συνειδητοποιεῖς. Ὅτι ἔχεις Παπάγο ἐνῶ ἔχεις τὸν Μητσοτάκη τῶν λοατκι, τῶν προσφύγων, τῶν κλειστῶν Ἐκκλησιῶν, τῶν τῶν… [μεγάλη ἡ λίστα]. Σὰν τὸν Ἀναστασιάδη ποὺ ἔβγαιναν μὲ ἑλληνικὲς σημαῖες προεκλογικὰ οἱ τάχα ἐθνικόφρονες ὁπαδοί του, καὶ μετὰ τὶς ἐκλογὲς ὁ τύπος ἔκανε ὅ,τι τὸ ΑΚΕΛ στὸ Κυπριακό, γι’ αὐτὸ καὶ τὸ λέμε ΔΗΣΑΚΕΛισμός. Εἶναι παβλωφικὸ αὐτὸ μὲ τὴ σημαία, πρέπει νὰ τὸ κυττάξετε συλλογικὰ οἱ Δεξιοί. Ὅ,τι σᾶς λέει ὁ κουμπάρος, τὸ πιστεύετε. «Οι ευρύτερες μάζες, καθοδηγούμενες από το ίδιο ένστικτο της βραχυπρόθεσμης αυτοσυντήρησης, έχουν βρει τη δική τους ψυχολογικά βολική λύση: το έθνος το υπηρετούν ανέξοδα περιβαλλόμενες γαλανόλευκα ράκη, οπότε το καλεί η περίσταση» (Κονδύλης, ἀφιερωμένο
        Ὅλα τὰ ἄλλα, μὲ τὸν μανιχαϊσμὸ καὶ τὸ ἄσπρο-μαῦρο κομμουνιστὲς-ἀντικομμουνιστὲς εἶναι γελοιότητες

        Πῶς ἀκριβῶς δὲν βλάπουν ὅλοι τὸ ἴδιο τὴ Συρία; Ὅταν ὁ Μητσοτάκης σου ὅπου σταθεῖ κι ὅπου βρεθεῖ ὑπογράφει γιὰ πόλεις ἰσλαμικὲς καὶ χαϊδεύει τὰ προσφυγόπουλα σὰν τὸν Τσίπρα; Ὅταν θεσπίζει ἐπιτροπὲς ἰσότητας γιὰ τοὺς λοατκι, λὲς καὶ τοὺς τιμωρεῖ κανεὶς γιὰ ὅ,τι κάνουν στὸ κρεββάτι τους; Ὅταν κλείνει τὶς ἐκκλησίες (ἕνα τρελὸ σοβιετικὸ καὶ χοτζικὸ ὄνειρο);; Μὲ τὸ διάλογο μὲ τὴν Τουρκία; Μὲ τὴν τήρηση τῶν Πρεσπῶν; Ὁλόιδιος εἶναι ὁ ἄνθρωπος, ἁπλὰ μὲ κοτζαμπάσικη δόση ψωροαριστοκρατίας, ἀντὶ νὰ τὸ παίξει τάχα λαϊκάντζα ὅπως ὁ ἄλλος. Ξεκόλλα καὶ μὲ τὸν ἀντικομμουνισμό, λοιπόν, ἀφοῦ κάνουν τὰ ἴδια. Ἡ Βουλγαρία ποὺ τόσο ἐκτιμᾶς, ἀπὸ πότε ἔχει νὰ δεῖ κομμουνιστές, 30 χρόνια τώρα, καὶ κατάντησε ἔθνος ἀξιολύπητο, ἔπεσε κάτω ἀπὸ 7 ἑκατομμύρια πρόπερσι καὶ πάει γιὰ φοῦντο πολὺ πιὸ γρήγορα. Τουλάχιστον, στεῖλε τους ἕνα μήνυμα ὅτι μετὰ τὰ 200 χρόνια λήξης τοῦ κομμουνισμοῦ νὰ ἐλπίζουν σὲ ἀποκάθαρση, κοινῶς ὅτι δὲν ἔχουν μέλλον

        «Έφυγες όμως.Κάτι λέει κι αυτό όταν λές για τον αθηνοκεντρισμό αλλα ο σελανικοκεντρισμός είναι οκ.Αφού εσύ νομιμοποιείσαι και νομιμοποιείσαι να δείχνεις ως ανακόλουθους και κενολόγους τους άτεκνους πατριώτες γιατί δε δικαιούμαι να πω κι εγώ για σένα που πήγες στην Μακεδονική χαβούζα;»

        Δὲν εἶμαι θεσσαλονικοκεντρικός, ἀπὸ ποῦ σοῦ βγῆκε πάλι αὐτό; Γιὰ ἀδικίες μίλησα. Σοῦ φαίνεται θεσσαλονικοκεντρισμός; Ἄν ναί, ἔχεις χάσει τὸ νόημα τῶν λέξεων. Δὲν ζήτησα νὰ γίνουμε πρωτεύουσα οὔτε Ἀθήνα στὴ θέση τῆς Ἀθήνας. Ἔφυγα, ἀλλὰ δὲν ξέχασα ὅπως ξέχασαν οἱ Ἀθηναῖοι σου. Τί σχέση ἔχει ἡ ὑπαρκτὴ ζημιογόνα ἀερολογία τῶν ἄτεκνων SJW παραληρούντων πατριωτῶν (μὴ χάσουν) μὲ τὸ σὲ ποιὸ μέρος τῆς Ἑλλάδας θὰ ζῶ, ἐὰν ἐγὼ ἔχω σωστὲς ἀπόψεις; Αὐτὸ μὲ τὴ μακεδονικὴ χαβούζα νὰ τὸ πλασάρεις σὲ καμμιὰ ἀθηναϊκὴ ἐφημερίδα. Θὰ ἀρέσει στοὺς Χαβουζιῶτες, θὰ κερδίσεις, ἐκτὸς βέβαια ἀπὸ τὸ ὅτι θὰ μοιάζεις μὲ τοὺς ἀντιεθνικιστὲς Θεσσαλονικιοὺς ποὺ βρίζουν ὡς «φασιστικὴ» τὴν πόλη, καὶ τὴν λένε Σελανὶκ γιὰ σπάσιμο. Εἴπαμε, τὰ ἄκρα ἑνώνουν, καὶ στὸ ἴδιο συμπέρασμα καταλήγουν, ὅτι ἡ πόλη εἶναι Σελανίκ.

        Μίλησες ἀπαξιωτικὰ γιὰ τὴ Θεσσαλονίκη, ποὺ ἔχει ὑποστεῖ τὰ πάνδεινα στὸ 1821, καὶ τὴν βρίζεις ὡς Σελανίκ (ὅπως οἱ ἀντιφά), ἀλλὰ ἀμέσως πετάχτηκες νὰ ὑπερασπιστεῖς τὸ χωριό σου ποὺ φυσικὰ δὲν ἔπαθε ὅ,τι ἡ Θεσσαλονίκη οὔτε στὸ 1/50. Αὐτὸ μοῦ ἀρκεῖ. Λὲς καὶ τὸ δικό μου χωριὸ καὶ πολλὰ ἄλλα, ἄλλων, στὴ Δυτικὴ Μακεδονία δὲν πάθαν πολὺ χειρότερα τὸ 1821 καὶ δυὸ καὶ τρεῖς φορὲς καὶ τότε, καὶ ἀπὸ τὰ Ὀρλωφικὰ ὣς 1830 ἐπειδὴ ἦταν πλούσιο, καὶ μοῦ ἀναφέρεις μιὰ καμμένη ἐκκλησία, καὶ ἔτσι νομίζεις ὅτι ξόφλησες. Ἔστειλαν σκλάβους στὴν Ἀφρικὴ τοὺς δικούς σου χωριανοὺς τὸ 1821;; Αὐτὸ ἔγινε στὴ Χαλκιδική. Νὰ ἀνακαλέσεις ἄμεσα τὸ Σελανίκ. Ἂν θὲς νὰ ὑπερασπίζεσαι τὰ δικά σου, νὰ μὴ μαγαρίζεις τὰ δικά μας. Βέβαια, ἐσὺ μιλᾶς ὅλο γιὰ τὶς Ἀρκοῦδες σου, ποὺ τυχαῖα κατέσφαξαν χιλιάδες Ἕλληνες 3 φορὲς σὲ μισὸ αἰώνα στὴν Ἀνατολικὴ Μακεδονία (μιὰ κακὴ κουβέντα γι’ αὐτὲς δὲν σ’ ἄκουσα νὰ λές –τόσο πιά;;) ἀλλὰ γιὰ Μικρασιάτες καὶ Θεσσαλονικεῖς οὔτε Βούλγαροι νὰ ἦταν, θὰ τοὺς ἐπαινοῦσες. Καὶ στὴν ἔσχατη, ἂν εἶναι νὰ βρίζεις μιὰ φορὰ τὴ Θεσσαλονίκη, τότε πρέπει νὰ βρίζεις 100 φορὲς τὴν Ἀθήνα. Γιὰ τὴ συγκατοίκηση μὲ τοὺς Τούρκους, καὶ τὰ συνεπαγόμενα αὐτῆς, ὅποιος ἔχει τὴ μύγα μυγιάζεται. Ἐμεῖς δὲν μολυνθήκαμε ποτέ.

        Περὶ Ποντίων. Λεοντὴ-ξελεοντή, ὅλοι εἶναι τοπικιστές. Καὶ φυσικὰ δὲν εἶναι λεοντή, γιατὶ ὅταν ἔχεις νὰ κάνεις μὲ 500 χιλιάδες κόσμο θὰ βρεῖς μιὰ τεράστια γκάμα ἀπόψεων, ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐσὺ ἀναδεικνύεις ἐσκεμμένα τὶς πιὸ παράλογες γιὰ νὰ μᾶς πεῖς τί εἶναι καὶ τί θέλουν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα οἱ Πόντιοι –χωρὶς τὴν ἴδια στιγμὴ νὰ λὲς κουβέντα γιὰ τὸν μουλωχτὸ πελοποννησιακὸ καὶ κρητικὸ τοπικισμὸ (διὰ τῆς Ἀθήνας) καὶ εἰδικὰ τὸν ὕπουλο τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο οἱ δυὸ τοπικισμοὶ χρησιμοποιοῦν τὸ σύνθημα καὶ κόπυράιτ «Ἑλλάδα». Ἴσα-ἴσα, τώρα μὲ τὶς Πρέσπες ἐγὼ εἶδα ὅλους τοὺς Πόντιους τῆς Μακεδονίας νὰ μιλᾶνε γιὰ τὴ Μακεδονία, ὁπότε τζάμπα ἐξάπτεσαι.


        «Όχι δεν συμφωνώ κι επιφυλάσσομαι κατα περίπτωση»

        Κι ἐγὼ καλὰ κάνω καὶ σὲ ἐγκαλῶ γιὰ ἀντιφατικὴ στάση.

        “Και δεν μου λεν τίποτα τα άρθρα γιατί η εθνική μου αδερφή η χρυσαυγίτισα στον Άγιο Παντελεήμονα -υπαρκτό προσωπο – ζεί ήδη την ισλαμοκρατία και είναι υποψήφια εθνομάρτυρας και μάρτυρας της εκκλησίας και δεν θα την απαρνηθώ για αρλούμπες όσο κι αν διαφωνούσα κι έβλεπα πως παίζουν ατάλαντα στην πολιτική.Είναι το λιγότερο που μπορώ να κάνω.”

        Ἡ «ἐθνική σου ἀδερφὴ στὸν Ἅγιο Παντελεήμονα» ἂς πρόσεχαν οἱ δικοί της Δεξιοὶ νὰ μὴν ψήφιζαν ἀπὸ τὸ 1990 καὶ ἐπὶ 30 χρόνια ὅσα κόμματα ὑποστήριξαν τὴ λαθρομετανάστευση καὶ τοὺς «πρόσφυγες». Τώρα, τζάμπα χαλιέται, ὅ,τι εἶναι νὰ γίνει θὰ γίνει. Μετὰ τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὸ ταμεῖο οὐδὲν λάθος ἀναγνωρίζεται. Τὸ ρόλο τῆς ΧΑ τὸν ἤξερα καὶ πρίν, νὰ ταυτιστεῖ μὲ τὶς σβάστιγκες ἡ ἑλληνικὴ σημαία. Τὸν ἔπαιξαν (ἀκόμη κι ἐν ἀγνοία τους), καὶ ὅταν τελείωσε ἡ παράσταση μὲ τὸν μπαμπούλα τῆς ἀκροδεξιᾶς ποὺ «μὴν εἶστε πατριῶτες γιατὶ ἂν εἶστε, τότε κανονικὰ θὰ πρέπει νὰ ψηφίσετε ΧΑ ὥστε νὰ ἀποδείξετε τὸ ζητούμενο, ὅτι πατριωτισμὸς = ἐθνικοσοσιαλιστὲς μὲ σβάστικες καὶ ὕμνους στὸν Ἑωσφόρο», –––ὅταν λοιπὸν τελείωσε ὁ ὠφέλιμος ρόλος τους, τοὺς πέταξε ὁ Μητσοτάκης σου κι ὁ Σαμαρᾶς φυλακή (ὄχι ὅτι δὲν τὸ ἄξιζαν). Καὶ ἀφότου τοὺς κλεῖσαν μέσα, μπῆκαν τὰ λοιπὰ ἀρνιὰ ξανὰ στὸ μπλὲ μαντρί τῆς ΝΔ ἀφοῦ πῆραν τὸ μάθημά τους ὅτι τὸ τρώει ὁ λύκος (βλ. Ἀβέρωφ). Νὰ σοῦ θυμίσω ὅτι (κι αὐτὸ τὸ ἔγραφα) ἡ ἀνάδειξη μιᾶς κάποιας ταγματασφαλιτικῆς-ἀκροδεξιᾶς-ναζιστικῆς Δεξιᾶς ἦταν διαρκὲς κεντροαριστερὸ ὄνειρο ἤδη ἀπὸ τὸ 1990 (μὲ ἕνα σμπάρο δυὸ τρυγόνια: Καὶ ἀφελληνίζεται (ὅσο ἦταν ἑλληνική… χαχά) ἡ κυρίως Δεξιὰ -νά, μὲ τὸν Μητσοτάκη σου- καὶ στοχοποιεῖται ὡς ἀκροδεξιὸς ὁ πατριωτισμός, ἄρα ἐκ προοιμίου καθίσταται περιθωριακός). Τί φταίει ἡ ἴδια ἡ ἐθνικὴ ἀδερφή σου γιὰ ὅλα αὐτά; Πιθανὸτατα σὲ τίποτε. Ἅμα γίνει ἐθνομάρτυρας καὶ μάρτυρας, ἐὰν εἶναι Χριστιανὴ μὲ τὸν κανονικὸ τρόπο, ἐδῶ εἴμαστε. Δὲν εἶναι ἀλάθητοι οἱ ἅγιοι στὰ μὴ θρησκευτικά. Ἕως τότε, τίποτε δὲν θὰ μὲ ἐμποδίσει νὰ θεωρῶ τοὺς Δεξιοὺς ποὺ ψήφιζαν τὸ ἴδιο κυβερνὼν κόμμα ἐπὶ 30 χρόνια ὡς ἀγαθούς. Ὅπως καὶ τοὺς ἐμπόρους τῆς Θεσσαλονίκης. Ὁ Μητσοτάκης δὲν ἔλεγε ὅτι θὰ κάνει τὸ ἕνα καὶ τὸ ἄλλο γιὰ τὸ πρόβλημα; Τί ἔκανε;; Πῆγε νὰ κάνει πόλη στὸν Ἔβρο, καὶ θὰ κάνει ἀρκετὲς στὰ νησιά. Τὸν κατηγόρησες ἐδῶ ποτέ; Ὄχι. Γιατί; Περιμένεις πρῶτα νὰ στοὺς στείλει στὸ χωριό σου;

        «Δεν έγραψα ειρωνικά.Κυριολεκτικά έγραψα».
        Καλὰ ἔκανες καὶ τὰ ἔγραψες. Εἶναι καιρὸς ὁμολογίας. Ὅποιος βάζει πάνω ἀπὸ τὸ Χριστὸ ὁτιδήποτε (δὲν λέω νὰ ἀρνηθεῖ τὰ ὑπόλοιπα ἐὰν συμβαδίζουν, λέω ὅταν αὐτὰ συγκρούονται μὲ τὸ Χριστό), αὐτὸς θὰ κριθεῖ ἀνάλογα. Κι ὁ χιπστερὰς κι ὁ φιλελές, κι ὁ Ἀριστερός, κι ὁ ἐθνικοχριστιανὸς καὶ ὁ ἀριστεροχριστιανός, ἀδιαφοροῦν γιὰ τὸ πρόβλημα τῶν Χριστιανῶν ποὺ δὲν ἐκκλησιάζονται. Ἢ καὶ γελᾶν, καὶ τὸ θεωροῦν δευτερεῦον, καὶ πῶς κάνετε ἔτσι καλέ, ψυχραιμία. Εἴπαμε, κι αὐτοί, καὶ καθένας, θὰ δώσει λόγο γιὰ τὸ τί ἔβαλε πρῶτο.

        Ἄ, καὶ τὰ παραλειπόμενα, γιὰ νὰ μὴ στὰ χρωστῶ καθότι ἁμαρτία ἐξομολογούμενη κ.λπ.

        «Αποπροπό εγω το μπλόγκ σου σε όσους απ τον ευρύτερο χώρο το έχω δείξει όλοι το έχουν εκτιμήσει και παραδεχτεί.Τόοοοσο μακρυά τους είσαι και είναι…»

        Σοβαρά, τώρα; Συγκινήθηκα… Ναί, ἔχει κάτι τύπους ἁπλοὺς ψηφοφόρους ποὺ νομίζουν ὅτι οἱ ΧΑ ἦταν Ὀρθόδοξοι, καθόλου μὰ καθόλου φιλοπαγανιστὲς καὶ Πάνες-Ἑωσφόροι, καὶ καθόλου μὰ καθόλου Ἐθνικοσοσιαλιστές, γιατὶ οἱ τύποι αὐτοὶ δὲν διαβάζουν καὶ δὲν ψάχνουν καὶ δὲν ρωτοῦν τίποτα καὶ κανέναν πέρα ἀπὸ τὴν πιάτσα (ποὺ ὁμοίως δὲν διαβάζει), καὶ ἐμένα δὲν μὲ ἐνοχλεῖ καθόλου ποὺ δὲν ἔχουν χόμπυ τὸ διάβασμα (ἂς ἔχουν τὴ μπάλα καὶ τοὺς καφέδες), ὅμως «ἂν δὲν ἤξεραν ἂς ρώταγαν» κι ἂς μὴν πιστεύουν ὅ,τι τοὺς σερβίρουν, κι ἂν θέλουν νὰ ἔχουν σοβαρὴ ἄποψη ἂς διαβάσουν καὶ λίγο προτοῦ πειστοῦν σὲ χρόνο dt ἀπὸ τὶς διαβεβαιώσεις τῶν ΧΑ ὅτι εἶναι ἀγγελάκια καὶ ἀκραιφνεῖς Ὀρθόδοξοι καὶ σκέτα πατριῶτες/ἐθνικιστές. Γιατὶ τὰ γραπτὰ μένουν, εἰδικὰ ὅταν δὲν ἀποκηρύσσονται. Τὸ θέμα μου εἶναι ἡ ΧΑ, τί εἶναι, κι ὄχι τί νομίζει γι’ αὐτὴν ὅτι εἶναι ὁ κάθε ἕνας ποὺ τὴν ψήφισε καὶ «τοῦ εἶπε ὁ μπατζανάκης τοῦ θείου τοῦ φίλου του ὅτι εἶναι ἐγγυημένοι, κι ἐγὼ πιστεύω τὸν μπατζανάκη γιατὶ εἶναι καρντάσι καὶ μὲ ἔχει βοηθήσει». Σὲ ἄλλο ἐπίπεδο εἶναι αὐτό. Ἀλλὰ ἐσὺ θὲς νὰ μὲ πείσεις νὰ ἔχω κακὴ ἄποψη μόνο γιὰ τὸν ἀναρχισμὸ καὶ τὴν Ἀριστερά. Χάνεις τὸν καιρό σου, ἔχω καὶ γιὰ τὰ δύο κάκιστη ἄποψη, λόγω ἰδεολογικῶν διαφωνιῶν καὶ προσωπικῶν ἐμπειριῶν. Πάντως, ἅμα εἶναι τὴν ἄλλη φορὰ νὰ σηκώσω τὴν πινακίδα μὲ τὸ ὄνομα τοῦ ἱστολογίου, τὴν ὁποία θὰ ἔχω πρόχειρη στὸ μπουφάν, γιὰ νὰ λυθεῖ ἡ παρεξήγησις…

        Κι ἐγὼ ἀγαπῶ τοὺς ἐν σκότει τέτοιους ἀδελφούς μου, ποὺ βλέπουν τέτρακτι καὶ νομίζουν ὅτι εἶναι Θιβὲτ ἢ Πυθαγόρας (ξέρεις τί ὑπονοεῖται μὲ τὸ Πυθαγόρας, ναί;…) ἢ ποὺ δὲν διάβασαν τί ἔχει γράψει ἡ ΧΑ γιὰ τὸν Ἰουλιανὸ τὸν Παραβάτη καὶ ὅλο τὸ κακὸ αὐτὸ συναπάντημα. Ἀλλὰ δὲν μπορῶ νὰ κολακέψω τὸ σκοτάδι τους, γιατὶ θὰ ἦταν σὰ νὰ τοὺς μισοῦσα. Σαπίζουν μέσα στὴν Τηλεόραση, τὴ μπάλα, τοὺς καφέδες, τὶς μουσικὲς καὶ τὴ σαβούρα, καὶ εἶναι στὴν πραγματικότητα ἀκατήχητοι ἀπὸ μιὰ ἐπίσημη Ἐκκλησία ποὺ συχνὰ-πυκνὰ δὲν κάνει κήρυγμα τὶς Κυριακὲς (αὐτοὶ οἱ καλοὶ Χριστιανοὶ δὲν πατᾶνε ἐκκλησία βεβαίως πλὴν Πάσχα) «γιατὶ βαριέται ὁ κόσμος κι ἔχουμε καὶ μωρά», καὶ δὲν τοὺς λέει τί εἶναι ὀρθόδοξο καὶ τί μή, καὶ τί ἐξωχριστιανικὸ καὶ ἐπικίνδυνο, καὶ ποῦ τελειώνει ἡ ἀρχαιομάθεια καὶ ποῦ ἀρχίζει ἡ εἰδωλολατρεία καὶ ἡ βλακεία σύννεφο, καὶ τελικὰ σοῦ πετᾶνε στὰ μοῦτρα τὸ «πιστεύω στὸ Χριστὸ ἀλλὰ μ’ ἀρέσει καὶ ἡ μετενσάρκωση, κι ὁ Ἐμπεδοκλῆς τὰ ἴδια ἔλεγε μὲ τὸ Χριστό» καὶ ὅλη ἡ πίστη εἶναι τὰ πασχαλιάτικα ἀβγὰ τοῦ Παγκόσμιου Ὀργανισμοῦ Ὑγείας. Τί νὰ γίνει, θὰ τὸ λύσει ὁ Θεὸς τὸ πρόβλημα, εἰς πεῖσμα τῶν μὴ Χριστιανῶν προβατόσχημων λύκων.

        Καί, γιὰ τὸ τέλος, νὰ σοῦ ἐκμυστηρευτῶ κάτι πιὸ τρομερὸ ἀπὸ τὴν βαθιὰ ἀπέχθειά μου γιὰ τὸ ἀραχνιασμένο καὶ δανεικὸ ἀπὸ τὴν ἄτεκνη Ἀριστερὰ ψευτοϊδανικὸ τῆς πορείας καὶ τοῦ δρόμου: Οἱ ἄνθρωποι ποὺ προσεύχονται, ἐκκλησιάζονται, ἐξομολογοῦνται τακτικά, καί (ἂν μποροῦν φυσικά –χωρὶς φθηνὲς σοφιστεῖες καὶ ἰδεολογήματα πολλῶν ποὺ μποροῦν ἀλλὰ λένε ὅτι δὲν μποροῦν) κάνουν παιδιὰ στὰ ὁποῖα δίνουν χριστιανικὴ ἀνατροφὴ καὶ ν’ ἀγαπᾶν τὴν Ἑλλάδα κ.λπ. κ.λπ. εἶναι αὐτοὶ ΜΟΝΟ ποὺ θὰ σώσουν τελικὰ τὴν Ἑλλάδα (ἂν εἶναι «δέκα δίκαιοι»), κι ὄχι οἱ μπαχαλάκηδες καὶ οἱ SJW. Μόνο αὐτοὶ εἶναι μιὰ κάποια ἐγγύηση ὅτι τὸ μπάχαλο δὲν θὰ καταρρεύσει, καὶ ὅτι τὰ πράγματα θὰ γυρίσουν. Ὅσο περισσότεροι τέτοιοι, τόσο καλύτερα. Μὲ τοὺς θεωρητικολογοῦντες καὶ τοὺς χούλιγκαν προκοπὴ καμμία, τὸ νὰ ἀφήσουν τὰ κοκκαλάκια τους στὸ πληκτρολόγιο εἶναι τὸ μόνο μέλλον τους -ἐκτὸς ἀπὸ τὶς φυλακές, γιὰ τοὺς χούλιγκαν.

        Περὶ Ἀγτζίδη:
        Ὁ ἄνθρωπος εἶναι τρελλὰ Σύριζα καὶ ὅμως ποτὲ δὲν ἦρθε νὰ μὲ μεταπείσει ὅταν ἔγραφα κατὰ τοῦ Σύριζα, καὶ νὰ μοῦ πεῖ ὅτι ὁ Σύριζα εἶναι πατριωτικὸς κ.λπ. κ.λπ., νὰ μοῦ ἀλλάξει τὰ μυαλά, παρ’ ὅ,τι μέσω συνδέσμων ποὺ βάζω γνωρίζει τὸ ἱστολόγιό μου, καὶ ἔχει ἔρθει 2-3 φορές. Ἐσύ, ἀντίθετα, ἐνῶ δὲν εἶσαι ΝΔ (καθ’ ὁμολογία σου), ἔρχεσαι καὶ μοῦ κάνεις ὑπεράσπιση τοῦ Μητσοτάκη ξανὰ καὶ ξανά, καὶ ξαναμανά, 100 φορές, πράγμα ποὺ δὲν ἔκανε ὁ βαμμένος κομματικὸς Ἀγτζίδης οὔτε μία φορά στὰ 4 χρόνια Σύριζα, καὶ δὲν μοῦ ἔκανε προπαγάνδα ὅτι εἶναι πατριώτης ὁ Τσίπρας. Ἅμα ἐρχόταν στὸ ἱστολόγιο ὁ Ἀγτζίδης ἢ ἄλλος Συριζαῖος γιὰ νὰ μοῦ πεῖ ὅτι «σέβεται τὸν Τσίπρα γιατὶ πολέμησε ὁ παππούς του τὸ 1940″, θὰ τοὺ ἔλεγα ὅτι ἀφήνει σχόλια-ἀπόψεις ποὺ ἡ θέση τους εἶναι στὴν Ἀβγὴ κι ἄλλες φυλλάδες, καὶ ποὺ περιττεύουν στὸ ἱστολόγιό μου (καὶ στὴν πραγματικότητα, τὸ χρησιμοποιοῦν μὲ τέτοιο σκοπό).
        Τί δὲν καταλαβαίνεις;

        Περὶ Ἐμφυλίου
        Ἔχεις συνειδητοποιήσει ὅτι κάνεις ἐμφύλιο ὅταν ἀναφέρεσαι σὲ Πόντιους καὶ Μικρασιάτες (μιὰ καλὴ λέξη ἐδῶ στὸ ἱστολόγιο αὐτὸ δὲν ἄκουσα νὰ λές, ὅποτε ἔγραφες τὴ λέξη Πόντιος καὶ Ποντιακός), ἀλλὰ ἅμα γράψω ἐδῶ τίποτε γιὰ τὴν Ἀθήνα, ἄ, τότε ἐξεγείρεσαι γιατὶ διασπᾶται ἡ Ἑλλάδα; Ἀλλὰ θαυματουργικὰ γιὰ σένα ἡ Ἑλλάδα δὲν διασπᾶται ὅταν ἐσὺ τσουβαλιάζεις 2-3 ἑκατομμύρια ἀνθρώπους, ἐπειδὴ ἑστιάζεις στὸ δρόμο καὶ τὴν μπάλα καὶ σ’ ὅλα τὰ περιθώρια τῆς κοινωνίας καὶ ὅλα τὰ ὑπόγεια τῶν μπάχαλων καὶ τῶν συνδέσμων ὁπαδῶν καὶ ἀνακοινώσεις ποὺ θὰ διαβάσει ὁ πορωμένος μὲ τὴ μπάλα στὴν (ποιά; στὴν) Αὐγή (ξέρεις πόσα φύλλα πουλᾶ ἡ Ἀβγή;; ). Κι αὐτὸ τὸ κάνεις μὲ τὸ νὰ ἀπομονώνεις περιστατικά, ἀκραίους καὶ νὰ τὰ θεωρεῖς γενικὴ ἄποψη τοῦ πληθυσμοῦ ἢ ἐπίδραση μεγάλη. Δὲν ἀπάντησε κανεὶς στὸν τάδε βλάκα, ναί. Γιατί, μήπως ἀπάντησε κανεὶς στοὺς ὁπαδοὺς τοῦ Ἡρακλῆ, καὶ σημαίνει ὅτι συμφωνοῦν μὲ τοὺς Θ13 ὅσοι εἶναι Ἡρακλῆς; Ἐγὼ ξέρω καὶ ἐθνικοὺς Ἡρακλειδεῖς, νομίζεις ὅτι μέρα-νύχτα δερνοκοπῶνται καὶ θρηνοῦν σὲ πόστ καὶ ἀναρτήσεις ἐπειδὴ στὴν ὁμάδα τους ἐπικρατοῦν οἱ ἀντιφά;; Νομίζεις ὅτι ὅλοι ἀσχολοῦνται μὲ τὸ θεματάκι σου; Τράβα ρώτα ἔξω ἀπὸ τὸν κύκλο σου ποιὸς εἶναι ὁ Ἰβάν, καὶ θὰ καταλάβεις. Αἴ, δὲν ἀσχολοῦνται, καλῶς ἢ κακῶς, καὶ ἐσὺ ποὺ νομίζεις ὅτι ἀσχολοῦνται σπαταλιέσαι ἄδικα. Ἔχεις κάνει τὴν τρίχα τριχιά καὶ μεγαλοποιεῖς μιὰ δράκα ἀτόμων ποὺ σὰν ἄτεκνοι αἰώνιοι ἔφηβοι ἀκόμα ἔχουν τὴ μπάλα ὡς κριτήριο ζωῆς.

        Ὅποιος ζῆ στὴν Μακεδονία, ἔχει καὶ λόγο γι’ αὐτήν, ἰσότιμα ὡς ἄτομο. Κακῶς ἦρθαν τὸ 1922 μόνο (κυρίως) στὴν Μακεδονία. Φρόντισαν βλέπεις Κρητικοὶ καὶ Πελοποννήσιοι καὶ Ρουμελιῶτες (ποὺ μοῦ τοὺς ἐπαινεῖς ὡς ἁγνοὺς πατριῶτες κι ἀρχίζεις τὰ δασκαλίστικα περὶ σεβασμοῦ) νὰ τοὺς ἀπομακρύνουν ΤΟΤΕ (ὅταν ἦταν «πατριῶτες») ἀπὸ τὰ δικά τους χωράφια. Ἀλλὰ αὐτὸ ἔγινε καὶ δὲν ξεγίνεται –οὔτε ξεχνιέται. Οὔτε πρέπει νὰ τοὺς κατηγορεῖς στὸ ὄνομα μιᾶς δράκας κι ὅσων ἡ δράκα αὐτὴ λέει, οὔτε κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς πρέπει νὰ νομίζουν ὅτι μᾶς ἔφεραν τὰ φῶτα τοῦ πολιτισμοῦ τὸ 1922. Μόνο ἔτσι ἐπιτυγχάνεται ἐθνικὴ ὁμόνοια.

        Καὶ τοὺς καλοὺς Πελοποννήσιους τοὺς ἀγαπῶ καὶ τοὺς Κρητικάτσι, ποὺ ἔχουν φρόνημα σὰν τῶν προγόνων τους κι ἔπεφταν πάνω στοὺς Τουρκοκρητικοὺς καὶ στοὺς Κεμαλικούς, καὶ ὅσους στὴν Ἀθήνα ἀπέμειναν Ἕλληνες, ἀρκεῖ νὰ μὴ κρύβουν τὰ τοπικὰ συμφέροντά τους πίσω ἀπὸ τὸ «Ἑλλάδα» καὶ μοῦ λέν σοφιστικὰ «τὰ παράπονά σας στὸ βουλευτή σας» λὲς καὶ ζοῦμε στὶς ΗΠΑ ὅπου ὁ Γερουσιαστὴς σου στὴν Οὐάσινγκτων σοῦ ἀπαντᾶ ἄμεσα ἅμα τὸν ρωτήσεις κάτι ἀπὸ τὸ χωριό σου, κι ὅπου ὁ βουλευτὴς δὲν στέκεται σούζα στὸν ἀρχηγό του. Ὅσοι Νότιοι δὲν τὸ κάνουν, καὶ δυστυχῶς πλέον εἶναι ἡ πλειονότητα, ἂς πρόσεχαν, καὶ δὲν θὰ λυπηθῶ τοὺς χαρακτηρισμούς.

        Αὐτά, καὶ τελειωτικά, γιατὶ ἡ συζήτηση ἐπαναλαμβάνεται, καὶ βαριέμαι, κι ἀπὸ μένα θεωρεῖται ὅτι ἔληξε. Εἶπες τὴν ἄποψή σου, κατέθεσες τὰ ἐπιχειρήματά σου σὲ ἕνα ἱστολόγιο ποὺ διαφωνεῖ μαζί σου, καὶ μία καὶ 101 φορές (κανονικά, λένε οἱ ἄνθρωποι τὴ διαφωνία τους 1-2 φορές, καὶ δὲν εἶναι γιὰ χόρταση ἕνα τελείως ἀντίθετων ἀπόψεων ἱστολόγιο, οὔτε γιὰ SJWορισμό), εὐχαριστοῦμε, τέλος.

        Μου αρέσει!

  4. Ο/Η Ν λέει:

    Περι σκασίλας
    Εσύ πρώτος ανέφερες περι ΠΑΟΚ.Και δεν είναι τυχαίο γιατί πράγματι αυτή δυστυχώς είναι η πραγματικότητα, οτι ένα μεγάλο μέρος του δημόσιου λόγου πρώτα στη Θεσσαλονίκη κι απο κεί και στην υπόλοιπη Μακεδονία διαμορφώνεται γύρω απ τον ΠΑΟΚ.Υπήρχε μια τάση κι απο πρίν και αυτό ήταν έτσι κι αλλιώς αρνητικό αλλα δυνάμωσε ακόμα πιο πολύ επι Σαββίδη και το ακόμα πιο αρνητικό είναι οτι ο Σαββίδης παίζει το παιχνίδι του Σύριζα και της εθνοπροδοσίας.Δεν είμαι μέσα στην καρδιά του Σαββίδη για να πω οτι είναι ψυχή και σώματι εθνοπροδότης, τον θυμάμαι πριν γίνει γνωστός και έχει προσωπικά δείξει κι άλλα σημάδια, ωστόσο έκανε τις επιλογές του κι οτι πάνω στη δική του δύναμη πατάνε και κάποιοι άλλοι πολύ σίγουρα και κάνουν το δικό τους ανθελληνικό παιχνίδι.

    Η κριτική θα μπορούσε να γίνει κι απο την σκοπιά του παοκτσή και το πόσο έγινε αυτό που έβριζε αλλα δεν είναι το ζητούμενο εδώ.Άμα θες να πούμε και για τον Μαρινάκη κανένα πρόβλημα,κάνε μια ανάρτηση και θα συνεισφέρω μ ότι ξέρω όπως σου έδωσα και προχτές ένα στοιχείο

    Ναι εμένα ο Α. μου κάνει για αξιόπιστος.Κι επίσης δεν είναι μόνο η Θεσσαλονίκη αλλα και η Πάτρα.Που έλεγες για Πελοπόννησο…

    Για θεατρινίστικη πράξη δεν είμαι σίγουρος για ποια λες.Είχε γίνει και στην Αθήνα 2 φορές κάτι με θέατρο και μια στην Αθήνα.Σε κάθε περίπτωση δεν καταδικάζω.Ούτε τους ΧΑ ούτε τον Κλεομένη ουτε τον Έυρυτο ούτε κανένα απ αυτούς.Περιμένουμε να ξεπεταχτείτε και τίποτα άμεμτοι κι αλάθητοι αγωνιστές απο καμια ενορία-απο κανένα κατηχητικό, που κι αυτά τα έχεις κράξει- απο κανένα άγιον όρος αλλα δεν έχω δεί και λέω να μην κατακρίνω αυτούς που έχω.Κατα τα άλλα κι ο Καραισκάκης είχε γκόμενα κι έβριζε και τέτοια…Είπαμε το θέμα είναι που επιλέγεις να κοιτάς και τι βαραίνει.

    Για ιστορικά Παπάγους Ερε κλπ δεν σχολιάζω γιατί είναι ανακατα κι απλώς ξεχηλώνει κι άλλο η κουβέντα.Κι αντικομμουνιστής δεν έγινα επειδή είμαι ξεχασμένος σ άλλη εποχή,αυτή είναι καρακομουνιστική παρόλα.’Εγινα σε ώριμη φάση επειδή είναι ανάγκη εδώ και τώρα.Θα σου πω το εξής όμως.Και επι ΕΡΕ κάποιους τους βρωμούσε και δικαίως αλλα το θέμα είναι να βλέπεις τη μεγάλη εικόνα.Δεν το αγοράζεις; Ξα σου.Εγώ την πατρίδα δεν τη βλέπω να πατάει γερά στα πόδια της ούτε να είναι σε ακίνδυνα νερά.Ούτε υποτιμώ τον εσωτερικό εχθρό.Απεναντίας είμαι ας πω τρομοκρατημένος.Εσύ νομίζεις οτι διαλέγεις ανάμεσα σε Τσιμισκήδες και Παλαιολόγους ίσως.Ε κάνεις λάθος.Μάλλον δεν κατάλαβες τι έγινε απ το 15 και μετά και τι διάβρωση επιφέρουν οι ζαίοι.Σόρυ αλλα δεν βλάπτουν όλοι το ίδιο τη Συρία.Το 15 δεν θα ξαναγίνει και το φροντίζουν οι μη ΝΔ χα ανελ κλπ γιατί έπαθαν κι έμαθαν.Και φυσικά κάτι φιλλιπάκηδες κλπ που λοξοκοιτάς θα σπάσουν τα μούτρα τους.Το ίδιο κόλπο δυο φορές δεν θα περάσει.Ετσι λέω εγω ντε και γι αυτό αγωνίζομαι και συμβουλεύω.Στο τέλος θα γίνει το θέλημα Του.Όταν θα κάνεις την μη κομμουνιστικη πίτα 80% τότε θα σε παίρνει για μεγαλύτερο κομμάτι όπως γίνεται αλλού.Όπως και πολλά άλλα πράγματα θα προχωρούσαν καλύτερα σε όλους τους τομείς αν δεν μας κρατούσε το κόκκινο βαρίδιο στον πάτο και δεν μας έτρωγε τόση ενέργεια.

    Έφυγες όμως.Κάτι λέει κι αυτό όταν λές για τον αθηνοκεντρισμό αλλα ο σελανικοκεντρισμός είναι οκ.Αφού εσύ νομιμοποιείσαι και νομιμοποιείσαι να δείχνεις ως ανακόλουθους και κενολόγους τους άτεκνους πατριώτες γιατί δε δικαιούμαι να πω κι εγώ για σένα που πήγες στην Μακεδονική χαβούζα;
    Για το Gerebena υποθέτω εννοείς τα Γρεβενά αλλα δεν είναι εκεί οι νεκροί μου και δε μ αφορά με τον τρόπο που ίσως θα ήθελες εσύ.Αλήθεια, υποννοείς κάτι μειωτικό για τα Γρεβενά έναντι του Βοίου ας πούμε;Θα περιμένω να διαβάσω.Πάντως εγώ δεν υποτίμησα το Βόιο ως λιγότερο Έλληνεςη Μακεδόνες.Εσύ επέλεξες να απαντήσεις έτσι. Κι αφού το έφερε η κουβέντα εμένα το χωριό μου έχει καμμένη εκκλησία απ τους τουρκαλβανούς στη Μακεδονική Επανάσταση και το είχε κατάσχει ο Αλήπασας πιο πρίν.Κάποιους λόγους θα είχαν.Οπότε τι;Ποιοι είναι οι μερικοί μερικοί;Ατύχησες.
    Εγω μίλησα και το εξήγησα ήδη για τη μειωμένη ευαισθησία που δείχνουν κάποιοι που είναι η φοράν βολικά τη λεοντή του ποντισμού.Ε σόρυ κιόλας που δεν μπορώ να σκεφτώ θεσμικό τρόπο που να το κατοχυρώσει αλλα το ξαναλέω.Στον τόπο των προγόνων μου που ήταν Έλληνες πριν γίνει Ελληνικό κράτος ‘εχω πρωτεύοντα λόγο εγώ κι όχι αυτός που ήρθε απ αλλού μετα την απελευθέρωση και θα μου πεί κιόλας να χωρίσουμε την Ελλάδα.Να παει να χωρίσει τον Πόντο και τον Καύκασο.΄Αμα η Θεσσαλονίκη έχει μπεί στο βρακί του Ποντισμού και του σημερινού Παοκ που δεν είναι αυτός ποτ μεγάλωσα, πρόβλημα της, σε μένα που είμαι Μακεδόνας δεν περνάν αυτά.Ας μάσουν τα ρωσοπελμένι και τα γελαδοβούτυρα κι ας πάν στου ερντογάνη και στου βλαδίμηρου.Εδώ που ήρθαν θα αγωνίζονται άχρι θανάτου για τη Μακεδονία αλλιώς ψόφο κι οργή να χουν κι ούτε θα μου λείψουν αν αποδεικνύονται ανάξιοι.Αυτοί που είναι εντάξει είναι εντάξει κι έχω να το λέω όπως κάνω και για τους Κρητικούς.Αυτό βρίσκω αντάξιο μου.Πρώτα να πω για τον ξενομερίτη και μετά για τον παππού μου.Και για να το τερματίσουμε θα πω οτι απο Μακεδόνες οι πιο άξιοι που είδα στα Μακεδονικά ήταν απ την Πιερία και συνολικά απο Έλληνες εκτίμησα τους Θρακιώτες στα του Εβρου .Δεν αδικώ ούτε κρατώ τις ευλογιές για τα γένια μου.
    Και τελευταίο.Απο μένα και ο Μητς ας φάει καμμία.Το έγραψα.Κι άμα ήταν άλλη ώρα θα έλεγα κι άλλα που είδα εγώ πρόωρα και καθόλου δε μ άρεσαν.Κατ οικονομία και επιλέγοντας συνθήκες κι αντίπαλο.Τα άλλα ας τα πεί ο παππάς,που τα είπε.Εγώ τέτοια κουβέντα δεν μπορώ να την πω.Είναι επιλογή,μου είναι ενάντια, πως να το πω; Προτιμώ να τη ρίξω του Μητς παρά την Εκκλησίας.

    Μου αρέσει!

  5. Ο/Η Ν λέει:

    Περαστικά.

    Μου αρέσει!

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s