chronographiae@gmail.com
-
Πρόσφατα άρθρα
- Moment of Truth
- προσπάθειες
- τὰ ἴδια καὶ τὰ ἴδια
- Δὲ θέλουμε θλιμμένους στὴ γιορτή μας
- ταυτίσεις
- περὶ τέχνης
- μάτριξ
- ἡ μόνη λογική
- οἰκογενειακά
- πολεμικά
- (χωρίς τίτλο)
- Στὰ σκαλιά
- 1922
- μαθημένη νὰ τρώει ἀβγά
- θεολογία τοῦ ’60: ἠθική, σχέση, φύση
- νεορθόδοξες ἀγάπες
- ἐλευθερία τοῦ τύπου
- ἀπὸ τὴν ἀποικία
- λιγνιτικά
- προαναστάσιμα. Προσοχή: «φιλοχριστιανοί»
- δημοσκοπήσεις
- Μεγάλη Ἑβδομάδα: ἀντὶ γιὰ ψευτοευαγγέλια, τρὰνς-συσσίτια
- εὐνουχισμοὶ στρατιωτῶν ἀπὸ Οὐκρανοὺς γιατρούς
- ψυχοπολιτισμός
- ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.
- λογύδρια
- Γαλλία-Ρωσία, 300 χρόνια τὰ ἴδια
- Μακρόν, καβαλημένο «νεοπατριωτικὸ» καλάμι
- 3.000 χρόνια ἱστορίας
- Πρὶν ἀπὸ τὸ Φεβρουάριο, ἡ Δύση
- στὸν ἀγώνα
- Χαραρι
- «μοραλιστές που ρίχνουν βενζίνη στη φωτιά»
- τοῦ ὄχλου
- στὸ καρφί…
- ἀτζέντες
- τότε καὶ τώρα
- Ὄχι στὸ κακὸ «Ζ»!
- ἐν τῶ μεταξύ, στὴ Δύση
- δηλώσεις Βάιδεν (βάι-βάι)
- Διὰ Βόλον
- Καὶ τοῦ χρόνου ἐλεύθεροι
- Τί θέλουν
- Τὰ κομφόρ
- Ἔχω μιὰ ‘δερφή
- «Το παραλήρημα του ψευδοηγούμενου της Εσφιγμένου»
- Ζελένσκυ, μίλα στὴν Κυπριακὴ Βουλή
- Τὸ πανάρχαιο οὐκρανικὸ ἔθνος!
- Ἑπόμενος στόχος: ΓΥΡΑΔΙΚΟ…
- Τουρκικά
- ἐθνικιστικά
- μόνο τὸ 60%
- ἀντιρῶς
- Ὀδησσός
- πατριωτικ
- γιαλαντζὶ συντηρητισμός
- ἡμερήσιο πρόγραμμα
- Ἔκλεισε μόνο 5 τηλεοπτικοὺς σταθμούς
- οἱ αἰσιόδοξοι
- ΟΑΚΚΕ, σῶσε μας
- Ἀπορίες…
- ἡ «ἀπομόνωση τῆς Ρωσίας»
- 100 δισ.
- ἀντιπολεμισμὸς γιὰ γέλια
- Μὲ κανέναν, γιὰ τὴν Ἑλλάδα
- ρωσοτουρκικά
- ὁπαδοί, μαλῶστε
- Τουρκικός αναθεωρητισμός και ελληνική νάρκη
- Το κόμπλεξ του να είσαι Έλληνας
- Μᾶς τὸ ζητήσατε, σᾶς τὸ προσφέρουμε: Κόλαση
- ταινιολογίες
- ρωσικά
- ἀπὸ τὰ…
- Ο Τραμπ, ο Μπάιντεν και οι ελληνικές παλινωδίες
- οὐκρανικὰ ξεπλύματα
- οὐκρανικά
- Ἑλλὰς Ἑλλήνων δικαζομένων
- οἱ μνημοσυνάκηδες
- 1984 (1956)
- βία χωρὶς σύνορα (ΒΧΣ)
- πολεμικὰ τῆς πόλης
- ἀνησυχίες
- 2,5 χρόνια εἶναι ὑπεραρκετά
- Κλιματικὴ Ἀλλαγή
- Περνάει ὁ ΣΤΡΑΤΟΣ (Ὄχι ὁ Διονυσίου), τῆς Ἀθήνας φρουρός..
- #pray_for_Athens
- ραφαλομεθ
- Τὰ ψυχολογικά
- θρησκευτικὰ τοπία
- Στὰ Ἀποτεφρωτήρια μὲ τὴν Πρόεδρο
- χυδαῖος πουριτανισμός
- Καὶ οἱ πλούσιοι δυστυχοῦν
- Ἠχηρὲς παρεμβάσεις…
- τὰ ἀκροδεξιὰ vol. 2
- φάρσες
- «Πλάνταξα στο κλάμα όταν το έμαθα»
- Beethoven: Sonata No.8 in C Minor, «Pathétique»
- L. van Beethoven – Piano Sonata No. 23 «Appassionata»
- οἱ κλειδοκράτορες
- 2/1
- Στάσου! Ρεβεγιόν!
- πλατεῖες
- πρόεδροι
- εὐτυχῶς ποὺ ὑπάρχει
- Παλιά
- Τὸ ρεβεγιὸν τοῦ Συντηρητισμοῦ
- Ρεζερβέ
- ἀνευθυνότητα
- ὁ δικαιωματισμὸς ὡς λέξη-καραμέλα
- Μακεδονήσι
- τὰ ὅπλα κάθε ἐποχῆς
- Emperor, Imperator a film by Konrad Łęcki
- τα παθήματα του Μπάιντεν
- νοσοκομειακά 2
- φίλε
- νοσοκομειακά
- ρωσοκουλ
- vip
- ὁ πλοῦτος τοῦ πασόκ
- ἐκλογὲς πατσόκ
- Οσφφφπ!
- Κάτω
- βάστα
- Κλάματα καὶ τραγούδια
- οἱ μετα
- Τὸ σχόλιο ποὺ ἴσως γίνει βάιραλ
- Οἱ βολεμένοι ξεβολεύονται καὶ διαδηλώνουν
- θρεφτάρια οἱ φτωχοί
- ὑποχρεώσεις
- παραδοσιακὰ 2
- Dmitri Shostakovich – String Quartet No. 4 in D major, Op. 83
- ια.7-10
- ψευτο-ψευτοαδιέξοδα
- παραδοσιακά
- Δὲν χρειάζονται
- μοιρολόι χωρὶς καφέ
- ἀπὸ τὴν τηλεόραση
- Σκουραίνει τὸ μπλὲ τῆς γαλλικῆς σημαίας
- ὀλλανδικὸς πατριωτισμός
- «Γιὰ νὰ μὴ φύγω μιὰ ὥρα ἀρχύτερα»
- σημαῖες
- πολιτισμός
- Μεταξύ σας Μεταξᾶ
- Τὰ δεξιάκια
- Νέα Καληδονία
- μουστάκια
- ὅλοι μαζί, στὸ μάθημα
- emballage
- Οἱ πολὺ σὶκ στὴν Μπογδανία
- οἱ ἔμποροι
Kατηγορίες
- 1453 (15)
- 1821 (25)
- παράδοση (46)
- παιδεία (47)
- παλιά και νέα θεότητα (216)
- ποίηση (62)
- πολυπολιτισμός (80)
- πολιτικά (70)
- σεξουαλικότητα (18)
- τἐχνη (5)
- τυχαίο (21)
- τέχνη (59)
- τεχνη (1)
- Άραβες (54)
- φωτογραφίες (24)
- φιλελεύθεροι (133)
- φιλοσοφίες (142)
- Ύστερη Αρχαιότητα (49)
- Αρχαιότητα (123)
- Αριστερά (391)
- Αίγυπτος (4)
- Αθήνα (12)
- Ακροδεξιά (95)
- Αναδημοσιεύσεις (87)
- Βούλγαροι (20)
- Γερμανία (39)
- Δυτικοί (146)
- Δύση (265)
- Δεξιά (102)
- Εβραίοι (38)
- Ελλάδα (604)
- Θεσσαλονίκη (40)
- Ιστορίες (28)
- Ισλάμ (134)
- Ινδία (7)
- Κίνα (15)
- Μακεδονία (51)
- Μεσαίωνας (10)
- Μικρά Ασία (39)
- Πέρσες (7)
- Παλαιστίνη (3)
- Ρωσία (56)
- Ρωμαίοι (48)
- Ρωμανία (166)
- Σέρβοι (7)
- Σαν παραμύθια (18)
- Σλάβοι (27)
- Τούρκοι (203)
- Χωρίς κατηγορία (411)
- Χερσόνησος του Αίμου (23)
- αθεϊσμός (55)
- ανθρωπισμός (44)
- ανθρώπινα (47)
- βυζαντινή τέχνη (52)
- βυζαντινή αρχιτεκτονική (15)
- γυναίκες (35)
- γλώσσα (30)
- δυτική μεσαιωνική τέχνη (3)
- επιστήμη (30)
- ελληνορωμαϊκή τέχνη (48)
- ζωγραφική (41)
- θρησκεία (319)
- ιστορία (60)
- κείμενα (6)
- κοινωνία (393)
- μουσική (182)
- οικολογία (24)
- οικολογίες (5)
- οικονομία (4)
Blogs που ακολουθώ
Ετικέτες
- 1821
- 1922
- Άραβες
- Ύστερη Αρχαιότητα
- Ακροδεξιά
- Αναδημοσιεύσεις
- Αναρχισμός
- Αριστερά
- Αρχαία Ελλάδα
- Αρχαιότητα
- Βυζάντιο
- Γαλλία
- Γερμανία
- Δεξιά
- Δυτικοί
- Δύση
- ΕΣΣΔ
- Εβραίοι
- Ελλάδα
- Ερντογάν
- Ευρώπη
- ΗΠΑ
- Θεσσαλονίκη
- Ισλάμ
- Ισπανία
- Κορνήλιος Καστοριάδης
- Κωνσταντινούπολη
- Κύπρος
- Μακεδονία
- Μαρξ
- Μικρά Ασία
- Ναζισμός
- Πάσχα
- Παλαιά Διαθήκη
- Παναγιώτης Κονδύλης
- Ρωμαίοι
- Ρωμανία
- Ρωσία
- Τουρκία
- Τούρκοι
- Χριστιανισμός
- αθεϊσμός
- ανθρωπισμός
- αντιχριστιανισμός
- βυζαντινή ζωγραφική
- βυζαντινή τέχνη
- γλώσσα
- γυναίκες
- ελληνορωμαϊκή τέχνη
- ζωγραφική
- θρησκεία
- κοινωνία
- κοινωνία ώρα μηδέν
- κομμουνισμός
- μακεδονικό
- μεταναστευτικό
- μουσική
- μουσική μπαρόκ
- μουσική ροκ
- νεορθόδοξοι
- οικολογία
- ορθοδοξία
- παγανισμός
- παιδεία
- παράδοση
- ποίηση
- πολυπολιτισμός
- προσφυγικό
- σκοπιανό
- τέχνη
- φεμινισμός
- φιλελεύθεροι
- φιλοσοφίες
- φωτογραφίες
- ψηφιδωτά
Αρχείο
- Αύγουστος 2022
- Ιουλίου 2022
- Ιουνίου 2022
- Μαΐου 2022
- Απρίλιος 2022
- Μαρτίου 2022
- Φεβρουαρίου 2022
- Ιανουαρίου 2022
- Δεκέμβριος 2021
- Νοέμβριος 2021
- Οκτώβριος 2021
- Σεπτεμβρίου 2021
- Αύγουστος 2021
- Ιουλίου 2021
- Ιουνίου 2021
- Μαΐου 2021
- Απρίλιος 2021
- Μαρτίου 2021
- Φεβρουαρίου 2021
- Ιανουαρίου 2021
- Δεκέμβριος 2020
- Νοέμβριος 2020
- Οκτώβριος 2020
- Σεπτεμβρίου 2020
- Αύγουστος 2020
- Ιουλίου 2020
- Ιουνίου 2020
- Μαΐου 2020
- Απρίλιος 2020
- Μαρτίου 2020
- Φεβρουαρίου 2020
- Ιανουαρίου 2020
- Δεκέμβριος 2019
- Νοέμβριος 2019
- Οκτώβριος 2019
- Σεπτεμβρίου 2019
- Αύγουστος 2019
- Ιουλίου 2019
- Ιουνίου 2019
- Μαΐου 2019
- Απρίλιος 2019
- Μαρτίου 2019
- Φεβρουαρίου 2019
- Ιανουαρίου 2019
- Δεκέμβριος 2018
- Νοέμβριος 2018
- Οκτώβριος 2018
- Σεπτεμβρίου 2018
- Αύγουστος 2018
- Ιουλίου 2018
- Ιουνίου 2018
- Μαΐου 2018
- Απρίλιος 2018
- Μαρτίου 2018
- Φεβρουαρίου 2018
- Ιανουαρίου 2018
- Δεκέμβριος 2017
- Νοέμβριος 2017
- Οκτώβριος 2017
- Σεπτεμβρίου 2017
- Αύγουστος 2017
- Ιουλίου 2017
- Ιουνίου 2017
- Μαΐου 2017
- Απρίλιος 2017
- Μαρτίου 2017
- Φεβρουαρίου 2017
- Ιανουαρίου 2017
- Δεκέμβριος 2016
- Νοέμβριος 2016
- Οκτώβριος 2016
- Σεπτεμβρίου 2016
- Αύγουστος 2016
- Ιουλίου 2016
- Ιουνίου 2016
- Μαΐου 2016
- Απρίλιος 2016
- Μαρτίου 2016
- Φεβρουαρίου 2016
- Ιανουαρίου 2016
- Δεκέμβριος 2015
- Νοέμβριος 2015
- Οκτώβριος 2015
- Σεπτεμβρίου 2015
- Αύγουστος 2015
- Ιουλίου 2015
- Ιουνίου 2015
Tag Archives: Παναγιώτης Κονδύλης
Π. Κονδύλης: ὀρθολογισμὸς καὶ ἀνορθολογισμός
Περίληψη: Ὀρθολογισμός: τυπικὸς μόνο, ἄψογη χρήση τῆς τυπικῆς λογικῆς γιὰ νὰ ἐκλογικευθεῖ μιὰ θεμελιώδης θέση, ἡ ὁποία βρίσκεται πέρα ἀπὸ κάθε δυνατότητα λογικῆς θεμελίωσης, καὶ ἡ ὁποία καλεῖται «ἀνορθολογικὸ στοιχεῖο μὲ τὴ μυστικὴ ἔννοια τοῦ ὅρου». Ἀντίθετα, τὸ «ἀνορθολογικὸ στοιχεῖο … Συνέχεια
ὀρθολογικά
Ἀπὸ σαφεῖς ἀποφάνσεις τῶν σπουδαιότερων ἐκπροσώπων του προκύπτει ὅτι ὁ ὀρθολογισμὸς τῶν Νέων Χρόνων ὁρίζεται πρῶτα-πρῶτα σὲ ἀντίθεση μὲ ὅ,τι ἀποκαλεῖται «σχολαστικὴ σκέψη», «αὐθεντία», «Μεσαίωνας», «μυστικισμὸς» κτλ. Ὁ πολεμικός του χαρακτήρας καταφαίνεται, λοιπόν, στὴν ἀδιάκοπη, ἄμεση ἢ ἔμμεση ἀρνητικὴ ἐπίκληση … Συνέχεια
Διαφωτισμός: τὰ «τέρατα»
Ἡ ἀνατίμηση τοῦ αἰσθητοῦ κόσμου (ὅ,τι καταλάβαιναν τέλος πάντων ὡς «ἀνατίμηση» οἱ Διαφωτιστὲς καὶ οἱ ἀναγεννησιακοὶ πρόγονοί τους -σὲ ἀντιπαράθεση πρὸς τὴν ὑποτιθέμενη ἀπὸ τοὺς ἴδιους χριστιανικὴ «ὑποτίμηση» τοῦ κόσμου), συνδυάστηκε μὲ τὸν ἔπαινο τῆς ὕλης ὡς δυνάμενης νὰ ἐρευνηθεῖ … Συνέχεια
οἰκουμενικά
…Περιώνυμοι διαφωτιστὲς τοῦ 18ου αἰ. ἐπιστράτευσαν ἐναντίον τοῦ χριστιανικοῦ οἰκουμενισμοῦ ἕναν γεωγραφικὸ ἢ ἱστορικὸ-κοινωνιολογικὸ σχετικισμό, ὁ ὁποῖος σκόπευε νὰ καταδείξει τὴν ἀποφασιστικὴ ἐπιρροὴ τέτοιων ἐγκόσμιων παραγόντων πάνω στὴ διαμόρφωση τῆς θρησκευτικῆς πίστης γιὰ νὰ ὑποσκάψει ἔτσι τὶς θεολογικὲς ἀξιώσεις ἀλήθειας … Συνέχεια
Posted in παλιά και νέα θεότητα, φιλοσοφίες, θρησκεία
Tagged Διαφωτισμός, Παναγιώτης Κονδύλης
Σχολιάστε
Νεοελληνισμοί 2, ὄρεξη νὰ ὑπάρχει
Μόνο γιὰ ὅσους ἀντέξουν, βέβαια. Σὲ ἀπάντηση αὐτοῦ τοῦ ἄρθρου. Τὰ μαῦρα καὶ πλάγια δικά μου. Α. Ξεμπερδέψαμε λοιπὸν διὰ τοῦ ἔρωτα μὲ τὴν Ἰρλανδέζα στὸ ξωκλήσι μὲ τὰ ἄλλα. Ἀφοῦ ὁ Ἀποστολίδης τόλμησε κι ἔκανε τέτοια κριτική, φῶς φανάρι … Συνέχεια
Posted in παράδοση, παλιά και νέα θεότητα, Δυτικοί, Δύση, Ελλάδα, κοινωνία
Tagged Δύση, Κωστής Παλαμάς, Καζαντζάκης, Παναγιώτης Κονδύλης, έλληνες δυτικιστές, εκδυτικισμός
3 Σχόλια
Νεοελληνισμοί
Μὲ ἀφορμὴ αὐτό. Θὰ ἦταν καλύτερα νὰ ὑπῆρχαν ἀντεπιχειρήματα π.χ. γιὰ τὸ πῶς ὁ Παλαμᾶς δὲν ἐμπνέεται καὶ δὲν μιλᾶ γιὰ τοὺς Γερμανοὺς καὶ τὸ νεκρὸ Θεό τους ἀλλὰ ἀπὸ / γιὰ τοὺς Ἕλληνες καὶ τὸ «κρύο τῆς ἀθεΐας», παρομοίως … Συνέχεια
Posted in παράδοση, παλιά και νέα θεότητα, Δυτικοί, Ελλάδα
Tagged Παναγιώτης Κονδύλης, δυτικισμός, εκδυτικισμός, ελληνικότητα, νεοελληνισμός
1 σχόλιο
Δύση, ἡ νεοελληνικὴ καχεξία, Παπαδιαμάντης
Γιὰ τὴ παρακμὴ τῆς Ἑλλάδας καὶ τὴν ἀσήμαντη συνεισφορά της στὸ εὐρωπαϊκὸ πολιτιστικὸ γίγνεσθαι ἔχει κάνει λόγο ὁ Κονδύλης ἐξαιρώντας τὴν ποίηση: Ἡ νεώτερη Ἑλλάδα τίποτε δὲν προσέφερε στὴ θεωρητικὴ σκέψη ἢ στὸν τεχνικὸ πολιτισμό. Ὅσα λέει γιὰ τὸν Νεοελληνικὸ … Συνέχεια
Posted in παράδοση, παλιά και νέα θεότητα, Δυτικοί, Δύση, Ελλάδα
Tagged Παπαδιαμάντης, Παναγιώτης Κονδύλης, έλληνες δυτικιστές, δυτικισμός, ελληνικότητα, λογοτεχνία, νεοελληνισμός
1 σχόλιο
Προπατορικὸ ἁμάρτημα καὶ Διαφωτισμός
α. Π. Κονδύλης, Ἀπὸ διάφορα: …Ὡστόσο, στὴν σκέψη τοῦ Petrarca [Πετράρχη, 1304-1374] διαφαίνονται καὶ τὰ σημάδια τῶν νέων καιρῶν, π.χ. ὁ συχνὸς σιωπηρὸς παραμερισμὸς τῆς διδασκαλίας γιὰ τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα ἢ γιὰ τὸν ἐπίγειο κόσμο ὡς «κοιλάδα δακρύων»… Στὸν Grotius … Συνέχεια
Posted in παλιά και νέα θεότητα, Άραβες, φιλοσοφίες, Δυτικοί, Ισλάμ, αθεϊσμός, θρησκεία
Tagged προπατορικό αμάρτημα, φιλοσοφίες, Διαφωτισμός, Ισλάμ, Παναγιώτης Κονδύλης, Χριστιανισμός
Σχολιάστε
Π. Κονδύλης, ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς, οἱ Ἄραβες, οἱ Βυζαντινοὶ καὶ ἄλλα.
Ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς, τ. 1: Ἡ ἀντίκρουση τῆς μεταφυσικῆς στοὺς πρώιμους Νέους Χρόνους στάθηκε ἀμφίπλευρη καὶ δίσημη, ἀφοῦ μέσα της οἱ νεωτερικὲς θύραθεν τάσεις συγχωνεύτηκαν μὲ τὴν ἀντίδραση εὐρύτερων ὀρθόδοξων θεολογικῶν κύκλων ἐνάντια στὴν θωμιστικὴ προσπάθεια σύζευξης θεολογίας καὶ … Συνέχεια
Posted in Άραβες, φιλοσοφίες, Δυτικοί, Δύση, Ισλάμ, Ρωμανία
Tagged σχολαστικισμός, Άραβες, Αριστοτέλης, Ακυνάτης, Βυζάντιο, Παναγιώτης Κονδύλης, Ρωμανία, θωμισμός, μεσαιωνική Δύση, μεταφυσική, νομιναλισμός
5 Σχόλια
Π. Κονδύλης: ἡ κριτικὴ τῆς Μεταφυσικῆς
Ἡ ὀπτικὴ ἀπάτη ὅτι ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς τοῦ 19ου καὶ τοῦ 20οῦ αἰ. ὑπῆρξε στὸ σύνολό της ρηξικέλευθη μέσα στὴν ἱστορία τῶν ἰδεῶν ὀφείλεται σὲ μιὰ σύγχιση ἀνάμεσα στὰ περιεχόμενα καὶ τὶς δομὲς τῆς σκέψης, ἀπὸ τὴ μιά, καὶ … Συνέχεια
Posted in φιλελεύθεροι, φιλοσοφίες, αθεϊσμός, επιστήμη
Tagged Παναγιώτης Κονδύλης, αθεϊσμός, κριτική της μεταφυσικής, μεταφυσική
Σχολιάστε
Κονδύλης καὶ Νίτσε
Π. Κονδύλης, Ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς στὴ νεότερη σκέψη, τ. 2. Μετάφραση Μ. Παπανικολάου. …Στὸ ὕστερο ἔργο του, ὁ Nietzsche παύει σιωπηρὰ νὰ συνάγει τὴν μεταφυσικὴ ἀπὸ τὴν πλάνη ἢ τὴν ἄγνοια, κι ἀντὶ γι’ αὐτὸ ὑποτυπώνει μιὰ ψυχολογικὴ ἑρμηνεία … Συνέχεια
Posted in φιλοσοφίες
Tagged Η κριτική της μεταφυσικής, Νίτσε, Παναγιώτης Κονδύλης, μεταφυσική
2 Σχόλια
Π. Κονδύλης (11-7-1998), εἴκοσι χρόνια μετά
Ἀπὸ τὸν Εὐρωπαϊκὸ Διαφωτισμό: Θὰ ἦταν ἀσφαλῶς ἐπιφανειακὸ νὰ ἀποδώσουμε τὴν ἐμφάνιση τοῦ νεότερου σκεπτικισμοῦ στὴ γενικὴ ἀναβίωση τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας κατὰ τὴν Ἀναγέννηση. Γιατὶ πρῶτα θὰ ἔπρεπε νὰ ἐξηγήσουμε γιὰ ποιὸν λόγο οἱ ἀρχαῖοι σκεπτικοὶ προκάλεσαν τὸ ἐνδιαφέρον. Ἐπίσης, … Συνέχεια
Posted in φιλοσοφίες, Δύση, αθεϊσμός
Tagged σκεπτικισμός, Μακιαβέλλι, Παναγιώτης Κονδύλης, αθεϊσμός, κράτος, ουδετερόθρησκο κράτος
Σχολιάστε
Π. Κονδύλης, ἡ Φύση ὡς «Ὅλον»
Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ ὡραῖα τοῦ Κονδύλη στὸν Εὐρωπαϊκὸ Διαφωτισμό, βλέπουμε πῶς ἡ ἔννοια τῆς Φύσης, ἀπὸ τὴν αὐγὴ τῶν Νέων Χρονων καὶ ὕστερα, χρησιμοποιήθηκε καὶ τροποποιήθηκε κατὰ τὰ συμφέροντα τῆς ἀντιχριστιανικῆς πολεμικῆς. Ἀρχικά, ἡ Φύση θεωρήθηκε ὡς ἑνιαῖο πράγμα, … Συνέχεια
Posted in παλιά και νέα θεότητα, φιλοσοφίες, αθεϊσμός, θρησκεία
Tagged φιλοσοφίες, Διαφωτισμός, Παναγιώτης Κονδύλης, Φύση, αθεϊσμός
Σχολιάστε
Κονδύλης καὶ ἔθνος
Ὁ Κονδύλης συνιστᾶ ἰδιαίτερη περίπτωση ὅσον ἀφορᾶ τὸν ἐθνικό του προβληματισμό. Ἐνῶ ἀρνήθηκε τὴν τρισχιλιετὴ συνέχεια τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους καὶ τὸ θεώρησε σχετικὰ πρόσφατο δημιούργημα, τῆς δεύτερης μ.Χ. χιλιετίας, ὑποστήριξε τὴ συνέχεια τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας καὶ ὑπερασπίστηκε τὴν ὕπαρξη ἀλλὰ … Συνέχεια
Posted in φιλοσοφίες, Αριστερά, Ελλάδα
Tagged Αριστερά, Ελλάδα, Παναγιώτης Κονδύλης, ελληνικό έθνος
3 Σχόλια
Π. Κονδύλης – Ἡ τεχνικὴ καὶ τὸ ἰδεῶδες
Πηγή Βέβαια, παρά τις ιδεολογικές υπερασπίσεις της τεχνικής, το γόητρό της έχει μειωθεί στα τελευταία 20 χρόνια. Πρακτικά αποφασιστικό παραμένει ωστόσο το γεγονός ότι κανείς δεν έχει να προτείνει μια ρεαλιστική εναλλακτική λύση προς την τεχνική πρόοδο. Οσο καθαρότερα διαγράφεται … Συνέχεια
Παλαιὰ φρουρά
Ἐκδότης τοῦ Κονδύλη ἔχει ἄποψη γιὰ τὸ ἂν ὁ α ἢ ὁ β εἶναι πραγματικὰ κονδυλικὸς ἢ ἐπικριτὴς τοῦ Κονδύλη. Δεκτὸ καὶ φυσιολογικό, ἀπὸ κάποιον ποὺ ἔχει φάει τὰ μουστάκια του μὲ τὸν Κονδύλη. Ἀλλὰ ταυτόχρονα τὸ νὰ κρεμάει ὁ … Συνέχεια
3-5-1469
Ἀπὸ τὸν πρόλογο τοῦ Κονδύλη στὸν α’ τόμο τῶν ἁπάντων τοῦ Μακιαβέλλι …Στὸ Μεσαίωνα οἱ ἄνθρωποι ἀρκοῦνταν στὰ δεδομένα κατὰ προσέγγιση, οὔτε καὶ μποροῦσαν νὰ βάλουν καλὰ μὲ τὸ νοῦ τους τὴν ἔννοια τοῦ «ἀκριβοῦς» καὶ οἱ ἁπλούστεροι λογαριασμοὶ ποὺ … Συνέχεια
Posted in φιλοσοφίες, Δύση, Μεσαίωνας, αθεϊσμός
Tagged Αναγέννηση, Μακιαβέλλι, Παναγιώτης Κονδύλης
Σχολιάστε
2-5-1968
Θὰ ἔβαζα κάτι γιὰ τὴν αὐριανὴ ἐπέτειο ἀπὸ τὴν Ἀπελευθέρωση τῆς Σμύρνης (2-5-1919), ἀλλὰ τὸ ἔχω κάνει παλιότερα. Ἄλλωστε, ὁ Ἐρντογὰν πρόσφατα δήλωσε ὅτι τὴν κάψανε οἱ Ἕλληνες -καὶ οἱ Ἕλληνες πανεπιστημιακοὶ καὶ ἄνθρωποι τῶν γραμμάτων δὲν ἔχουν ἄλλη ἐπιλογὴ … Συνέχεια
Posted in φιλελεύθεροι, Αριστερά, Δυτικοί, Δύση, Ισλάμ, κοινωνία
Tagged 1968, πολιτισμική επανάσταση, Μάης του '68, Παναγιώτης Κονδύλης
Σχολιάστε
«Οὐκ ἐπιθυμήσεις ὅσα τῷ πλησίον σου ἐστί»
R. Girard, Ἐθερώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπήν, διάφορες σελίδες στὴν ἀρχή: Πρὶν καταδικάσουμε τὶς ἀπαγορεύσεις ὡς «ἄσκοπα κατασταλτικές», πρὶν ἐπαναλάβουμε ἐκστατικοὶ τὴ φράση ποὺ ἔγινε διάσημη ἀπὸ τὰ «γεγονότα τοῦ Μάη τοῦ ‘68»: «ἀπαγορεύεται νὰ ἀπαγορεύεις», δέον εἶναι νὰ ἀναρωτηθοῦμε … Συνέχεια
Μαρκίδης: Κονδύλης, Λαυραντώνης
είμαστε πράγματι οι άνθρωποι, όπως θέλουμε να πιστεύουμε, κυρίαρχοι καί διαχειριστές της Πλάσης; Δεν θα μπορούσε τάχα να υποτεθεί ότι το ίδιο ακριβώς πιστεύουν για τον εαυτό τους οι κατσαρίδες, οι γάτες, τα φόξ τερριέ —για να μην αναφερθούμε και … Συνέχεια
Posted in φιλοσοφίες
Tagged φιλοσοφίες, Αντώνης Λαυραντώνης, Μάριος Μαρκίδης, Παναγιώτης Κονδύλης
Σχολιάστε
Πόλεμος, Μιλιταρισμός, Ντεφετισμός: Μὰρξ – Ἔνγκελς καὶ Λένιν
1. Ἡ ἀξία τῆς ἰμπεριαλιστικῆς κατάκτησης τῶν πρωτόγονων. Οἱ Μὰρξ καὶ Ἔνγκελς (στὸ ἑξῆς Μ.-Ε.) ἐνδιαφέρονται γιὰ τὶς περιπτώσεις ὅπου μιὰ κατάκτηση θέτει τέρμα στὴν κοινωνικοοικονομικὴ καθυστέρηση τοῦ ἡττημένου. Στὶς περιπτώσεις αὐτές, δὲν ὑπάρχει κάποια ἀγανάκτηση κατὰ τοῦ κατακτητικοῦ πολέμου. … Συνέχεια
Posted in Αριστερά
Tagged πόλεμος, Ένγκελς, Αριστερά, Λένιν, Μαρξ, Παναγιώτης Κονδύλης, κομμουνισμός
1 σχόλιο
Τουρκοκρατία II: σπασμένοι ἐγκέφαλοι
Εἶναι προτιμότερο τὸ καβούκι τῶν Τούρκων ἀπὸ τὸ φράγκικο καπέλο Θ. Κολοκοτρώνης (Θ. Ρηγόπουλου [γραμματέα τοῦ Κολοκοτρώνη], Ἀνέκδοτον ἡμερολόγιον τοῦ ἀγῶνος, τ. Γ’, σ. 103, στό: Κ. Σιμόπουλου, Πῶς εἶδαν οἱ ξένοι τὴν Ἑλλάδα τοῦ 21, τ. Α’, σ. 76). … Συνέχεια
Posted in 1821, Αριστερά, Αναδημοσιεύσεις, Δυτικοί, Ελλάδα, Ισλάμ, Τούρκοι, θρησκεία, ιστορία
Tagged Αριστερά, Αναρχισμός, Αναδημοσιεύσεις, Ελλάδα, Ισλάμ, Κοσμάς ο Αιτωλός, Μεσαίωνας, Παναγιώτης Κονδύλης, Τούρκοι, θρησκεία, κοινωνία ώρα μηδέν
Σχολιάστε
Κονδύλης – Κοραῆς (ἠχητικὸ ἀρχεῖο)
https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=%2Fdimart%2F%25CE%25BF-%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2582-%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD-%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25AE%2F&hide_cover=1&light=1 Ἀπὸ ἀνακοίνωση τοῦ Παναγιώτη Κονδύλη μὲ τίτλο «Ὁ Κοραῆς καὶ ἡ φιλοσοφία τοῦ Διαφωτισμοῦ», στὸ Συνέδριο γιὰ τὸν Ἀδαμάντιο Κοραῆ, στὸ Ὁμήρειο Πνευματικὸ Κέντρο Χίου, στὸ πλαίσιο τῶν ἐκδηλώσεων γιὰ τὰ 150 χρόνια ἀπὸ τὸ θάνατό του. Μετὰ τὸ … Συνέχεια
Τὰ χαϊδεμένα παιδιά
Σὲ συνέχεια τῆς ἀνάρτησης αὐτῆς: Ἕνα φάντασμα πλανιέται πάνω ἀπὸ τὰ μυαλὰ τῶν ἀναρχικῶν καὶ τῶν φιλελεύθερων, ὅταν καταγγέλλουν τὴ θεσμικὴ Ἐκκλησία: Τὸ φάντασμα τοῦ Πρωτοχριστιανισμοῦ. Πιστεύουν ὅτι αὐτοὶ ξέρουν κι ἐκφράζουν τὶς θεμελιώδεις ἀρχὲς τοῦ Χριστιανισμοῦ, τὶς ὁποῖες διαστρέφει ἡ … Συνέχεια
Π. Κονδύλης, ἀπὸ τὴν εἰσαγωγὴ στὸν Μακιαβέλλι
Ἡ εἰσαγωγὴ εἶναι τεράστια, βέβαια. Κοντολογίς, ἡ δυτικὴ ἐκκλησία δὲν μποροῦσε νὰ παίξει ρόλο ἀντισταθμιστικὸ στὴν τάση γιὰ ἀποσύνδεση τοῦ κράτους ἀπὸ τὴν ἠθικὴ γιατὶ πρακτικὰ υἱοθετοῦσε τὴν τάση ἐκείνη. Ἔτσι, ἀπὸ τὴν μεσαιωνικὴ λογικὴ «ἠθικὴ > … Συνέχεια
Posted in Δυτικοί, Δύση, θρησκεία
Tagged φιλοσοφίες, Ιταλία, Μακιαβέλλι, Παναγιώτης Κονδύλης
Σχολιάστε
Πληροφόρηση
Ὡς γνωστόν, ἡ ἰδέα τοῦ πληροφορημένου ἀτόμου ποὺ ἀποφασίζει ὀρθολογικὰ δὲν ἀνταποκρίνεται πλέον σὲ κάποια πραγματικότητα, ἂν ὄχι γιατὶ κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ ἀποφασίζει τελείως ὀρθολογικά, τουλάχιστον γιατὶ στὴ σημερινὴ ἐποχὴ ὁ ὄγκος τῶν πληροφοριῶν εἶναι τόσος ποὺ ἡ ταξινόμησή … Συνέχεια
Ρενὲ Ζιράρ: Γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς ἐπιθυμίας
Ποιὸ τὸ νόημα τῶν παρακάτω; Ὁ Ζιρὰρ λέει ὅτι οἱ ἀπαγορεύσεις δὲν τέθηκαν λόγω κάποιας σαδιστικῆς διάθεσης ἀπὸ κάποια παντοδύναμη καὶ παντογνώστρια ἐξουσία, ποὺ ἤθελε νὰ ἐλέγχει καὶ νὰ κάνει δυστυχισμένους τοὺς ἀνθρώπους. Ἀλλὰ γιὰ τὴν ἀποφυγὴ τῆς πιθανότητας νὰ … Συνέχεια
Κονδύλης-Ποιμήν
Π. Κονδύλης: Τὸ Δαιμονικὸ δὲν εἶναι κάποιο σκοτεινὸ ὁρμέμφυτο, ἀλλὰ ἡ ἔσχατη συνέπεια τῆς σκέψης. (Στοχασμοὶ καὶ ἀποφθέγματα) Ἀββᾶς (ὅσιος) Ποιμήν (4ος αἰ.): Σὲ πολεμοῦσιν οἱ δαίμονες; Οὐ πολεμοῦσι μεθ’ ἡμῶν, ἐφ’ ὅσον τὰ θελήματα ἡμῶν ποιοῦμεν. Τὰ θελήματα ἡμῶν … Συνέχεια
Ὁ διάλογος καὶ τὰ ὅριά του
Εἶναι σαφὲς ὅτι κάθε συνομιλητὴς προσδιορίζεται ἀπὸ τὸ παρελθὸν καὶ τὴν προέλευσή του. Ὅσο ὅμως κι ἂν ἀληθεύει ὅτι ὁ καθένας δέχεται νὰ συζητήσει (ἢ δὲν δέχεται νὰ συζητήσει) μὲ τὸν Χ γιὰ τὸ Ψ θέμα ἐπειδὴ ἔχει συγκεκριμένη διανοητικὴ κ.λπ. … Συνέχεια