Tag Archives: Μακιαβέλλι

Νίκος Ματσούκας, Δύση

Ν. Ἀθ. Ματσούκας, Ἱστορία τῆς Φιλοσοφίας. Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς – Βυζαντινῆς – Δυτικοευρωπαϊκῆς. Μὲ σύντομη εἰσαγωγὴ στὴ φιλοσοφία, Θεσσαλονίκη 2002, σσ. 603 – 632: …οἱ ἐσφαλμένες αὐτὲς ἱστορικές, φιλολογικὲς καὶ θεολογικὲς ἐκτιμήσεις συντελοῦν…σὲ παράδοξες παρερμηνεῖες καὶ θεωρίες ἐκ μέρους ἀκόμη καὶ … Συνέχεια

Posted in Δυτικοί, Δύση, Μεσαίωνας, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , , , , , , , | Σχολιάστε

Π. Κονδύλης (11-7-1998), εἴκοσι χρόνια μετά

Ἀπὸ τὸν Εὐρωπαϊκὸ Διαφωτισμό: Θὰ ἦταν ἀσφαλῶς ἐπιφανειακὸ νὰ ἀποδώσουμε τὴν ἐμφάνιση τοῦ νεότερου σκεπτικισμοῦ στὴ γενικὴ ἀναβίωση τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας κατὰ τὴν Ἀναγέννηση. Γιατὶ πρῶτα θὰ ἔπρεπε νὰ ἐξηγήσουμε γιὰ ποιὸν λόγο οἱ ἀρχαῖοι σκεπτικοὶ προκάλεσαν τὸ ἐνδιαφέρον. Ἐπίσης, … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Δύση, αθεϊσμός | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

3-5-1469

Ἀπὸ τὸν πρόλογο τοῦ Κονδύλη στὸν α’ τόμο τῶν ἁπάντων τοῦ Μακιαβέλλι …Στὸ Μεσαίωνα οἱ ἄνθρωποι ἀρκοῦνταν στὰ δεδομένα κατὰ προσέγγιση, οὔτε καὶ μποροῦσαν νὰ βάλουν καλὰ μὲ τὸ νοῦ τους τὴν ἔννοια τοῦ «ἀκριβοῦς» καὶ οἱ ἁπλούστεροι λογαριασμοὶ ποὺ … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Δύση, Μεσαίωνας, αθεϊσμός | Tagged , , | Σχολιάστε

Μακιαβελλικὸ τέστ

Μακιαβελλικὸ τέστ

Posted in Δεξιά | Tagged | Σχολιάστε

Π. Κονδύλης, ἀπὸ τὴν εἰσαγωγὴ στὸν Μακιαβέλλι

Ἡ εἰσαγωγὴ εἶναι τεράστια, βέβαια. Κοντολογίς, ἡ δυτικὴ ἐκκλησία δὲν μποροῦσε νὰ παίξει ρόλο ἀντισταθμιστικὸ στὴν τάση γιὰ ἀποσύνδεση τοῦ κράτους ἀπὸ τὴν ἠθικὴ γιατὶ πρακτικὰ υἱοθετοῦσε τὴν τάση ἐκείνη.       Ἔτσι, ἀπὸ τὴν μεσαιωνικὴ λογικὴ «ἠθικὴ > … Συνέχεια

Posted in Δυτικοί, Δύση, θρησκεία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ὁ Μακιαβέλλι γιὰ τὴ θρησκεία, καὶ μιὰ ἐπισκόπηση τοῦ Βυζαντίου

Παρακάτω, παρουσιάζονται μερικὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ δυὸ ἔργα τοῦ Μακιαβέλλι. Στὸ πρῶτο ἔργο ἀναφέρεται στὴν «χριστιανικὰ κι ἰταλικὰ βλαβερή ἐπίδραση τοῦ Παπισμοῦ». Ἔπειτα ἐπιχειρεῖ τὴ σύγκριση μεταξὺ παλιᾶς καὶ χριστιανικῆς θρησκείας. Κι ἐνῶ δείχνει ολοφάνερα ὅτι τοῦ ταιριάζει ἡ παλιὰ θρησκεία … Συνέχεια

Posted in Δυτικοί, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε