Category Archives: Ρωμανία

Ἱερομόναχος Ἀναστάσιος «ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, Μνῆμες καὶ Βίωμα». Θανάσης Μπακογιῶργος, Κωνσταντινούπολη Κωνσταντινούπολη. Κωνσταντινούπολη. Κωνσταντινούπολη.  

Νά καὶ κάτι ποὺ ἔκαναν οἱ Δυτικοί, γιὰ νὰ ἀποτιναχτεῖ ὁ ὀθωμανικὸς ζυγός: Ἔγραψαν μουσικὴ γιὰ τὴν Ἅλωση. Δηλαδή: Μπορεῖ νὰ κατέλαβαν μὲ τὰ κανόνια καὶ τὰ τουφέκια τους ὁλόκληρο τὸν Πλανήτη ἀπὸ τὸ 1500 καὶ μέσα σὲ λίγες δεκαετίες, … Συνέχεια →

Σὲ ἄλλες εἰδήσεις ἀπὸ τὸ Βυζάντιο, λίγοι ἄνθρωποι ἄλλαξαν τόσο πολὺ τὴ μοίρα μιᾶς περιοχῆς ὅσο ὁ Μέγας Φώτιος, ποὺ ἀντιστάθηκε στὴ Ρώμη καὶ τὸ φιλιόκβε, ποὺ ἐκχριστιάνισε τοὺς Σλάβους, καὶ ποὺ ἔγραψε τὴν περίφημη ὁμιλία γιὰ τὶς εἰκόνες. Στὴ … Συνέχεια →

ἡ 24η Δεκεμβρίου γιὰ νὰ γράψει καθένας ὅποια περισπούδαστη μπαρούφα τοῦ κατέβει στὸ κεφάλι, ἐπὶ παντὸς καὶ ἄσχετου μὲ τὰ Χριστούγεννα ἐπιστητοῦ, γιατὶ, μέσα στὸ ἑορταστικὸ «κλίμα», σίγουρα θὰ τοῦ κάνουν λάικ καμμιὰ πενηνταριὰ νοματέοι, ἤδη πρησμένοι ἀπὸ τὰ γλυκὰ … Συνέχεια →

Ἁπλή, καὶ ἡ καλύτερη. Μπορεῖ, βέβαια, κάποιος νὰ μάθει καὶ παρατηρώντας φωτοτυπίες βυζαντινῶν χειρογράφων ἢ βυζαντινὰ χειρόγραφα.

Τὸ Βυζάντιο εἶχε ἀπορριφθεῖ τὸν 18ο αἰ. ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Διαφωτιστὲς καὶ μή, ὡς κεντρικὸς ἐθνικὸς μύθος, λέει ἡ θεωρία, γιατὶ εἶχε χάσει ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Σὲ κάθε μάχη ἔχανε, ποδοπατιόταν, ἐξευτελιζόταν. Ἡ ἥττα του ἦταν ὁρατὴ ἀκόμη κατὰ τὸ … Συνέχεια →

Γράφει ὁ Κ. Κουτσουρέλης γιὰ τὸ κάψιμο τοῦ «του σημαντικότερου ίσως έργου της βυζαντινής σκέψης», τῶν Νόμων τοῦ Πλήθωνα. Καὶ διαβάζω, πέραν τὴς νομοθετούμενης πολυγαμίας (Περὶ τῆς ἑνὶ ἀνδρὶ γυναικῶν πλειόνων συνοικήσεως), τὸ ἑξῆς σημαντικό: «Ὅποιος διαφωνεῖ μὲ τὸν νομοθέτη … Συνέχεια →

Παντρεύεται τὸ 1420 ἕνας ξεπεσμένος Παλαιολόγος μιὰ Ἰταλίδα μιᾶς ἄσημης πόλης (ἀλλὰ ἀνηψιὰ τοῦ Πάπα), καὶ ἕνας Δυτικὸς συνθέτει τὸ παρακάτω τραγούδι. Ξέρετε, στὰ πλαίσια τῆς ἐπιδιωκόμενης Ἕνωσης τῶν Ἐκκλησιῶν ὑποταγῆς τῆς Ἐκκλησίας. Γι’ αὐτό, ἂς πάει καὶ τὸ παλιάμπελο … Συνέχεια →

Μήπως ἡ Κωνσταντινούπολη τοῦ 5ου αἰώνα μποροῦσε νὰ κάνει κάτι γιὰ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὸ δυτικὸ τμῆμα τῆς Αὐτοκρατορίας, ποὺ ὑφίστατο τὴν εἰσβολὴ τῶν γερμανικῶν φύλων; Στὴν πραγματικότητα, τὸ ἀνατολικὸ τμῆμα ἔπρεπε νὰ ἀντιμετωπίσει τοὺς Σασσανίδες Πέρσες καί, δευτερευόντως, τοὺς Οὕνους. … Συνέχεια →

  Ὅπως καὶ οἱ κλασσικὲς σπουδὲς φθίνουν (βλ. προηγούμενη ἀνάρτηση) ἐκτὸς ἄλλων γιατὶ ἁπλὰ ἡ αἰωνιότητά τους ἀφοροῦσε ἐλάχιστους ἐνῶ ἡ μαζικότητά τους δὲν ἦταν διαρκὲς φαινόμενο, τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τὶς χριστιανικὲς σπουδές. Ἐκδόσεις π.χ. γαλλικὲς γιὰ ρωμαιοκαθολικοὺς … Συνέχεια →

Σὲ ἄλλα ἄρθρα, ἔχω ἀπαντήσει στὴν ἄποψη ὅτι οἱ Ἀνθενωτικοὶ ἔφταιγαν γιὰ τὴν Ἅλωση, καὶ ἔχω ὑποστηρίξει ὅτι ὁ εὐρωπαϊσμὸς προϋποθέτει τὴν ὑποταγὴ τὴς ἀνατολικὴς Εὐρώπης στὴ δυτική, κι ὄχι τὴν ἰσότητά τους. Ἐδῶ σκέφτομαι ἄλλα πράγματα κι ὄχι τὸ … Συνέχεια →

Μόνο ἕνα πράγμα μὲ κάνει διστακτικὸ στὸ νά ‘θελα νὰ ἤμουν βυζαντινὸς λόγιος: Τὰ βυζαντινὰ καπέλα. Ἐννοῶ ὅτι, ἐντάξει, βάρβαροι, ἐπιδημίες, πείνα, ὅλα αὐτὰ εἶναι σοβαρὰ ἀλλὰ ἀναμενόμενα, ἐὰν τὰ συνηθίσεις. Τὰ βυζαντινὰ καπέλα ὅμως;

After our post on the surrender of Jerusalem many friends wrote to us to say that «Christianity prospered under Islamic caliphs» and «Islam provided shelter for these Christians against the tyranny of the Empire». Actually, it was not the case, … Συνέχεια →

Ὁ χάρτης

Κριτικὴ ἔκδοση καὶ μετάφραση 236 ποιημάτων τοῦ Ἰωάννη Γεωμέτρη (10ος αἰ.) ἀπὸ τὴν Μαρία Τωμαδάκη. ΑΠΘ – Φιλοσοφικὴ Σχολή, Θεσσαλονίκη 2014. Τὸ κείμενο τῆς ἐργασίας. Τὸ α΄ ποίημα βρίσκεται στὴ σελ. 42.

…Ἐννιακοσίων χρόνων ἔνδοξη ζωή, τὴν ἔσβησε μ’ ἕνα του σφιχταγκάλιασμα. Ὁ Λάσκαρης, φαρμακωμένης ὥρας βασιλιας, φεύγει μακριὰ συνεπαίρνοντας τοῦ Γένους τὴν ἐλπίδα, τὴν ἀθάνατη σπορά, ποὺ θὰ γυρίσει πάλι μιὰ μέρα θεριεμένος ἐκδικητής. Καὶ ὁ καταχτητής, Φράγκοι καὶ Βενετσάνοι καὶ … Συνέχεια →

Ἕ. Σκοπετέα, ΦΑΛΜΕΡΑΫΕΡ. Τεχνάσματα τοῦ ἀντιπάλου δέους [Μικρὴ Ἱστορικὴ Βιβλιοθήκη], Ἀθήνα 1999 [Α΄ἀνατ.], σσ. 81-97: Τὸν ἀντιβυζαντινισμό του ὁ Φαλμεράυερ [JAKOB PHILIPP FALLMERAYER, 10.12.1790 † 25.04.1861] τὸν ἐκδηλώνει μὲ ἰδιόρρυθμο τρόπο. Ἐχθρὸς τοῦ Βυζαντίου ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ τὸ … Συνέχεια →

more than 100 Roman coins and their imitations of the Eastern Roman Empire have been discovered along the Silk Road in China and that their existence in China, along with the records of ancient Chinese and Roman sources, strongly support … Συνέχεια →

Πηγή As an art historian, what was it that sparked your interest in Byzantium? During my first class in Byzantine History, my professor broke down in tears as he described the effects of the Fourth Crusade on Constantinople. I was … Συνέχεια →

Ὑπάρχει μιὰ οὐσιώδης ἀντίθεση μεταξὺ τῆς Ὀθωμανικῆς καὶ τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, ποὺ βγάζει μάτι ὅσον ἀφορᾶ τὴν πολυθρύλητη συνύπαρξη καὶ τὴν πολυύμνητη συμβίωση μεταξὺ τῶν Διαφορετικῶν. Στὴν Ρωμανία, τὴν Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία (μέση καὶ ὕστερη), ὅλοι ἦταν Χριστιανοί, δὲν ὑπῆρχε οὔτε … Συνέχεια →

in the aftermath of the Norman Conquest of England in 1066, a group of English lords who hated William the Conqueror’s rule but had lost all hope of overthrowing it decided to sell up their land and leave England forever. … Συνέχεια →

Ὁ Θεόδωρος Ζιάκας, σὲ διάφορα βιβλία του (Ὁ σύγχρονος μηδενισμός, σ. 234· Αὐτοείδωλον ἐγενόμην…, σ. 274) ἔχει ὑποστηρίξει τὴν ἄποψη ὅτι ὁ ἐξισλαμισμὸς τῶν Μικρασιατῶν ἦταν ἐθελοντικός γιατὶ, λέει, ἔχουμε τὴν ἀπουσία νεομαρτύρων κατὰ τὴ διάρκειά του. Φαίνεται ὅτι δὲν … Συνέχεια →

(Καλύτερη ἀνάλυση) (Καλύτερη ἀνάλυση) Διαβάζουμε: Στὰ ἀριστερά: Theodosii iussis, gemino nec mense peracto, Constantinus ovans haec moenia firma locavit. tam cito tam stabilem Pallas vix conderet arc. καί, στὴν ἐπάνω κεντρικὴ ἐπιγραφή: Ἤμασιν ἑξήκοντα φιλοσκήπτρῳ βασιλῆι Κωνσταντῖνος ὕπαρχος ἔδείματο τείχει … Συνέχεια →

Ὅσοι κτίζουν τοίχους καὶ θόλους ἢ καμάρες πρέπει νὰ παρέχουν κάθε ἀσφάλεια καὶ νὰ ἔχουν τέτοια ἐμπειρία, ὥστε νὰ μὴ εἶναι σαθρὰ τὰ θεμέλια οὔτε οἱ τοῖχοι νὰ εἶναι λοξοὶ ἢ ἄνισοι. Ἂν μέσα σὲ δέκα χρόνια ἀπὸ τὸ κτίσιμο … Συνέχεια →

Σίγουρα, ὁ Χριστὸς συγκατατίθεται στὸ νὰ στέφει ρῆγες καὶ στὶς βαρβαρικὲς φυλές, προκειμένου νὰ ἐγκατασταθεῖ ἔστω μιᾶς κάποιας λογῆς τάξη καὶ νὰ μὴν τρῶνε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον στὶς χῶρες τους, καὶ νὰ ἀρχίσουν νὰ ζοῦν μὲ κάποιας λογῆς ἠρεμία … Συνέχεια →

«Η θέα είναι πολιτισμικό αγαθό και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να μετατρέπεται σε προνόμιο ορισμένων», δήλωσε η Υπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού… Μᾶς τά ‘παν κι ἄλλοι, πρὶν ἀπὸ τουλάχιστον 1.171 χρόνια: Ὅταν ὁ δρουγγάριος τῆς βίγλας (ἀρχηγὸς τῆς ἀνακτορικῆς … Συνέχεια →

Κακῶς, βέβαια, σὲ χαμηλὴ ἀνάλυση: Ἡ Ἑλλάδα ὅπως περίπου θὰ ἦταν σήμερα (ὅπως εἶναι ἡ Γαλλία, ἡ Ἀγγλία κ.ο.κ.), ἂν εἶχαν πάει ὅλα καλὰ τὸν 11ο αἰώνα. Ἐνδιαφέρον ἄρθρο. Μὲ τὸ ὁποῖο καὶ συμφωνῶ πάνω-κάτω. Ὁ γλωσσικὸς ἐξελληνισμὸς μετὰ τὸν … Συνέχεια →

Δὲν θὰ ἔπρεπε, κανονικά, νὰ πῶ κάτι γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἔκανε γνωστὴ τὴ βυζαντινὴ καὶ μεταβυζαντινὴ μὴ ἐκκλησιαστικὴ μουσικὴ ἔπειτα ἀπὸ πέντε καὶ δύο αἰῶνες, ἀντίστοιχα. Τὰ λέει κι ὁ ἴδιος ἐν συντομίᾳ γιὰ τὴν κοσμικὴ βυζαντινὴ μουσική (6:00 … Συνέχεια →

    Τὸ 1204 μιὰ δυτικὴ πόρνη, ἀπὸ αὐτὲς ποὺ ἀκολουθοῦσαν τὰ στρατεύματα τῆς Δ’ Σταυροφορίας, ὅπως γράφει ὁ Χωνιάτης, ἀνέβηκε στὸ σύνθρονο, στὸ βάθος τοῦ ἱεροῦ βήματος τῆς Ἁγίας Σοφίας, κι ἄρχισε νὰ τραγουδᾶ, νὰ στριφογυρνᾶ καὶ νὰ ξεφαντώνει … Συνέχεια →

Ὁ ἰατρικὲς γνώσεις τοῦ Χρυσόστομου καὶ τοῦ βυζαντινοῦ 4ου αἰώνα: …Πρῶτον μὲν τὸν ἔκαμε μαλακὸν ἐπειδὴ αὐτὸς δίδει εἰς ὅλας τὰς αἰσθήσεις τὰς πηγάς· ἔπειτα διὰ νὰ μὴ βλάπτεται, λόγῳ τῆς μαλακῆς φύσεώς του, τὸν περιέβαλεν ἀπὸ παντοῦ μὲ ὀστᾶ· … Συνέχεια →

οι περισσότεροι είχαν κατηγορηθεί για γκιουλενιστές. Ένας από αυτούς είναι ο Αχμέντ, ένας 30χρονος πρώην πιλότος F-16 της τουρκικής Πολεμικής Αεροπορίας, βολοδέρνει στο κέντρο της Αθήνας ψάχνοντας οδό διαφυγής στο εξωτερικό.   Στὸ Βυζάντιο, θὰ τοὺς πρότειναν τὸν ἐκχριστιανισμὸ μὲ … Συνέχεια →

Κωνσταντίνος Θ΄ Μονομάχος (1042 – 1055) …Ὁ ἐν λόγῳ αὐτοκράτορας θέλοντας νὰ δίνει τὴν ἐντύπωση καλοπροαίρετου καὶ φιλελεύθερου (ἐλευθερίου) μονάρχη…ἀντὶ γιὰ μεγαλοπρεπὴς ἀποδείχθηκε ἄσωτος. […] Ἐπιπλέον, ὑπῆρχαν ἐπαρχίες οἱ ὁποῖες δὲν πλήρωναν φόρους στοὺς βασιλιάδες ἀλλά, ἔναντι πλήρους φοροαπαλλαγῆς, εἶχαν … Συνέχεια →

Στὴ βασιλεία τοῦ Μιχαὴλ Β΄ τοῦ Τραυλοῦ ἢ Ψελλοῦ (820 – 829), ἐπειδὴ τὰ ρωμαϊκὰ στρατεύματα ἦταν ἀπασχολημένα μὲ τὴν κατάπνιξη τῆς ἐπανάστασης τοῦ Θωμᾶ τοῦ Σλάβου, οἱ Ἄραβες κατέλαβαν τὴ Σικελία. Ὅταν ὁ βασιλιὰς ἔμαθε τὰ νέα, κάλεσε τὸν … Συνέχεια →

Ἕντεκα ὑλικὰ γιὰ δημιουργήσετε ἕναν βυζαντινῆς ἔμπνευσης ἀρωματισμὸ διάφορων χώρων, μὲ βάση τὰ ὑλικὰ καὶ τὰ πιὸ χρησιμοποιούμενα φυσικὰ ἀρώματα στὴ Ρωμανία:   στὴν Ἐκκλησία στὸ Σπίτι στὴν Ἰατρική Γιὰ πολυτέλεια Ρητίνη √       Κάσσια √ √   … Συνέχεια →

Ἐκεῖ ὅπου ὑπεράσπιζαν τὴν Ὀρθοδοξία καὶ συνέχιζαν τὴν λογοτεχνικὴ παράδοση τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Στὴ μονὴ Στουδίου ἀντιγράφηκαν διάφοροι ἀρχαῖοι συγγραφεῖς κατὰ τὴ διάρκεια τῆς «Μακεδονικῆς Ἀναγέννησης». Ἀκόμη καὶ συγγράμματα Παγανιστῶν ἀρνητικὰ διακείμενων στὸ Χριστιανισμὸ καὶ τὸν Κωνσταντίνο ἐκεῖ ἀντιγράφηκαν. Κι αὐτὸ … Συνέχεια →

Πολυετὴς καὶ εἰλικρινὴς διάλογος πότε γινόταν, τόσα χρόνια, γιὰ τὸ ζήτημα τῆς μισθοδοσίας καὶ τῆς «ἀπο-δημοσιοϋπαλληλοποίησης» τῶν κληρικῶν καὶ δὲν τὸ κατάλαβε κανείς; Οἱ κληρικοὶ ὑποστηρίζουν ὅτι ὁ Ἱερώνυμος ένήργησε μόνος του. Μὲ τὴ συμφωνία ἐμμέσως ἀπαγορεύεται ἡ αὔξηση τοῦ … Συνέχεια →

Μέσα σὲ 40 χρόνια, ἀνέτρεψε κάθε ἀρνητικὸ συσχετισμό: Λατίνους παντοδύναμους, Τούρκους ποὺ προχωροῦσαν ἀσταμάτητα, Βούλγαρους ποὺ κατέβαιναν στὸ Αἰγαῖο. Ἕναν-ἕναν, πῶς τοὺς ἐξαφάνισε, πῶς τοὺς ἀκινητοποίησε, πῶς τοὺς ἀπώθησε. Πῶς ἀνέτρεψε τὴν σταυροφορία ὁλόκληρης Δύσης ἐναντίον μιᾶς χώρας χωρὶς νὰ … Συνέχεια →

Πηγή Διάφοροι κατὰ καιροὺς ἔχουν διατυπώσει διάφορες ἐνστάσεις. Ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει τέτοιο ὅραμα (ἄρα, ὁ Κωνσταντίνος καὶ οἱ διάφοροι χριστιανοὶ συγγραφεῖς ἐξαπάτησαν ὅλον τὸν πλανήτη), ἐνῶ εἶναι γνωστὸ ὅτι ἔχει παρατηρηθεῖ. Ἄλλοι ἔχουν διατυπώσει τὴν ἔνσταση ὅτι ὁ … Συνέχεια →

Ὁ Ἰωάννης Ἰταλὸς εἶναι ἕνας κρίκος στὴν φανταστικὴ ἁλυσίδα τῶν δῆθεν «Ἑλλήνων» Βυζαντινῶν, ποὺ κρύβονταν ἐπιτυχημένα ἢ μὴ ἐπὶ ἐννιὰ αἰῶνες στὸ μέσο καὶ ὕστερο Βυζάντιο. Οἱ ἱστορίες μυστηρίου μαγεύουν βαριεστημένες ἐποχὲς ἢ ἀκαδημαϊκοὺς ποὺ ψάχνουν γιὰ ἰδεολογικοὺς προγόνους σὲ … Συνέχεια →

Ἂς ποῦμε ὅτι εἶσαι ἕνας βυζαντινὸς στρατηγὸς καὶ πολιορκεῖς μιὰ ξένη πόλη. Τί πρέπει νὰ προσέξεις; 1. Φτειάχνεις πρῶτα-πρῶτα ἕνα καλὸ στρατόπεδο, μὲ τάφρο, περιφραγμένο, γιὰ νὰ ἀποφύγεις τὴν αἰφνίδια ἐπίθεση τῶν πολιορκημένων. Κοντὰ στὶς πύλες τῆς πόλης ἐγκαθιστᾶς στρατιῶτες … Συνέχεια →

The study of 10th century Byzantium has relevance for several reasons. First, Byzantium was the richest state in the Christian world at the cusp between the 10th and 11th centuries. It was probably one of the richest in the world … Συνέχεια →

Ὅποιος ἔχει τύχει νὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὰ τοῦ ρωμαϊκοῦ στρατοῦ, καὶ νὰ χαζέψει χειρόγραφα τῆς Notitia Dignitatum (ἕνα ρωμαϊκὸ ἔγγραφο ἀπὸ τὰ τέλη τοῦ 4ου μ.Χ. αἰ. καὶ τὶς ἀρχὲς τοῦ 5ου), θὰ ἔχει παρατηρήσει ὅτι σὲ αὐτὰ τὰ εἰκονογραφημένα … Συνέχεια →

Τυνησία Ἰορδανία

Ἂς ἐλπίζωμεν, ὅτι ἡ Γαλλία […] θέλει φιλοτιμηθῆν νὰ προσθέσῃ εἰς τὰ πολλὰ καὶ λαμπρά της κατορθώματα, καὶ τὸν ἐνδοξότατον τίτλον νὰ ἐπονομασθῇ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ. Ἀδ. Κοραῆς, Ἀρριανοῦ τῶν Ἐπικτήτου διατριβῶν μέρος δεύτερον  (1827). Οἱ Γραικοὶ πρέπει νὰ … Συνέχεια →

Ἄννα Κομνηνή, Ἀλεξιάς, 10.2.5 Ὁ Ἀλέξιος, μὴ μπορώντας νὰ ἐμπιστευθεῖ στὴ δική του μόνο κρίση καὶ μὴ θέλοντας ν’ ἀκολουθήσει τὶς προσωπικές του σκέψεις, ἐναπέθεσε τὰ πάντα στὸ Θεὸ καὶ ζήτησε τὴ δική Του κρίση. Πηγαίνει λοιπὸν τὸ βράδυ στὴ … Συνέχεια →

  Μετάφραση: Ἀλ. Σιδέρη α. Φράγκοι Πάπας Ἀλεξιάς 1.13.3: Ὁ Πάπας τιμώρησε τοὺς πρέσβεις τοῦ Γερμανοῦ βασιλιᾶ Ἐνέριχου (Ἐρρίκου Δ΄) μὲ κούρεμα, ξύρισμα καί: μιὰ φοβερὴ ἀπρέπεια ποὺ ξεπερνάει κατὰ πολὺ ἀκόμα καὶ τὶς βαρβαρικὲς προσβολές….Θὰ κατονόμαζα τὴν προσβολὴ ἂν … Συνέχεια →

Ὅταν μεταφέρθηκε ἡ πρωτεύουσα στὴν Κωνσταντινούπολη, ἀλλὰ καὶ πιὸ πρίν, κατὰ τὴν Τετραρχία, τὰ λατινικὰ ἀπέκτησαν μεγάλη σημασία στὴν ἐκπαίδευση. Ὁ Λιβάνιος, δεκαετίες μετά, παραπονιόταν ποὺ οἱ φοιτητὲς προτιμοῦσαν τὰ λατινικὰ ἀντὶ τῶν ἑλληνικῶν, ἀφοῦ τὰ πρῶτα θὰ τοὺς ἔδιναν … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴν Κομνηνή, ὅπου διαβάζουμε γιὰ ἀγάλματα, γιὰ Ἀπελλῆ, γιὰ Φειδία, γιὰ Ἀθηνᾶ ποὺ ἐνσαρκώθηκε ξανά. Ἀκόμη καὶ ἡ Καυκάσια Μαρία (σύζυγος αὐτοκράτορα) ἐξελληνίζεται καὶ παρουσιάζεται ὡς ἄγαλμα τῆς ἀρχαιότητας. Ἀκόμη καὶ τὰ κριτήρια τῆς ὀμορφιᾶς, ἡ ἁρμονία μέρους-συνόλου, ἀνάγονται … Συνέχεια →

Σὲ παλιότερο ἄρθρο, παραθέτοντας Κονδύλη, ἀναφέρθηκα στὴ σχέση μεταξὺ ἀραβικοῦ ἀριστοτελισμοῦ κι ἀραβοϊσλαμικῆς φιλοσοφίας μὲ τὸν δυτικὸ Σχολαστικισμὸ καὶ στὴν ρωγμὴ ποὺ προκάλεσε ὁ ἴδιος ὁ Σχολαστικισμὸς στὴ θρησκευτικὴ πίστη τῆς Δύσης, καταστρέφοντάς την (τὴν πίστη) καὶ ἐμμέσως ἀνοίγοντας δρόμο … Συνέχεια →

Ὁ H. Hunger μᾶς λέει ὅτι χάρη στὶς ἀνθρωπιστικὲς τάσεις τοῦ Φωτίου ἡ φιλοσοφία στὸ Βυζάντιο δὲν ἔγινε ancilla theologiae. Ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς ἔχει μέγιστη δόση παραδοξότητας γιὰ τοὺς ἑξῆς καταρχὴν βάσικοὺς λόγους: α΄) Ὣς τὸν ἔνατο αἰώνα, ὅπου δρᾶ … Συνέχεια →

Λέγεται, συνήθως δηκτικά, ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς χρησιμοποίησε τὴ φιλοσοφία τῶν Ἀρχαίων ἁπλῶς ὡς ὑπηρέτρια τῆς θεολογίας. Ἂν καὶ αὐτὸ ἔχει ἀρκετὰ σφάλματα, ἀκόμη καὶ ὅσον ἀφορᾶ τὴ Δύση, εἶναι ἐνδιαφέρον νὰ δοῦμε γιατί μετέφρασαν οἱ Ἄραβες (δηλαδή, οἱ Χριστιανοὶ ὑπὸ … Συνέχεια →

Ν. Ἀθ. Ματσούκας, Ἱστορία τῆς Φιλοσοφίας. Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς – Βυζαντινῆς – Δυτικοευρωπαϊκῆς. Μὲ σύντομη εἰσαγωγὴ στὴ φιλοσοφία, Θεσσαλονίκη 2002, σσ. 603 – 632: …οἱ ἐσφαλμένες αὐτὲς ἱστορικές, φιλολογικὲς καὶ θεολογικὲς ἐκτιμήσεις συντελοῦν…σὲ παράδοξες παρερμηνεῖες καὶ θεωρίες ἐκ μέρους ἀκόμη καὶ … Συνέχεια →

Εἶναι ἡ ἀπίστευτη θεωρία, ποὺ ὑποστηρίζεται ἀπὸ πολλοὺς καὶ διάφορους (ἐνίοτε, ὁπαδοὺς τοῦ «ὑπάρχουν καὶ καλοὶ Τοῦρκοι» [λὲς καὶ τὸ ζήτημα εἶναι προσωπικῆς ἀρετῆς τοῦ καθενὸς Τούρκου]), μεταξύ αὐτῶν «νοσταλγιστές» ἀπογόνους προσφύγων τοῦ ’22  (ἐμφορούμενους ἀπὸ μιὰ κακῶς νοούμενη νοσταλγία), … Συνέχεια →

Ἡ χρήση τοῦ πτωχοπροδρομικὸς γιὰ τὴν περιγραφὴ καταστάσεων Καραγκιόζη ἐνέχει τὸ ἑξῆς παράδοξο, ποὺ δὲν πρόσεξαν οἱ χρῆστες του. Ὁ Πτωχοπρόδρομος εἶναι ἕνας λόγιος σὲ μιὰ ἐποχὴ βυζαντινῆς ἰσχύος, πλούτου, λάμψης, πολιτισμικῆς ἀκτινοβολίας κ.λπ. (ἀρχὲς 12ου αἰ.), ὁ ὁποῖος γκρινιάζει … Συνέχεια →

Ἀκάθεκτος κυλάει ὁ χρόνος καὶ στὴν ἀέναη κίνησή του παρασύρει καὶ παραλλάζει τὰ πάντα καὶ τὰ καταποντίζει στὸ βυθὸ τῆς ἀφάνειας –πότε πράγματα ἀσήμαντα καὶ πότε μεγαλα καὶ ἀξιομνημόνευτα– καί, ὅπως λέει ὁ τραγικὸς ποιητής, φέρνει στὸ φῶς τὰ ἄδηλα … Συνέχεια →

Μεταξὺ 1578 -1581 ἦταν ἀκόμη ἐκεῖ ἄθικτος, στὴν Παναγία Παμμακάριστο, ἡ ὁποία παρέμεινε σὲ ἑλληνικὰ χέρια ὣς τὸ 1587, προτοῦ μετατραπεῖ σὲ τζαμὶ τὸ 1591. Πηγή (σ. 175 / 120. Δὲν βγάζω τὰ ματάκια μου γιὰ νὰ ἀποκρυπτογραφήσω τὴ γοτθικὴ … Συνέχεια →

Ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς, τ. 1: Ἡ ἀντίκρουση τῆς μεταφυσικῆς στοὺς πρώιμους Νέους Χρόνους στάθηκε ἀμφίπλευρη καὶ δίσημη, ἀφοῦ μέσα της οἱ νεωτερικὲς θύραθεν τάσεις συγχωνεύτηκαν μὲ τὴν ἀντίδραση εὐρύτερων ὀρθόδοξων θεολογικῶν κύκλων ἐνάντια στὴν θωμιστικὴ προσπάθεια σύζευξης θεολογίας καὶ … Συνέχεια →

Qasr Libya, 50 χλμ. δυτικὰ τῆς Κυρήνης. Παλιὰ πόλη, τὴν ξαναέκτισε ὁ Ἰουστινιανὸς δίνοντάς της τὸ ὄνομα τῆς συζύγου του. Ψηφιδωτὰ τοῦ 6ου αἰ.   Ὁ Φάρος τῆς Ἀλεξάνδρειας:   Πρόσοψη κτηρίου, ἴσως τῆς ἐκκλησίας:   Πάνας:   Κασταλία, προσωποποίηση … Συνέχεια →

Τί κι ἂν ἀνήμπορα –δηλαδὴ ἐπικαλούμενη ἱστορικοὺς τοῦ 18ου αἰ.– χλεύασε ἡ «Καθημερινὴ» τὴν ἄποψη τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας γιὰ τὸ Βυζάντιο; Ἂς νευριάζει κι ἂς ξεφωνίζει ὅσο θέλει. Τὸ οὐσιῶδες εἶναι ποὺ ἔσκασε ἀπὸ τὸ κακό της. Το Βυζάντιο … Συνέχεια →

Ἡ Ἅλωση, 565 χρόνια τώρα, παραμένει τόσο ἀπίστευτη, γιὰ ὅλους, ὥστε κι οἱ σημερινοὶ Τοῦρκοι παρουσιάζουν τοὺς Ὀθωμανοὺς νὰ τρέχουν ἔφιπποι πάνω στὴ θάλασσα, στὸν Βόσπορο καὶ τὸν Κεράτιο, σὰ θαῦμα.  Σατανικό, θὰ ἔλεγε κάποιος. Κι οἱ ἴδιοι δὲν μποροῦν … Συνέχεια →

Εμείς -μάνα μ’ – δε θέλουμε τζαμιά, χοτζάδες να λαλούνε, μον’ θέλουμε τ’ Αγιά-Σοφιά, το μέγα μοναστήρι

Ὁ Μεταξᾶς τὸ 1938 διέταξε νὰ ἀποχρωματιστοῦν τὰ σπίτια τῶν Κυκλάδων καὶ νὰ βαφτοῦν ὅλα ἄσπρα, μὲ ἀσβέστη, ἔπειτα ἀπὸ τὶς συμβουλὲς ἑνὸς διάσημου δυτικοῦ ἀρχιτέκτονα, τοῦ φιλοχιτλερικοῦ Le Corbusier. Ἡ πραγματικότητα εἶναι ὅτι τὰ σπίτια τῶν Κυκλάδων ἦταν βαμμένα … Συνέχεια →

Στον Πορφύριο, ηνίοχο των Βένετων Ἐν γῇ κρατῆσας παντὸς ἁρματηλάτου καλῶς ἐπήρθη καὶ πρὸς αἰθέρα τρέχειν, Πορφύριος, τὸ θαῦμα δήμου Βενέτων˙ νικῶν γὰρ οἷτος πάντα γῆς διφρηλάτων, ἄνεισιν, ὡς ἂν καὶ σὺν ἡλίῳ δράμοι

Ἡ ἄγνοια τῆς ἀρχαίας καὶ μεσαιωνικῆς ἱστορίας εἶναι πηγὴ ἀπέραντης πρωτοτυπίας. ο σιωνισμός είναι αίρεση του ιουδαϊσμού όπως ακριβώς είναι ο εθνοφυλετισμός για τον χριστιανισμό. Τα αίτια της παρακμής του χριστιανισμού στην Ευρώπη βρίσκονται ακριβώς στην ανάπτυξη της δημοκρατίας και … Συνέχεια →

…Ἡ ἑλληνικὴ περίπτωση εἶναι οὐσιωδῶς διαφορετική. … Διατηρῶ τὶς ἐπιφυλάξεις μου ἀπέναντι στὶς ἀπόψεις τοῦ Max Weber γιὰ τὶς αἰτιώδεις σχέσεις θρησκεύματος καὶ τρόπου τοῦ οἰκονομεῖν, καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μπορῶ νὰ μιλήσω γιὰ παραδόσεις ποὺ ἔθεσαν «ἀξεπέραστα ἐμπόδια στὴν … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῶν εἰσοδημάτων τοῦ βυζαντινοῦ κράτους, σημαντικὸς εἶναι ὁ ρόλος τῶν φοροαπαλλαγῶν ποὺ παραχωρήθηκαν στοὺς Ἰταλοὺς καὶ ἀργότερα σὲ ἄλλους δυτικοὺς ἐμπόρους: Ὅσο μεγάλωνε ὁ κύκλος ἐργασιῶν τῶν προνομιούχων, τόσο αὐξάνονταν καὶ τὰ διαφυγόντα κέρδη τοῦ δημοσίου. […] … Συνέχεια →

Ἐδῶ

Κάθε ὄνομα ἐμφανίζεται ἀπὸ τὸ πουθενὰ καὶ ξεκινᾶ τὴν ἱστορία του ἔνδοξα μέχρι ποὺ σταδιακὰ χάνεται στὴν ἀφάνεια. Ἡ δόξα του προκαλεῖ τὴ διαιώνισή του ὥσπου διδόμενο σὲ τιποτένιους ἀνθρώπους χάνει κάθε αἴγλη ἢ γίνεται ἕνα ὡραῖο, κοινὸ ὄνομα. Εἴχαμε … Συνέχεια →

Σὲ συνέχεια, ἴσως, παλαιότερης ἀνάρτησης. Πηγή The eastern Roman empire, commonly known as the Byzantine Empire, has had the reputation of being sneaky, conniving, and downright nefarious among western Europeans for centuries. However, few western Europeans aside from Italian traders had any personal knowledge … Συνέχεια →

στοὺς πάντες. Ἀκόμη καὶ κεκοιμημένο. Ὄχι μόνο σὲ κάτι ἀντικρατιστές (καλλιτεχνικὸ ὄνομα: ὀσμανολάτρες ἀεθνικοὺς κοινοτιστές) ποὺ παθαίνουν ταράκουλο μὲ τὸ Ἀλληλέγγυον τοῦ Βουλγαροκτόνου, καὶ στοὺς μεταμοντέρνους νεοπαγανιστές, ποὺ ἔγιναν λάτρεις τοῦ Δία χωρὶς κανένα ἀντίστοιχο οἰκογενειακὸ παρελθόν, ἀλλὰ καὶ στ’ … Συνέχεια →

Ὅπως εἶχε πεῖ παλιὰ ὁ Νίκος Ματσούκας, ὅταν οἱ Δυτικοὶ στοχαστὲς κι ἐρευνητὲς ἀνακαλύψουν τὴν ἀξία τοῦ Βυζαντίου, τότε θὰ τὴν ἀνακαλύψουμε κι ἐμεῖς. Συμπληρώνω: καὶ τὶς ἀρχαῖες ἑλληνικὲς καὶ πρωτοχριστιανικὲς ρίζες τοῦ Βυζαντίου. Ὣς τότε, ξανασυμπληρώνω, μποροῦμε μόνο νὰ … Συνέχεια →

Σπύρος Βρυώνης, DOP 17 (1963) Ἢ πῶς οἱ Κωνσταντινουπολίτες, δῆμοι καὶ συντεχνίες, εἶχαν καθοριστικὸ ρόλο κατὰ τὸν 11ο αἰ. στὶς διαμάχες γιὰ τὴν κατάληψη τοῦ θρόνου.

Θεσσαλονίκη – Κωνσταντινούπολη, Ἀρχὲς 14ου αἰ. Βιβλιοθήκη Βατικανοῦ, Vat. Lat. 2972: Σημαία τοῦ 11ου αἰ.:  

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀναδημοσίευση κειμένου ἐδῶ, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ Κ. Χατζηαντωνίου, Ἐθνικισμὸς καὶ ἑλληνικότητα, Ἀθήνα 20032: Ὁ ἐθνικισμὸς ὡς κίνημα ἀφύπνισης καὶ αὐτοσυνειδησίας τῶν ἐθνῶν, ὡς αἴτημα ἐθνικοῦ ἐλέγχου τῆς κρατικῆς ἐξουσίας, εἶναι ἐπικίνδυνος γιὰ τὰ μεγάλα πολευνικὰ οἰκονομικὰ συμφέροντα … Συνέχεια →

Πηγή Χρέη, ἔρωτας, ψευδεῖς κατηγορίες, στάση κατὰ τοῦ αὐτοκράτορα, ἀπογοήτευση. on account of the drought during the reign of Konstantinos V Kopronymos in 766-767, the taxed people were forced to sell cheaply their produce and some farmers sold their entire … Συνέχεια →

Ακρίτης κάστρον έκτιζε χάρος να μην τον έβρει. διπλούν, τριπλούν το έχτιζε σίδερο καρφωμένο Φωνάξεν την καλίτσα του (γυναίκα του) κι ηφέρε τα καλούδια καλώς ήρθες Αϊ – χάρε μου έλα να φαμ’ κι ας πιούμε Εγώ δεν ήρθα για … Συνέχεια →

Καὶ ἡ πηγή, γιὰ νὰ δεῖτε καλύτερα μία-μία τὶς χῶρες καὶ τοὺς τόπους.

Τοῦ A. Ramadan, μὲ ὡραῖες θαυματουργικὲς ἱστορίες, αἰχμαλώτους ποὺ ἀποδροῦν ἀνεξήγητα, μοναχοὶ καὶ ἄλλοι ποὺ προστατεύουν καὶ ἀποτρέπουν ἀπὸ μάχες, καὶ ἄλλα.

Ὁ μόνος εἰλικρινὴς φιλελληνισμὸς τῶν Δυτικῶν εἶναι δυνητικὰ ἐκεῖνος τῶν φιλοβυζαντινῶν Δυτικῶν. Οἱ ἄλλοι εἶναι ἀρχαιολάτρες ποὺ δὲν καταλαβαίνουν τὴ διαφορὰ μεταξὺ Τούρκου στὴν Ἔφεσο καὶ Ἕλληνα στοὺς Δελφούς. Ὁρισμένοι Δυτικοί, σὰν τὸν συγγραφέα τοῦ παρακάτω κειμένου, ἀντιλαμβάνονται τὰ ἀποθέματα … Συνέχεια →

Ὁ αὐτοκράτορας Θεόφιλος (829-842) στέλνει στὸ χαλιφάτο τὸν Ἰωάννη Σύγκελλο ὡς πρέσβη, κι αὐτὸς καταπλήσσει τοὺς Ἄραβες μὲ τὸν βυζαντινὸ πλοῦτο. Ἀπὸ τὴ Συνέχεια τοῦ Θεοφάνη, Γ’, 9, γιὰ τὴν ὁποία περιμένουμε κάποτε κάποιος Νεοέλληνας νὰ κάνει μιὰ ἑλληνικὴ μετάφρασή … Συνέχεια →

Πηγή: Θεοδοσίου τοῦ Διακόνου, Περὶ τῆς Κρήτης ἁλώσεως ἀκροάσεις πέντε. Μετάφραση Α’ 48-69 Ὁ Νικηφόρος… στάθηκε στὸ μέσον καὶ ἄρχισε νὰ προσεύχεται στὸ Θεό: «..Ἐνθάρρυνε τὶς καρδιές τους.. ντρόπιασε τὰ λόγια τῶν προφητῶν τῶν ἐχθρῶν μας, δεῖξε ποιὸς εἶναι ὁ Πέτρος καὶ ποιὸς ὁ … Συνέχεια →

Ἡ κλασσικὴ μαρξιστικὴ καὶ φιλελεύθερη-ἀντιχριστιανικὴ ἀντίληψη γιὰ τὸ Βυζάντιο καὶ τὴ μυθικὴ διαμάχη «Οὑμανιστῶν» καὶ… «Σκοταδόψυχων» δείχνει πόση διανοητικὴ τεμπελιά –εἰδικὰ στὴν Ἑλλάδα– πρέπει νὰ καταπολεμήσει κάποιος γιὰ νὰ κατανοήσει τὴ βυζαντινὴ ἱστορία. Παρακάτω, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν κλασσικὴ Βυζαντινὴ Χιλετία … Συνέχεια →

An integral part of this training, as systematized in the Hellenistic Age, was the so-called anaskeue and kataskeue of the same proposition. The former, says Aphthonius, is the refutation of a position, the latter its vindication. What then was likely … Συνέχεια →

Βέβαια, στὸ Ἀντίφωνο δὲν ἔχουν ἀπομαγνητοφωνητές -ἀπὸ ἐπιλογή, φαντάζομαι. Πάντως, τὸ βίντεο εἶναι καλό, ἂν καὶ βαριέμαι τὰ βίντεο πέραν τοῦ δεκάλεπτου.

Βυζαντινό, μᾶς τὸ λέει ὁ Πτωχοπρόδρομος παραπονούμενος πάντοτε στὸ βασιλιά. Τὸ χειμώνα χρειάζεται ξύλον καύσιμον καὶ καρβοῦνιν. Χρειάζεται ὑποδήματα χειμωνικὰ κουβία, καὶ κοντοσφίκτουρον παχὺν γιὰ τὴν ψύχρα. Εἶναι ἀναγκαῖα λινάρι καὶ βαμβάκι, σαπῶνιν, καὶ ἀπὸ φαγητὰ-λαχανικὰ καὶ ἄλλα, χρειάζεται μέλιν, … Συνέχεια →

Τί πουλοῦσαν οἱ σαλδαμάριοι σὲ αὐτό, τὸν 10ο αἰ. στὴν Κωνσταντινούπολη: …ὡς εὐχερῶς τὰς ἀνάγκας τῷ βίῳ εὑρίσκεσθαι χρείας. Ἐμπορευέσθωσαν δὲ κρέας, ἰχθύας τεταριχευμένους, νεῦρον (Räuchelraal), τυρόν, μέλι, ἔλαιον, ὀσπρίων πᾶν εἶδος, βούτυρον, ξηρὰν πίσσαν καὶ ὑγράν, κεδραίαν (Wacholderteer), κανάβιν … Συνέχεια →

Ἐδῶ, σὲ πολὺ καλὴ ἀνάλυση. Νὰ κάναμε κι ἐμεῖς τέτοια.  

Μία ἀπὸ τὶς πολλὲς παρδαλὲς ἂν καὶ χαλαρὲς ὁμάδες σκέψης στὸ χῶρο τῆς Ἀκροδεξιᾶς θὰ μποροῦσε νὰ χαρακτηριστεῖ μὲ τὸν ὅρο Ἐθνικοφιλελεύθεροι. Ἀντίθετα ἀπὸ τὰ σοσιαλιστικὰ ἀδέρφια τους, αὐτοὶ ἔχουν ὡς οἰκονομικὸ σύμβολο τῆς πίστης τὸ taxation is theft. Αὐτὸ … Συνέχεια →

Στὴν Τραπεζούντα, στὸ τζαμὶ τῆς Κατάκτησης (Fatih Cami), ποὺ εἶναι ἡ ἐκκλησία τῆς Παναγίας Χρυσοκεφάλου    

Νὰ θυμηθοῦμε, σήμερα κι ἐπ’ εὐκαιρία τῆς γιορτῆς τοῦ πολιούχου τῆς Σπάρτης, καὶ τὸν νεοπαγανιστικὸ σαλτιμπαγκισμό, ποὺ ἀνακαλύπτει τελευταίους Ἐθνικούς κι Ἀρμένιους ἐκχριστιανιστὲς καὶ σφαγές, καὶ αἷμα πολὺ νὰ ρέει στὸν μεσαιωνικὸ Ταΰγετο. Ποτάμια πολλά. Θὰ τὸ ἀντέξετε; Ποιὸς θὰ σφουγγαρίσει … Συνέχεια →

Παλάτι τῶν Μεδίκων, Φλωρεντία. Κατασκευῆ: 1444-1484   Παναγία Παρηγορίτισσα, Ἄρτα. Κατασκευή: μέσα 13ου αἰ.