Category Archives: ιστορία

Μήπως ἡ Κωνσταντινούπολη τοῦ 5ου αἰώνα μποροῦσε νὰ κάνει κάτι γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὸ δυτικὸ τμῆμα τῆς Αὐτοκρατορίας, ποὺ ὑφίστατο τὴν εἰσβολὴ τῶν γερμανικῶν φύλων; Στὴν πραγματικότητα, τὸ ἀνατολικὸ τμῆμα ἔπρεπε νὰ ἀντιμετωπίσει τοὺς Σασσανίδες Πέρσες καί, δευτερευόντως, τοὺς Οὕνους. … Συνέχεια →

Πόσο παραπλανητικὴ εἶναι ἡ εἰκόνα τῶν ἄλλων λαῶν γιὰ ὅσους ἀπὸ ἐμᾶς δὲν ἔχουμε ἱστορικὸ βάθος στὴν ἀνάλυσή μας καὶ ἔχουμε μόνο πολιτικὴ ἀνάλυση. Θεωροῦμε τοὺς Κούρδους ἡρωικοὺς ἀγαθούληδες μάρτυρες, ἐνῶ στὴν πραγματικότητα ἦταν πιστοὶ σύμμαχοι τῶν Τούρκων ἐπὶ 500-1.000 … Συνέχεια →

Ἔκδηλη ἡ χαρὰ τῶν Βουλγάρων στρατιωτῶν ποὺ ὁρμᾶνε καὶ βουτᾶνε στὰ νερὰ τοῦ Αἰγαίου (Бяло море, Λευκὴ Θάλασσα, κατὰ τὴ φωτογραφία). 1.000 χρόνια τὸ προσπαθοῦσαν. Προφανῶς, ἡ ἀκτὴ βρίσκεται κάπου στὴν ἀνατολικὴ Μακεδονία ἢ τὴ Θράκη. 1912.

…ὁ κτιστὸς Ὑιὸς τοῦ Θεοῦ προσέλαβε ὡς Χριστὸς «ἐν χρόνῳ» ὄχι ὁλόκληρη τὴν ἀνθρώπινη φύση, ἀλλὰ μόνο ἀνθρώπινο σῶμα χωρὶς ψυχή («ἄψυχον σῶμα»), ἀφοῦ τὴ θέση τῆς ψυχῆς κατέλαβε ὁ κτιστὸς Λόγος. Σκοπὸς ὅμως τῆς «ἐν-σωματώσεως» τοῦ Λόγου ἦταν ὄχι … Συνέχεια →

Κωνσταντίνος Θ΄ Μονομάχος (1042 – 1055) …Ὁ ἐν λόγῳ αὐτοκράτορας θέλοντας νὰ δίνει τὴν ἐντύπωση καλοπροαίρετου καὶ φιλελεύθερου (ἐλευθερίου) μονάρχη…ἀντὶ γιὰ μεγαλοπρεπὴς ἀποδείχθηκε ἄσωτος. […] Ἐπιπλέον, ὑπῆρχαν ἐπαρχίες οἱ ὁποῖες δὲν πλήρωναν φόρους στοὺς βασιλιάδες ἀλλά, ἔναντι πλήρους φοροαπαλλαγῆς, εἶχαν … Συνέχεια →

Στὴ βασιλεία τοῦ Μιχαὴλ Β΄ τοῦ Τραυλοῦ ἢ Ψελλοῦ (820 – 829), ἐπειδὴ τὰ ρωμαϊκὰ στρατεύματα ἦταν ἀπασχολημένα μὲ τὴν κατάπνιξη τῆς ἐπανάστασης τοῦ Θωμᾶ τοῦ Σλάβου, οἱ Ἄραβες κατέλαβαν τὴ Σικελία. Ὅταν ὁ βασιλιὰς ἔμαθε τὰ νέα, κάλεσε τὸν … Συνέχεια →

Πηγή Διάφοροι κατὰ καιροὺς ἔχουν διατυπώσει διάφορες ἐνστάσεις. Ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει τέτοιο ὅραμα (ἄρα, ὁ Κωνσταντίνος καὶ οἱ διάφοροι χριστιανοὶ συγγραφεῖς ἐξαπάτησαν ὅλον τὸν πλανήτη), ἐνῶ εἶναι γνωστὸ ὅτι ἔχει παρατηρηθεῖ. Ἄλλοι ἔχουν διατυπώσει τὴν ἔνσταση ὅτι ὁ … Συνέχεια →

Πρέπει νὰ ὁμολογήσω ὅτι μὲ τὴν ὀπτικὴ τοῦ Προτάγματος δὲν τὰ πάω καλά. Ὡστόσο, ἐδῶ θὰ σχολιάσω ἁπλὰ ἕνα κείμενο τοῦ Ἀλέξη Ἡρακλείδη (στὸ ἑξῆς: Α. Η.) ποὺ ἀναδημοσίευσαν. Ἔχει σημασία, βεβαίως, ὅτι ἀναδημοσίευσαν ἕνα τέτοιο κείμενο οἱ «Καστοριαδικοί». Ἂς … Συνέχεια →

Τοῦ Κ. Δ. Σβολόπουλου. Βιβλιοπαρουσίαση τοῦ ἱστορικοῦ Βλάση Ἀγτζίδη Ἀποσπάσματά της: η ευνοϊκή συγκυρία που δόθηκε το Μάϊο του 1919, όταν η Ελλάδα ανταποκρίθηκε στην πρόταση των πρωθυπουργών Μ. Βρετανίας, Γαλλίας και ΗΠΑ, Λόιντ Τζορτζ, Κλεμανσό και Ουίλσον αντίστοιχα, να … Συνέχεια →

  Μετάφραση: Ἀλ. Σιδέρη α. Φράγκοι Πάπας Ἀλεξιάς 1.13.3: Ὁ Πάπας τιμώρησε τοὺς πρέσβεις τοῦ Γερμανοῦ βασιλιᾶ Ἐνέριχου (Ἐρρίκου Δ΄) μὲ κούρεμα, ξύρισμα καί: μιὰ φοβερὴ ἀπρέπεια ποὺ ξεπερνάει κατὰ πολὺ ἀκόμα καὶ τὶς βαρβαρικὲς προσβολές….Θὰ κατονόμαζα τὴν προσβολὴ ἂν … Συνέχεια →

Εἶναι ἡ ἀπίστευτη θεωρία, ποὺ ὑποστηρίζεται ἀπὸ πολλοὺς καὶ διάφορους (ἐνίοτε, ὁπαδοὺς τοῦ «ὑπάρχουν καὶ καλοὶ Τοῦρκοι» [λὲς καὶ τὸ ζήτημα εἶναι προσωπικῆς ἀρετῆς τοῦ καθενὸς Τούρκου]), μεταξύ αὐτῶν «νοσταλγιστές» ἀπογόνους προσφύγων τοῦ ’22  (ἐμφορούμενους ἀπὸ μιὰ κακῶς νοούμενη νοσταλγία), … Συνέχεια →

Ἀποσπασματικὰ ὅσα λέω, ἀλλὰ ἀφοροῦν ἐκεῖνα ποὺ μὲ ἀφοροῦν. Καταρχάς: Γιατί νὰ μὲ νοιάζει ἐμένα, πέρα ἀπὸ τὴν περιγραφή / οὐδέτερη γνώση (ποὺ μὲ νοιάζει), ἂν ὅλα αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Χάιντεγκερ ὑπὲρ τοῦ Χίτλερ ἢ ὁ ἥξεις – ἀφήξεις … Συνέχεια →

Κάποιος νὰ τοῦ τὸ πεῖ, ὅταν λέει τί καταφέραμε ἑνωμένοι στὶς Θερμοπύλες. Νὰ τοῦ πεῖ καὶ ὅτι μόνο Σπαρτιάτες καὶ Θεσπιεῖς ἦταν ἐκεῖ. Ἀλλιῶς, καταντᾶ γραφικό. Ἀφῆστε τὰ Θερμοπύλια στὸν Καβάφη καὶ βρεῖτε ἐπιτέλους, οἱ λογογράφοι τοῦ ΠτΔ, κάποια μάχη … Συνέχεια →

Ἀκάθεκτος κυλάει ὁ χρόνος καὶ στὴν ἀέναη κίνησή του παρασύρει καὶ παραλλάζει τὰ πάντα καὶ τὰ καταποντίζει στὸ βυθὸ τῆς ἀφάνειας –πότε πράγματα ἀσήμαντα καὶ πότε μεγαλα καὶ ἀξιομνημόνευτα– καί, ὅπως λέει ὁ τραγικὸς ποιητής, φέρνει στὸ φῶς τὰ ἄδηλα … Συνέχεια →

Πηγή Some conquistadors wrote about the tzompantli and its towers, estimating that the rack alone contained 130,000 skulls. But historians and archaeologists knew the conquistadors were prone to exaggerating the horrors of human sacrifice to demonize the Mexica culture. As … Συνέχεια →

Προσέξτε πῶς ἀντιμετωπίζει ὁ αὐτοκράτορας Αὔγουστος τὴν φυγοτεκνία: Ὡς θρησκευτικῆς φύσης ἔγκλημα. Ὁ Αὔγουστος ἀπευθύνεται στοὺς Ρωμαίους: Πηγή Yet, if one were to name over all the worst crimes, the others are as naught in comparison with this one you … Συνέχεια →

Περιπτώσεις ὅπου γίνεται λόγος γιὰ ὁμοφωνία καὶ διαφωνία σὲ ψηφίσματα ἑλληνιστικῶν πόλεων, μὲ βάση τὸ Κ. Μπουραζέλης, Ἡ σαγήνη τῆς ὁμοφωνίας καὶ ἡ ἀνθεκτικότητα τῆς μειοψηφίας: Ἀπὸ τὴν ἱστορία τῆς δημοκρατίας στὶς πόλεις τοῦ ἑλληνιστικοῦ κόσμου, στό: Δ. Γ. Ἀποστολόπουλος … Συνέχεια →

Σὰν σήμερα ξεπερνώντας τὶς διαφορές τους, ΕΣΣΔ καὶ Δυτικὲς Δυνάμεις ἀπέτρεψαν τελειωτικὰ τὴν παγκόσμια ἐπικράτηση μιᾶς πρωτοφανοῦς τυραννίας. Γιὰ δεύτερη φορὰ στὸν 20ὸ αἰ. ὁ Γερμανισμὸς ἐμποδίστηκε ἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβει ὅ,τι διέπραξε τὸν 4ο αἰ. μ.Χ. κ.ἑ. (Ἀλάριχος, Βάνδαλοι, … Συνέχεια →

  Θυμᾶμαι τὸν ΙΟ τὴς ἀλήστου μνήμης Ἐλευθεροτυπίας, πῶς προσπαθοῦσε νὰ σχετικοποιήσει τὸ 1940 πληροφορώντας τοὺς ἀναγνῶστες γιὰ τὸ πῶς εἶδαν οἱ τοτινοὶ Ἰταλοί (ἡ Ἰταλία) τὸν πόλεμο τοῦ 1940. Ἴσως τὸ ἔκανε ἀπὸ ἀντιεθνικιστικὴ ἀποστροφὴ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι … Συνέχεια →

Αὐτὸ προέτρεψε τοὺς Ἕλληνες ὁ Τοῦρκος. Δὲν φαίνεται νὰ γνωρίζει ὅτι οἱ ἕλληνες ἱστορικοί, καθὼς καὶ οἱ Ἀριστεροὶ καὶ Εὐρωπαϊστές, ἔχουν τὶς ἴδιες ἀπόψεις μὲ αὐτὸν γιὰ τὴν Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία καὶ τὴν Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία: Ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία ἦταν ὁ Παράδεισος … Συνέχεια →

Ὁ μόνος εἰλικρινὴς φιλελληνισμὸς τῶν Δυτικῶν εἶναι δυνητικὰ ἐκεῖνος τῶν φιλοβυζαντινῶν Δυτικῶν. Οἱ ἄλλοι εἶναι ἀρχαιολάτρες ποὺ δὲν καταλαβαίνουν τὴ διαφορὰ μεταξὺ Τούρκου στὴν Ἔφεσο καὶ Ἕλληνα στοὺς Δελφούς. Ὁρισμένοι Δυτικοί, σὰν τὸν συγγραφέα τοῦ παρακάτω κειμένου, ἀντιλαμβάνονται τὰ ἀποθέματα … Συνέχεια →

Μὲ βάση ἕνα ἄρθρο τῶν New York Times. Οἱ ὑποθέσεις τους εἶναι λιγάκι ὅμοιες μὲ ἐκεῖνες τῶν Γερμανοτσολιάδων ποὺ ἔλεγαν ὅτι δὲν ἔχουν ἀντίρρηση νὰ συμπολεμήσουν μὲ τοὺς κατακτητὲς τῆς Ἑλλάδας ἀρκεῖ νὰ καταπολεμηθεῖ ὁ κομμουνισμός. Without Lenin there would … Συνέχεια →

220 χρόνια πρίν, στὶς 17 Ὀκτωβρίου 1797 μὲ τὴ συνθήκη τοῦ Campo Formio, τὸ τέρας τῆς Γαληνοτάτης Δημοκρατίας ψόφησε καὶ πῆγε στὸν πατέρα της. Δὲν ξεχνᾶμε οὔτε συγχωροῦμε τὸ ρόλο ποὺ ἔπαιξε στὰ 1204, ὅταν μᾶς τεμάχισε σὲ 1000 κομμάτια. … Συνέχεια →

Γράφει ὁ Κ. Κουτσουρέλης Φυλλομετρώντας τη διατριβή του φίλου Ηλία Μαλεβίτη για τις πρώιμες αραβοβυζαντινές σχέσεις («The Formation of Byzantine Views on Muslims during the ‘Dark Century’, ca. 650-750», University of London, 2015), βασική εντύπωση: η υποτονικότητα της βυζαντινής αντίδρασης. … Συνέχεια →

Μὴν τὸ ψάχνετε πολύ. Τὸ Ἰσλὰμ δὲν ἄλλαξε ἀπὸ τότε. Ἡ Δύση εἶναι ποὺ ἄλλαξε. Perfectus, who served at the basilica of St. Aciscius just outside the city walls, was stopped one day on his way to market by a … Συνέχεια →

Πηγή Ἡ Ἑλλάς, τριτοκοσμικὴ δυτικὴ ἀποικία ἀπὸ τὸ 1821, δὲν δύναται νὰ καλύψῃ τὸ κενὸ ποὺ θὰ δημιουργηθῇ μὲ τὴν ἐνδεχομένη πτώση τῆς ἀναγεννημένης Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἤδη ὁ Ἔρντογαν ἐτοιμάζεται νὰ ἐξοπλίσῃ τὴν Αὐτοκρατορία μὲ τὴν κατασκευὴ τουρκικῆς πυρηνικῆς βόμβας, … Συνέχεια →

Εἶναι κοινὸ μυστικὸ ὅτι οἱ Ἀριστεροὶ τοῦ 19ου αἰ. ἔψαχναν μανιωδῶς γιὰ παραδείγματα κομμουνισμοῦ κατὰ τὸ παρελθὸν ἢ γιὰ ἀντιλήψεις κομμουνιστικές. Ἀπὸ τὴν φανταστικὴ ἐξισωτικὴ πρωτόγονη κοινωνία καὶ τὶς μητριαρχικὲς ὑστερίες ὣς τὸν Σπάρτακο. Ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου αὐθαίρετες προεκτάσεις … Συνέχεια →

Τώρα ποὺ τὰ νησιὰ τοῦ ἀνατολικοῦ Αἰγαίου ξαναγίνονται μουσουλμανικά, ἕνα ἐπίκαιρο ἐπίγραμμα τοῦ Σολωμοῦ: Στῶν Ψαρῶν τὴν ὁλόμαυρη ράχη περπατώντας ἡ Δόξα μονάχη μελετᾶ τὰ λαμπρὰ παλληκάρια καὶ στὴν κόμη στεφάνι φορεῖ γεναμένο ἀπὸ λίγα χορτάρια ποὺ εἶχαν μείνει στὴν … Συνέχεια →

Ἔτσι: Λίγο τοὺς ἔνοιαζε, καὶ τὸν Βολταῖρο καὶ τὸν Γίββωνα, γιὰ τὴν ἐπιβίωσή μας· καὶ λίγο τοὺς νοιάζει καὶ σήμερα, τοὺς Ἑλλαδοπιθήκους τους, ἐννοῶ. Ἀποφαίνονταν αὐτοὶ οἱ δυὸ σὲ τί μεγάλη βαρβαρότητα πέσαμε λόγῳ τοῦ Κωνσταντίνου καὶ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ του. Ἄλλο … Συνέχεια →

Ἕξι αἰῶνες.

Μὲ ἀφορμὴ αὐτό Ὅπως σωστὰ παρατηρεῖ ἕνας ἀνθέλληνας, ὁ Σ. Μάνγκο*, ὁ Ρήγας ἀπὸ τὴ μιὰ ἔλεγε στοὺς Μουσουλμάνους νὰ συναγωνιστοῦν μὲ τοὺς Ἕλληνες κατὰ τοῦ τυράννου Σουλτάνου μὲ σκοπὸ τὴν ἰσότητα-ἐλευθερία, κι ἀπὸ τὴν ἄλλη τοὺς προέτρεπε νὰ ὑποταχθοῦν … Συνέχεια →

Αὐτὸ τὸ «Τὸ ἔθνος πρέπει νὰ μάθει νὰ θεωρεῖ ἐθνικὸ τὸ ἀληθὲς» τοῦ Δ. Σολωμοῦ -ὡς τάχα παρακαταθήκη τοῦ Σολωμοῦ κατὰ τῶν «ἐθνικῶν μύθων»– τὸ ἀκοῦμε δεκαετίες τώρα, κάθε 25η Μαρτίου, ἀπὸ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι οὔτε καταλαβαίνουν τί ἐννοοῦσε ὁ … Συνέχεια →

Ἐνδιαφέρον καὶ σύντομο βίντεο, γιὰ ὅσους μπερδεύεστε μὲ τὴν ἀλληλουχία τῶν αὐτοκρατόρων (Αὐγούστων, Καισάρων) ἀπὸ τὸν Διοκλητιανὸ μέχρι τὸν Κωνσταντίνο.  

Εἶναι προτιμότερο τὸ καβούκι τῶν Τούρκων ἀπὸ τὸ φράγκικο καπέλο Θ. Κολοκοτρώνης (Θ. Ρηγόπουλου [γραμματέα τοῦ Κολοκοτρώνη], Ἀνέκδοτον ἡμερολόγιον τοῦ ἀγῶνος, τ. Γ’, σ. 103, στό: Κ. Σιμόπουλου, Πῶς εἶδαν οἱ ξένοι τὴν Ἑλλάδα τοῦ 21, τ. Α’, σ. 76). … Συνέχεια →

The Martyred City Glory and Queen of Island Sea Was Smyrna, the beautiful city, And fairest pearl of the Orient she — O Smyrna the beautiful city! Heiress of countless storied ages, Mother of poets, saints and sages, Was Smyrna, … Συνέχεια →

Ἡ κατάληψη τοῦ Ἄννιου ἀπὸ τοὺς Σελτζούκους, 16-8-1064. Ἡ περιγραφὴ τοῦ Μιχαὴλ Ἀτταλειάτη: Η σφαγή των κατοίκων, που επακολούθησε δεν είναι δυνατόν να περιγραφεί. Δεν ευσπλαγχνίστηκαν και δεν έκαναν διάκριση ούτε ηλικίας, ούτε φύλου, ούτε θρησκεύματος, αλλά όλους τους σκότωναν … Συνέχεια →

Γιὰ νὰ φανταστῶ, τί ἀπάντησε: –Νὰ κάνεις τὸ καλὸ στοὺς Μουσουλμάνους, ποὺ σὲ μισοῦν, σημαίνει νὰ ἀφήνεις ἀφύλακτα τὰ σύνορα καὶ νὰ μὴν ἀποτρέπεις κανέναν ἀπὸ τὸ νὰ εἰσέλθει. Νὰ μὴν τοὺς κάνεις καλὸ σημαίνει ὅτι φυλάγεις τὰ σύνορα καὶ ἀποτρέπεις … Συνέχεια →

«Στην ξενιτιά μονάχα ο Tούρκος νιώθει τον Eλληνα πως έχει αδελφό τραγούδι σαν ακούει ελληνικό, αλλάζει τότε ο Tούρκος απ την Πόλη. Θυμώνουμε και βρίζουμε με πάθος κι ας είμαστε ως τον θάνατο εχθροί, αγάπης σπίθα έμεινε στερνή, καλά κρυμμένη … Συνέχεια →

Γιὰ τὴ σφαγὴ τοῦ Ρ/καθολικοῦ ἱερέα κάνω λόγο. Ἀφοῦ ἀπέτυχαν νὰ συγκινήσουν τὰ ὑπὸ τὸ ζυγὸ τῆς Πολιτικῆς Ὀρθότητας πλήθη τῶν Εὐρωπαίων μὲ τὶς τόσες δολοφονίες σὲ γκέη μπάρ, μώλ, ταβερνεῖα, πλατεῖες κ.λπ. (μὴν ξεχνᾶμε λ.χ. ὅτι ἐλάχιστοι Γερμανοὶ δηλώνουν χριστιανοί), … Συνέχεια →

Μεγάλο δράμα κάποιων: Νὰ βρίσουν τὸν διαβολικὸ Στάλιν ἢ νὰ βρίσουν τοὺς συνεργάτες τῶν Ναζὶ στὴν Κριμαία;; Στὴν πρώτη περίπτωση, κινδυνεύουν νὰ κλαῖνε μαζὶ μὲ τὴν Τζαμάλα γιὰ τὴν ἐξόριστη γιαγιάκα της. Στὴ δεύτερη περίπτωση, ἀποδέχονται ἔμμεσα ὅτι «καλὰ τοὺς … Συνέχεια →

Ἀντὶ νὰ νοιαζόμαστε γιὰ ἄλλους λαοὺς τῆς Μέσης Ἀνατολῆς δῆθεν ἀγωνιζόμενους γιὰ τὴ Δημοκρατία, τὴν Ἐλευθερία κ.λπ., οἱ ὁποῖοι συμμαχοῦν καὶ μὲ τὸν Διάβολο (ἐπὶ 900 χρόνια, αὐτὸ ἔκαναν) γιὰ νὰ πετύχουν ὅσα θέλουν, καλύτερα νὰ προστατεύσουμε πρῶτα τοὺς δικούς μας ἀνθρώπους, … Συνέχεια →

Ἂς μὴν ξεχνᾶμε, κοάζοντας στὸν μικρόκοσμο τοῦ παρόντος καὶ τῆς νεοελληνικῆς ἱστορίας τῶν τελευταίων 72 χρόνων, ὅτι σὰν σήμερα, στὶς 21 Ἀπριλίου 753 π.Χ. ἱδρύεται ἡ Ρώμη. Νά ἕνα νόμισμα τοῦ Μ. Κωνσταντίνου γιὰ τὴν ἐπέτειο αὐτήν, μόνο 1080 χρόνια … Συνέχεια →

Ἡ στοχοποίηση τοῦ Γ.Σ. Μακαμπή Θεσσαλονίκης τὸ 1931 ἀπὸ τὴν ἐφ. Μακεδονία βασιζόμενη σὲ κατηγορίες γιὰ ἐπιδίωξη αὐτονόμησης τῆς Μακεδονίας. (δυστυχῶς, ἔβγαλα μόνο τὶς φωτογραφίες ἀλλὰ ξέχασα νὰ σημειώσω τὴν πηγή)

Οἱ Ἕλληνες ποὺ θεωροῦν πολιτικὴ τὸν ἀνθρωπισμὸ γέρων, κοντὰ στὸ θάνατο, ἀνθρώπων στὴν Εἰδομένη, καὶ θέλουν νὰ πιστεύουν ὅτι ἡ πολιτικὴ εἶναι μόνο ἢ κυρίως ἀνθρωπισμός, πατᾶν σὲ γερὲς βάσεις. Ἀντίστοιχα περιστατικὰ ἔχουν παρατηρηθεῖ καὶ στὸ παρελθόν. Γιὰ παράδειγμα, ὁ … Συνέχεια →

Ἀπὸ ἐδῶ (ὁ κάτοχος τοῦ ἱστότοπου εἶναι Μουσουλμάνος): The most expensive enslaved group in Arabian societies were the eunuchs who were castrated men drawn from Europe but also Darfur, Abyssinia, Korodofan and other African nations. Ironically because of their lack … Συνέχεια →

Κάποιοι τὸ 1920-1922 ἔβαλαν λίγο τὸ χεράκι τους γιὰ νὰ γίνουν πρόσφυγες οἱ Μικρασιάτες.  Τὸ ἔγραψαν ἄλλωσε, ὅτι συνέβαλαν στὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφή -καὶ σὲ τί ἄλλο παρὰ στὴν προσφυγοποίηση τῶν Μικρασιατῶν καὶ στὴν συμπαράσυρσή τους μαζὶ μὲ τὸν ἡττημένο ἑλληνικὸ … Συνέχεια →

Μέλη τοῦ ΚΚΕ (οἰκοδόμοι) στὸ συλλαλητήριο τοῦ Κόμματος γιὰ νὰ δοθεῖ ἄσυλο στοὺς πρόσφυγες, καλὲς κατοικίες, εὐάερες καὶ «ἀνοιχτές», ξέρω γὼ τί ἄλλο, καί, γενικά, νὰ μὴν κλείσουν τὰ σύνορα στὸ Αἰγαῖο. Ὄχι τὰ σύνορα στὸ Τεῖχος τοῦ Βερολίνου· τὰ … Συνέχεια →

Ὄχι οἱ τωρινοί ἐποικισμοὶ-ἔχετε λίγη ὑπομονὴ καὶ πίστη στὰ ἰδεώδη τῆς Ἀριστερᾶς. Ἀλλὰ οἱ Ὀθωμανικοὶ ἐποικισμοί (Γιουροῦκοι, Κόνιαροι) στὴ Μακεδονία τοῦ 14ου-15ου αἰ. Σὲ αὐτοὺς προστέθηκαν ἀργότερα ἐξισλαμισμένοι (Βαλαάδες, Καρατζοβαλῆδες κ.ἄ.). Ἡ κατάσταση αὐτὴ μὲ τὸ Ἰσλὰμ διατηρήθηκε γιὰ 5 … Συνέχεια →

Πάντα οἱ βάρβαροι ἤθελαν «Νὰ πέσουν τὰ τείχη». Τὰ δικά μας, ἐννοεῖται· ποτὲ τὰ δικά τους. «Γιατὶ εἴμαστε ὅλοι ἄνθρωποι», καὶ πρέπει νὰ ἐπικοινωνήσουμε, συμπληρώνουν οἱ φίλοι τους. Κάθε ποὺ βλέπω γκρεμισμένα τείχη σκέφτομαι: ἀπόδειξη βαρβαρότητας, ὄχι ἀνθρωπιᾶς!  

Μιὰ ποὺ ἔχει ἀποφασιστεῖ ἡ χρήση στρατοπέδων γιὰ «προσωρινὴ» παραμονὴ «προσφύγων» καὶ προσφύγων, ξανά, λίγη ρωμαϊκὴ ἱστορία, γιὰ τὰ ρωμαϊκὰ στρατόπεδα στὴν Εὐρώπη: Many settlements in Europe originated as Roman military camps and still show traces of their original pattern … Συνέχεια →

Πηγή: Προνόμιο βαρύ σαν ιστορία Ὁ Καστοριάδης ἔχει τὰ ἀντιχριστιανικὰ προβλήματά του. Ὅμως, εἶναι ἄλλο πράγμα ἡ αὐτοκριτικὴ ὡς συλλογικὸ αὐτομαστίγωμα (ἔστω καὶ) μετὰ τὴν ἐπικράτηση ἑνὸς πολιτισμοῦ, κι ἄλλο οἱ μεμονωμένες φωνὲς «ἀντιπολίτευσης» ἐντὸς ἑνὸς νικηφόρου πολιτισμοῦ. Τὸ Ἰσλὰμ ποτὲ … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴν Ἑλληνορωμαϊκὴ αὐτοκρατορία Ὁ ρωμαῖος αὐτοκράτορας, ὅπως καὶ στὴ Ρωμανία, εἶναι ἀπόλυτος κυρίαρχος, γιὰ ὅσο πείθει ὅτι μπορεῖ νὰ ὑπερασπίζεται τὰ «συμφέροντα τῆς Ρώμης». Δὲν ὑπάρχει κληρονομικὴ μοναρχία ὅπως στὴ γαλλικὴ μοναρχία. Ἡ ἐξουσία εἶναι ἀπόλυτη, ὑπὸ τὴν προϋπόθεση … Συνέχεια →

Αὐστριακὴ ἀφίσα τοῦ Α’ Π.Π. Leben – das heißt also …Immerfort Mörder sein, ποὺ λέει κι ὁ Νίτσε.

Τὸν 5ο αἰ. π.Χ. οἱ Ἀθηναῖοι πλήττονται ἀπὸ λοιμό, χάνουν μεγάλο τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ τους καὶ ὑφίστανται συντριπτικὴ ἥττα, ἀπὸ τὴν ὁποία δὲν θὰ συνέλθουν, οὐσιαστικά, ποτέ. Ὅσοι ἐπέζησαν, μπορεῖ νὰ διατήρησαν κάποιαν ἀπὸ τὴν ὁρμὴ τοῦ 5ου αἰ., ἀλλὰ … Συνέχεια →

30-10-1944

«Ἀφανεῖς Γηγενεῖς Μακεδονομάχοι (1903-1913)» (Ι. Σ. Κολιόπουλος (επιστ. εποπτεία), Ι. Δ. Μιχαηλίδης – Κων. Σ. Παπανικολάου (επιμ.), Θεσσαλονίκη, Ε.Μ.Σ. – University Studio Press, 2008, 4ο, σελ. 191. Χορηγός: Νικόλαος Μάνος) Διαβάστε ὁλόκληρο τὸ βιβλίο, στὸ ὁποῖο γίνεται ἀναφορὰ σὲ ἑκατοντάδες … Συνέχεια →