Category Archives: Ιστορίες

«Η θέα είναι πολιτισμικό αγαθό και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να μετατρέπεται σε προνόμιο ορισμένων», δήλωσε η Υπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού… Μᾶς τά ‘παν κι ἄλλοι, πρὶν ἀπὸ τουλάχιστον 1.171 χρόνια: Ὅταν ὁ δρουγγάριος τῆς βίγλας (ἀρχηγὸς τῆς ἀνακτορικῆς … Συνέχεια →

Στὴ βασιλεία τοῦ Μιχαὴλ Β΄ τοῦ Τραυλοῦ ἢ Ψελλοῦ (820 – 829), ἐπειδὴ τὰ ρωμαϊκὰ στρατεύματα ἦταν ἀπασχολημένα μὲ τὴν κατάπνιξη τῆς ἐπανάστασης τοῦ Θωμᾶ τοῦ Σλάβου, οἱ Ἄραβες κατέλαβαν τὴ Σικελία. Ὅταν ὁ βασιλιὰς ἔμαθε τὰ νέα, κάλεσε τὸν … Συνέχεια →

…Συνέπεια τῆς κατάστασης αὐτῆς ἦταν ὅτι ὅσοι Οἶκοι φημίζονταν παλιότερα γιὰ τὴν ἀφοσίωσή τους σὲ σοβαρὲς ἀσχολίες, τώρα εἶναι γεμάτοι ἀπὸ τὶς διασκεδάσεις τῆς ἀργίας, κι ἀντιλαλοῦν τοὺς ἤχους τῶν τραγουδιῶν καὶ τὰ παιξίματα τῶν φλογέρων καὶ τῶν λυρῶν. Ἐν … Συνέχεια →

Πηγή Διάφοροι κατὰ καιροὺς ἔχουν διατυπώσει διάφορες ἐνστάσεις. Ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει τέτοιο ὅραμα (ἄρα, ὁ Κωνσταντίνος καὶ οἱ διάφοροι χριστιανοὶ συγγραφεῖς ἐξαπάτησαν ὅλον τὸν πλανήτη), ἐνῶ εἶναι γνωστὸ ὅτι ἔχει παρατηρηθεῖ. Ἄλλοι ἔχουν διατυπώσει τὴν ἔνσταση ὅτι ὁ … Συνέχεια →

Ὁ Ἰωάννης Ἰταλὸς εἶναι ἕνας κρίκος στὴν φανταστικὴ ἁλυσίδα τῶν δῆθεν «Ἑλλήνων» Βυζαντινῶν, ποὺ κρύβονταν ἐπιτυχημένα ἢ μὴ ἐπὶ ἐννιὰ αἰῶνες στὸ μέσο καὶ ὕστερο Βυζάντιο. Οἱ ἱστορίες μυστηρίου μαγεύουν βαριεστημένες ἐποχὲς ἢ ἀκαδημαϊκοὺς ποὺ ψάχνουν γιὰ ἰδεολογικοὺς προγόνους σὲ … Συνέχεια →

Θὰ μποροῦσαν, ἀφοῦ σήμερα μνημονεύεται ἡ Ζ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, νὰ γίνονται συζητήσεις γιὰ τὸν ἀνεικονισμὸ καὶ τὴν εἰκονομαχία καθὼς καὶ γιὰ τὴν εἰκονοφιλία ὡς πρὸς τὶς ἱστορικὲς ἀλλὰ καὶ φιλοσοφικὲς καὶ θεολογικὲς πτυχὲς καὶ προϋποθέσεις τους. Νὰ γίνεται στὶς συζητήσεις … Συνέχεια →

Κάθε ὄνομα ἐμφανίζεται ἀπὸ τὸ πουθενὰ καὶ ξεκινᾶ τὴν ἱστορία του ἔνδοξα μέχρι ποὺ σταδιακὰ χάνεται στὴν ἀφάνεια. Ἡ δόξα του προκαλεῖ τὴ διαιώνισή του ὥσπου διδόμενο σὲ τιποτένιους ἀνθρώπους χάνει κάθε αἴγλη ἢ γίνεται ἕνα ὡραῖο, κοινὸ ὄνομα. Εἴχαμε … Συνέχεια →

Γιὰ νὰ σβήσει τὴ μνήμη τῶν προηγούμενων Ὀλυμπιονικῶν καὶ νὰ μὴ μείνει ἴχνος τους, διέταξε νὰ γκρεμιστοῦν ὅλα τὰ ἀγάλματα καὶ οἱ προτομές τους, νὰ συρθοῦν μὲ γάντζους καὶ νὰ πεταχτοῦν στὰ ἀποχωρητήρια Σουητώνιος, Νέρων, 24.

Τοῦ A. Ramadan, μὲ ὡραῖες θαυματουργικὲς ἱστορίες, αἰχμαλώτους ποὺ ἀποδροῦν ἀνεξήγητα, μοναχοὶ καὶ ἄλλοι ποὺ προστατεύουν καὶ ἀποτρέπουν ἀπὸ μάχες, καὶ ἄλλα.

Ὁ αὐτοκράτορας Θεόφιλος (829-842) στέλνει στὸ χαλιφάτο τὸν Ἰωάννη Σύγκελλο ὡς πρέσβη, κι αὐτὸς καταπλήσσει τοὺς Ἄραβες μὲ τὸν βυζαντινὸ πλοῦτο. Ἀπὸ τὴ Συνέχεια τοῦ Θεοφάνη, Γ’, 9, γιὰ τὴν ὁποία περιμένουμε κάποτε κάποιος Νεοέλληνας νὰ κάνει μιὰ ἑλληνικὴ μετάφρασή … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴ Χρονογραφία τοῦ σύριου Μονοφυσίτη Γρηγόριου Βὰρ Ἑβραίου. And in the year in which Wathek began to reign, which is the year eleven hundred and fifty-five (A.D. 844), Michael, the son of Theophila, [began] to reign over the Rhomaye, … Συνέχεια →

Κάθε συγκεκριμένη κατάσταση ἀντιμετωπίζεται ἀπὸ τὸν κατάλληλο ἀνθρωπολογικὸ τύπο. Ὄχι ἀπὸ τὸν καθένα Δὲν μπορεῖς νὰ ἀνεβάζεις ἀναρτήσεις ἐπὶ ἀναρτήσεων ἢ νὰ ἀμπελοφιλοσοφεῖς γιὰ κάτι ποὺ δὲν ἀντέχεις, εἴτε ἀτομικὰ εἴτε συλλογικά, νὰ ὑποστηρίξεις. Ὡστόσο, ἡ ἔσχατη ἀλήθεια εἶναι ὅτι … Συνέχεια →

κρίμα ποὺ δὲν βρεθήκατε στὴ θέση του, ἀντ’  αὐτοῦ.

I am one of hundreds of thousands of Jews who once lived in countries like Iraq and Libya. All told, we numbered close to 900,000 in 1948. Today we are fewer than 5,000, mostly concentrated in two moderate countries—Morocco and … Συνέχεια →

Δὲν ἔχω καταλάβει ποτὲ τὴ στάση τῶν Ἀκροδεξιῶν ὅσον ἀφορᾶ τὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία. Δὲν ἐννοῶ τῶν τοτινῶν Λαϊκῶν, ἀλλὰ τῶν σημερινῶν ἀντιβενιζελικῶν Βασιλικῶν, Μεταξικῶν, Ναζὶ κ.λπ. Ἡ στάση αὐτὴ εἶναι εὐρύτατα διαδεδομένη καὶ στὴν καθαυτὴ Δεξιά, π.χ. στὸ Γιανναρᾶ, ὁ … Συνέχεια →

Μαντάτα ὀκτὼ αἰώνων Τὸ Βυζάντιο ἦταν ἡ τελευταία Σοβιετία, λοιπόν. Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο κατέρρευσε: Διότι ἡ Βασιλεία τῶν Ρωμαίων ἔβαζε ὅλο φόρους, φόρους, ὅλο καὶ περισσότερους φόρους στοὺς πολίτες της. Ἔτσι, ὅμως, ἀπηύδησαν οἱ βυζαντινοὶ ἀγρότες, κι ἔτρεχαν δικαίως στὰ … Συνέχεια →

Τί πιὸ ὡραῖο, τὶς πιὸ καλὲς μέρες τοῦ Ἰουλίου, Αὔγουστος νὰ γίνεσαι. Χίλια χρόνια εὐτυχίας, μόνο.

«…καὶ γέγονε βάρβαρος»

Πηγή

ἐν μηνή μαρτηω ἐν έτη ͵ζρκ / ἐγυρτα ὴς τω μοναστηρη / εγό ω γιοανάκης / κ(αὶ) με ἐκαμα καλώγερο / καὶ ωνομάσαση με / + ιγνατήον μοναχόν+ «Τὸ Μάρτιο τοῦ 1619, ἦρθα στὸ μοναστήρι, ἐγὼ ὁ Γιαννάκης, καὶ μὲ … Συνέχεια →

Ποιός; Αὐτός.

Ἡγησίας ὁ Πεισιθάνατος (Διογένης Λαέρτιος, II, 86 & 93-96): «The school of Hegesias, as it is called, adopted the same ends, namely pleasure and pain. In their view there is no such thing as gratitude or friendship or beneficence, because … Συνέχεια →

Ἡ νικηφόρα μάχη στὸ Πουατιέ κατὰ τῶν Μουσουλμάνων, τὸν Οκτώβριο τοῦ 732 μ.Χ. Οἱ Μωαμεθανοὶ εἶχαν φτάσει ὣς τὴν Τούρ, ὅπως δείχνει ὁ χάρτης, καὶ παρέμειναν στὴ νότια Γαλλία ὣς τὰ 759. Γιὰ τὶς ἀντίστοιχης ἀποφασιστικῆς σημασίας νίκες τοῦ Λέοντα Γ’ … Συνέχεια →

Ἡ ρωμέικη Προύσα πολιορκεῖται ἀσφυκτικὰ γιὰ πολλὰ χρόνια, καὶ στὸ τέλος παραδίνεται. Οἱ Τοῦρκοι τοῦ 14ου αἰ. κατέγραψαν τὰ σχετικὰ γεγονότα ὡς ἑξῆς: «Ἦρθε εἴδηση [στοὺς Τούρκους] ὅτι [οἱ Έλληνες τῆς Προύσας] ὑπέφεραν πολὺ ἀπὸ τὴν πείνα καὶ ζητοῦσαν ἀφορμὴ … Συνέχεια →

Μὲ ἕνα πολὺ ἁπλὸ τρόπο. Δὲν τὸ ἔλυσαν. Ὁ Πολύβιος γράφει γιὰ τὴν ὑπογεννητικότητα στὴν ἐποχή του (2ος αἰ. π.Χ): Ἱστορίες, 6, 38 «Ἔφτασε ὁ καιρὸς σήμερα στὴν Ἑλλάδα νὰ ὑπάρχει ἀρνησιπαιδία καὶ ὀλιγανθρωπία, ἐξαιτίας τῆς ὁποίας οἱ πόλεις ἐρημώθηκαν … Συνέχεια →

«…Ὁ Δέκιος ἔδιωξε καὶ πάλι τὸν Ἀντιγένη. Κι απόμεινε μόνος, νὰ κοιτάζει τὴ νύχτα ξανά. Καὶ πέρασε τότε μπροστά στὰ μάτια του μιὰ ἄσπρη φτερούγα, καμωμένη ἀπὸ φῶς χρυσὸ καὶ γαλάζιο. Κ’ ἦταν ὁ Χριστὸς ἡ φτερούγα. Κι ἁπλώθηκε κι … Συνέχεια →