Category Archives: Μικρά Ασία

Οἱ Τοῦρκοι δὲν ἄλλαξαν καθόλου. Οἱ Ἕλληνες, ὅμως, ἄλλαξαν τελείως. Φίκος 

Σμύρνη, 100 χρόνια πρίν. Ἄλλος κόσμος.

Ἐκεῖ, μέσα σὲ ἕνα μικρὸ πολεμικὸ μουσεῖο, μακριὰ ἀπὸ τὸν κόσμο, κρύψαμε ὅσο καλύτερα γινόταν τὴν ἀλήθεια: Ὅτι ἡ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία ἦταν ἡ φυσιολογικὴ συνέχεια τοῦ 1821 καὶ τοῦ 1912. Ὅτι ἀπελευθέρωση τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τοὺς Τούρκους δίχως τὴν ἀπελευθέρωση … Συνέχεια →

Ἡ Μικρὰ Ἀσία χωρὶς Ἕλληνες, μετὰ ἀπὸ 2.700 χρόνια. Πόσο ὅμως θὰ μποροῦσε νὰ κρατήσει αὐτὸ τὸ καθεστώς, μὲ νησιὰ ἑλληνικὰ δίπλα σὲ μιὰ μὴ ἑλληνικὴ ἐνδοχώρα; Ὅπως φάνηκε ἀπὸ τὸ 2015 κ.ἑ., μὲ τὴν ἰσλαμοποίηση τῶν νησιῶν, λιγότερο ἀπὸ … Συνέχεια →

Ἔφεσος: Μὲ ἔντονο κόκκινο εἶναι τὸ λιμάνι τῆς Ἐφέσου τὸν 4ο κ.ἑ μ.Χ. αἰωνα, ποὺ ἐπικοινωνοῦσε μὲ τὸ Αἰγαῖο μέσῳ μιᾶς τεχνητῆς διώρυγας. Μπορεῖ νὰ δεῖ κάποιος πῶς ἦταν ἡ ἀκτογραμμὴ τῆς Ἐφέσου τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἡράκλειτου, τοῦ ἀποστόλου Παύλου, … Συνέχεια →

Μεγαλύτερη ἀνάλυση

Ὁ Θεόδωρος Ζιάκας, σὲ διάφορα βιβλία του (Ὁ σύγχρονος μηδενισμός, σ. 234· Αὐτοείδωλον ἐγενόμην…, σ. 274) ἔχει ὑποστηρίξει τὴν ἄποψη ὅτι ὁ ἐξισλαμισμὸς τῶν Μικρασιατῶν ἦταν ἐθελοντικός γιατὶ, λέει, ἔχουμε τὴν ἀπουσία νεομαρτύρων κατὰ τὴ διάρκειά του. Φαίνεται ὅτι δὲν … Συνέχεια →

Κακῶς, βέβαια, σὲ χαμηλὴ ἀνάλυση: Ἡ Ἑλλάδα ὅπως περίπου θὰ ἦταν σήμερα (ὅπως εἶναι ἡ Γαλλία, ἡ Ἀγγλία κ.ο.κ.), ἂν εἶχαν πάει ὅλα καλὰ τὸν 11ο αἰώνα. Ἐνδιαφέρον ἄρθρο. Μὲ τὸ ὁποῖο καὶ συμφωνῶ πάνω-κάτω. Ὁ γλωσσικὸς ἐξελληνισμὸς μετὰ τὸν … Συνέχεια →

στὴν Τουρκία, νὰ τῆς φορέσουνε καὶ φερετζέ. Εἶναι σκοπὸς τῆς ζωῆς της. Στὴν πραγματικότητα, εἶναι οἱ Τοῦρκοι ποὺ τὴ θέλουν. Διαβάζουμε: Την Αφροδίτη πίσω στο… σπίτι της στην Αργυρούπολη του Πόντου θέλουν να φέρουν οι Τούρκοι, οι οποίοι σκοπεύουν να … Συνέχεια →

Στὴν Καρία. Ναὸς τοῦ Δία:         Πηγή  

Ὁ λόγος ποὺ δὲν μποροῦμε νὰ ξεπεράσουμε δημιουργικὰ τὸ τραῦμα τοῦ 1922 εἶναι ἁπλούστατα ὅτι αὐτὸ δὲν ξεπερνιέται. Ὄχι μόνο γιατὶ ἡ Κωνσταντινούπολη καὶ τὸ Βυζάντιο εἶναι τὸ πεπρωμένο καὶ ὁ προορισμὸς τοῦ μεταβυζαντινοῦ Νεοελληνισμοῦ. Ἂς δεχτοῦμε, χάριν συζητήσεως, ὅτι … Συνέχεια →

Τοῦ Κ. Δ. Σβολόπουλου. Βιβλιοπαρουσίαση τοῦ ἱστορικοῦ Βλάση Ἀγτζίδη Ἀποσπάσματά της: η ευνοϊκή συγκυρία που δόθηκε το Μάϊο του 1919, όταν η Ελλάδα ανταποκρίθηκε στην πρόταση των πρωθυπουργών Μ. Βρετανίας, Γαλλίας και ΗΠΑ, Λόιντ Τζορτζ, Κλεμανσό και Ουίλσον αντίστοιχα, να … Συνέχεια →

  Μετάφραση: Ἀλ. Σιδέρη α. Φράγκοι Πάπας Ἀλεξιάς 1.13.3: Ὁ Πάπας τιμώρησε τοὺς πρέσβεις τοῦ Γερμανοῦ βασιλιᾶ Ἐνέριχου (Ἐρρίκου Δ΄) μὲ κούρεμα, ξύρισμα καί: μιὰ φοβερὴ ἀπρέπεια ποὺ ξεπερνάει κατὰ πολὺ ἀκόμα καὶ τὶς βαρβαρικὲς προσβολές….Θὰ κατονόμαζα τὴν προσβολὴ ἂν … Συνέχεια →

οἱ δυὸ Ἕλληνες, Δεξιοὶ καὶ Κομμουνιστές, ἀποφάνθηκαν ὅτι …ο ελληνικός στρατός προωθήθηκε στην Μικρά Ασία από τους Αγγλογάλλους για να εμποδιστεί ο Κεμάλ να προσαρτήσει το πετρελαιοφόρο πρώην οθωμανικό βιλαέτι της Μοσσούλης στην υπό συγκρότηση νέα Τουρκία. Επειδή οι δυτικές … Συνέχεια →

A Japanese Ship Helping Out Greek Refugees on the Quay of Smyrna in 1922

Εἶναι ἡ ἀπίστευτη θεωρία, ποὺ ὑποστηρίζεται ἀπὸ πολλοὺς καὶ διάφορους (ἐνίοτε, ὁπαδοὺς τοῦ «ὑπάρχουν καὶ καλοὶ Τοῦρκοι» [λὲς καὶ τὸ ζήτημα εἶναι προσωπικῆς ἀρετῆς τοῦ καθενὸς Τούρκου]), μεταξύ αὐτῶν «νοσταλγιστές» ἀπογόνους προσφύγων τοῦ ’22  (ἐμφορούμενους ἀπὸ μιὰ κακῶς νοούμενη νοσταλγία), … Συνέχεια →

Μιὰ καλὴ ἐργασία (κι ἐδῶ, μὲ σχόλια) στρατιωτικοῦ, ποὺ ἀναδεικνύει τὰ σφάλματα τῆς στρατιωτικῆς καὶ πολιτικῆς ἡγεσίας τὸ 1921. Κυρίως ὅμως, ἐναντιώνεται στὴν πεποίθηση ὅτι ἦταν ἀδύνατη ἡ ἐπικράτηση στὴ Μικρὰ Ἀσία, ὅτι ὁ Ε.Σ. ἦταν ἀδύναμος κ.λπ. Τὴν πεποίθηση … Συνέχεια →

+

Ἀπὸ τὸ ὄνομα τοῦ αὐτοκράτορα Ἀρκάδιου, μὲ μῆκος γύρω στὰ 600 μ., συνέδεε τὸ λιμάνι μὲ τὴν ἀγορά. Σὲ ἕνα σημεῖο της ὑπῆρχε ἄγαλμα τοῦ ἱδρυτῆ της, Ἄνδροκλου, νὰ φονεύει ἕνα ἀγριογούρουνο. Ὁ δρόμος φωτιζόταν μὲ λάμπες τὴ νύχτα. Ὁ … Συνέχεια →

Ἐρείπια τῶν Ἑλλήνων.    

“The Archaeology of Byzantine Anatolia” ὁ τίτλος. Κακὴ ἀρχή. “Anatolia” εἶναι μεταβυζαντινὸς ὅρος. Ἐπεξηγεῖται: In principle, “Anatolia” and “Asia Minor” are synonymous terms. However, in a Mediterranean context the scholarly literature tends to prefer “Asia Minor,” for example with reference … Συνέχεια →

Ἡ ἄγνοια τῆς ἀρχαίας καὶ μεσαιωνικῆς ἱστορίας εἶναι πηγὴ ἀπέραντης πρωτοτυπίας. ο σιωνισμός είναι αίρεση του ιουδαϊσμού όπως ακριβώς είναι ο εθνοφυλετισμός για τον χριστιανισμό. Τα αίτια της παρακμής του χριστιανισμού στην Ευρώπη βρίσκονται ακριβώς στην ανάπτυξη της δημοκρατίας και … Συνέχεια →

Στὸ ἀρχαῖο στάδιο τῆς Ἐφέσου Στοὺς τόπους τῶν Ἑλλήνων οἱ Ὀσμανλῆδες στήσανε σκηνές. Κάποτε, ὁ Ἡράκλειτος καὶ οἱ ἅγιοι ἑπτὰ παῖδες ἐν Ἐφέσῳ.

Στάδιο (στὸ βάθος, τὸ θέατρο), νὰ βόσκουν οἱ ἀγελάδες τῶν Τουρκομάνων.  

Διαβάζω τὸ ἄρθρο «Θεσσαλονίκη καὶ πρόσφυγες«. Δημιουργεῖται αὐτὴ τὴ φορά, ἡ μυθικὴ ἀντιπαράθεση τῶν «προσφύγων» πρὸς τοὺς ντόπιους ποὺ «τοὺς ἀδίκησαν». Δὲν ἔχω καταλάβει ποτὲ τί ἄλλο κοινὸ εἶχε ὁ Πόντιος μὲ τὸν Σμυρνιὸ καὶ τὸν Κ/πολίτη πέρα ἀπὸ τὴν … Συνέχεια →

Ὅπως παλιὰ ἔχω γράψει, εἶμαι βενιζελικὸς ὣς τὶς ἐκλογὲς τοῦ 1920. Μετά, δὲν ἀξίζει νὰ ταυτίζεσαι μὲ κάποιους, ὅσο καλοὶ καὶ νά ‘ταν. Δὲν μπορῶ ὅμως νὰ μὴ γελάσω μὲ σύγχρονους «φιλελεύθερους» ποὺ γιὰ νὰ βγάλουν παλιὰ ἀπωθημένα παραθέτουν κατάλογο … Συνέχεια →

Στὴν Τραπεζούντα, στὸ τζαμὶ τῆς Κατάκτησης (Fatih Cami), ποὺ εἶναι ἡ ἐκκλησία τῆς Παναγίας Χρυσοκεφάλου    

Σὰν τὴν παραπάνω εἰκόνα, περίπου, θὰ ἦταν στὸ παλάτι τῆς Κωνσταντινούπολης.    

Ἕνα ποντιακὸ τραγούδι γιὰ τὸ ‘22. Τμῆμα του εἶχα πρωτοδιαβάσει στὴν παλιὰ καλὴ Ἑλλοπία, ἀγνοῶ ὅμως ποιὸς ἔκανε τὴν ἀπόδοση ἀπὸ τὴν ποντιακὴ διάλεκτο στὴν κοινὴ νεοελληνική -καὶ θά ‘θελα νὰ τὸ διαβάσω καὶ στὴν ποντιακή. Καὶ στὴν κοινὴ νεοελληνική, … Συνέχεια →

1 Ἐπὶ  τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών. 2 ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν· 3 ὅτι ἐκεῖ ἐπηρώτησαν ἡμᾶς οἱ αἰχμαλωτεύσαντες ἡμᾶς λόγους ᾠδῶν καὶ οἱ ἀπαγαγόντες ἡμᾶς … Συνέχεια →

Ἕξι αἰῶνες.

Δυὸ καλὲς ἀναλύσεις ἀπὸ τὸν Κ. Κουτσουρέλη. 1. Από την εποχή του Κύρου, αν όχι ήδη από εκείνη των Χετταίων, ανεξαρτήτως του πώς λέγονταν οι λαοί που την κατοικούσαν, η Μικρά Ασία πολιτικά ήταν πάντοτε διχασμένη. Στραμμένα προς τη Δύση … Συνέχεια →

Νά ἕνας λόγος: Η ΑΡΗΣ Κ.Α.Ε. συνεπής στην πολιτική και εθνική της ταυτότητα και συνείδηση, με την αέναη προσδοκία για ιστορική δικαιοσύνη και αποκατάσταση του απανταχού ορθόδοξου Ελληνισμού, εκπροσωπώντας το σύνολο του φίλαθλου κόσμου της, αισθάνεται υποχρεωμένη να θυμάται: Σεπτεμβριανά … Συνέχεια →

Δὲν ἔχω καταλάβει ποτὲ τὴ στάση τῶν Ἀκροδεξιῶν ὅσον ἀφορᾶ τὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία. Δὲν ἐννοῶ τῶν τοτινῶν Λαϊκῶν, ἀλλὰ τῶν σημερινῶν ἀντιβενιζελικῶν Βασιλικῶν, Μεταξικῶν, Ναζὶ κ.λπ. Ἡ στάση αὐτὴ εἶναι εὐρύτατα διαδεδομένη καὶ στὴν καθαυτὴ Δεξιά, π.χ. στὸ Γιανναρᾶ, ὁ … Συνέχεια →

Τετρακόσια χρόνιοι έμειναν έπειτα οι Έλληνες σχεδόν απολιθωμένοι και μαζί τους πέτρωσε και το μίσος για τον αντίχριστο τον Τούρκο, και η θύμηση, η γλυκόπικρη, πως άλλοτε ώριζαν αυτοί την Ανατολή, που την έφτειασαν αυτοί με τον πολιτισμό τους … … Συνέχεια →

1922: «Eκεί που καθόμουνα εγώ, πλάι μου ήταν μια γυναίκα. Eίχε στα γόνατά της δυο μπόγους, ο ένας ήταν ρούχα και ο άλλος το παιδί της. Aυτή από την κούραση και το κλάμα της είχε αποκάνει και θέλησε να πετάξει … Συνέχεια →

Τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν μὲ τὸ παρελθόν, ὅ,τι κάνει τώρα ἡ Μεταπολιτευτικὴ Ἀριστερὰ εἶναι ὅ,τι ἔγινε μετὰ τὸ Ματζικὲρτ τὸ 1071, ὅταν ἀφότου ἔσπασε τὸ σύνορο, μπούκαραν ὀρδὲς πεινασμένων Τουρκομάνων, ἔφτιαχναν τὰ μπεηλίκια τους, προετοίμαζαν τὸ ἔδαφος γιὰ τὴν ἰσλαμοποίηση τῆς … Συνέχεια →

Θεολογικὲς συζητήσεις τοῦ Γρηγόριου Παλαμᾶ μὲ πιστοὺς τοῦ Ἰσλάμ καὶ τοῦ Ἐφέσου Ματθαίου μὲ Μουσουλμάνους στὶς πρόσφατα τουρκοκατακτημένες περιοχὲς τῆς Νίκαιας-Προύσας καὶ τῆς Ἐφέσου. Δὲν ξέρω ἂν εἶναι στὸν 14ο αἰ. (ἕνα αἰώνα πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, δηλαδή, ἐνόσω ὑπῆρχε … Συνέχεια →

Κάποιοι τὸ 1920-1922 ἔβαλαν λίγο τὸ χεράκι τους γιὰ νὰ γίνουν πρόσφυγες οἱ Μικρασιάτες.  Τὸ ἔγραψαν ἄλλωσε, ὅτι συνέβαλαν στὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφή -καὶ σὲ τί ἄλλο παρὰ στὴν προσφυγοποίηση τῶν Μικρασιατῶν καὶ στὴν συμπαράσυρσή τους μαζὶ μὲ τὸν ἡττημένο ἑλληνικὸ … Συνέχεια →