Tag Archives: Ρωμανία

Παντρεύεται τὸ 1420 ἕνας ξεπεσμένος Παλαιολόγος μιὰ Ἰταλίδα μιᾶς ἄσημης πόλης (ἀλλὰ ἀνηψιὰ τοῦ Πάπα), καὶ ἕνας Δυτικὸς συνθέτει τὸ παρακάτω τραγούδι. Ξέρετε, στὰ πλαίσια τῆς ἐπιδιωκόμενης Ἕνωσης τῶν Ἐκκλησιῶν ὑποταγῆς τῆς Ἐκκλησίας. Γι’ αὐτό, ἂς πάει καὶ τὸ παλιάμπελο … Συνέχεια →

  Ὅπως καὶ οἱ κλασσικὲς σπουδὲς φθίνουν (βλ. προηγούμενη ἀνάρτηση) ἐκτὸς ἄλλων γιατὶ ἁπλὰ ἡ αἰωνιότητά τους ἀφοροῦσε ἐλάχιστους ἐνῶ ἡ μαζικότητά τους δὲν ἦταν διαρκὲς φαινόμενο, τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τὶς χριστιανικὲς σπουδές. Ἐκδόσεις π.χ. γαλλικὲς γιὰ ρωμαιοκαθολικοὺς … Συνέχεια →

Μόνο ἕνα πράγμα μὲ κάνει διστακτικὸ στὸ νά ‘θελα νὰ ἤμουν βυζαντινὸς λόγιος: Τὰ βυζαντινὰ καπέλα. Ἐννοῶ ὅτι, ἐντάξει, βάρβαροι, ἐπιδημίες, πείνα, ὅλα αὐτὰ εἶναι σοβαρὰ ἀλλὰ ἀναμενόμενα, ἐὰν τὰ συνηθίσεις. Τὰ βυζαντινὰ καπέλα ὅμως;

After our post on the surrender of Jerusalem many friends wrote to us to say that «Christianity prospered under Islamic caliphs» and «Islam provided shelter for these Christians against the tyranny of the Empire». Actually, it was not the case, … Συνέχεια →

…γιατὶ ὁ Θεοδώρητος, ποὺ λὲς ὅτι σὲ ἀντιγράφει, καταδικάστηκε ἀπὸ Οἰκουμενική. Ολύμπιοι θεοί: Η μεγάλη απάτη των αρχαιολατρών. Κάποιος με αντιγράφει .:BiblioNet : Ελληνικών παθημάτων θεραπευτική / Θεοδώρητος, Επίσκοπος Κύρου Ελληνικών παθημάτων θεραπευτική / Θεοδώρητος, Επίσκοπος Κύρου Είναι…   Ὁ … Συνέχεια →

Κριτικὴ ἔκδοση καὶ μετάφραση 236 ποιημάτων τοῦ Ἰωάννη Γεωμέτρη (10ος αἰ.) ἀπὸ τὴν Μαρία Τωμαδάκη. ΑΠΘ – Φιλοσοφικὴ Σχολή, Θεσσαλονίκη 2014. Τὸ κείμενο τῆς ἐργασίας. Τὸ α΄ ποίημα βρίσκεται στὴ σελ. 42.

…Ἐννιακοσίων χρόνων ἔνδοξη ζωή, τὴν ἔσβησε μ’ ἕνα του σφιχταγκάλιασμα. Ὁ Λάσκαρης, φαρμακωμένης ὥρας βασιλιας, φεύγει μακριὰ συνεπαίρνοντας τοῦ Γένους τὴν ἐλπίδα, τὴν ἀθάνατη σπορά, ποὺ θὰ γυρίσει πάλι μιὰ μέρα θεριεμένος ἐκδικητής. Καὶ ὁ καταχτητής, Φράγκοι καὶ Βενετσάνοι καὶ … Συνέχεια →

Ἕ. Σκοπετέα, ΦΑΛΜΕΡΑΫΕΡ. Τεχνάσματα τοῦ ἀντιπάλου δέους [Μικρὴ Ἱστορικὴ Βιβλιοθήκη], Ἀθήνα 1999 [Α΄ἀνατ.], σσ. 81-97: Τὸν ἀντιβυζαντινισμό του ὁ Φαλμεράυερ [JAKOB PHILIPP FALLMERAYER, 10.12.1790 † 25.04.1861] τὸν ἐκδηλώνει μὲ ἰδιόρρυθμο τρόπο. Ἐχθρὸς τοῦ Βυζαντίου ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ ποὺ τὸ … Συνέχεια →

more than 100 Roman coins and their imitations of the Eastern Roman Empire have been discovered along the Silk Road in China and that their existence in China, along with the records of ancient Chinese and Roman sources, strongly support … Συνέχεια →

Πηγή As an art historian, what was it that sparked your interest in Byzantium? During my first class in Byzantine History, my professor broke down in tears as he described the effects of the Fourth Crusade on Constantinople. I was … Συνέχεια →

Ὑπάρχει μιὰ οὐσιώδης ἀντίθεση μεταξὺ τῆς Ὀθωμανικῆς καὶ τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, ποὺ βγάζει μάτι ὅσον ἀφορᾶ τὴν πολυθρύλητη συνύπαρξη καὶ τὴν πολυύμνητη συμβίωση μεταξὺ τῶν Διαφορετικῶν. Στὴν Ρωμανία, τὴν Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία (μέση καὶ ὕστερη), ὅλοι ἦταν Χριστιανοί, δὲν ὑπῆρχε οὔτε … Συνέχεια →

in the aftermath of the Norman Conquest of England in 1066, a group of English lords who hated William the Conqueror’s rule but had lost all hope of overthrowing it decided to sell up their land and leave England forever. … Συνέχεια →

Ὁ Θεόδωρος Ζιάκας, σὲ διάφορα βιβλία του (Ὁ σύγχρονος μηδενισμός, σ. 234· Αὐτοείδωλον ἐγενόμην…, σ. 274) ἔχει ὑποστηρίξει τὴν ἄποψη ὅτι ὁ ἐξισλαμισμὸς τῶν Μικρασιατῶν ἦταν ἐθελοντικός γιατὶ, λέει, ἔχουμε τὴν ἀπουσία νεομαρτύρων κατὰ τὴ διάρκειά του. Φαίνεται ὅτι δὲν … Συνέχεια →

Ὅσοι κτίζουν τοίχους καὶ θόλους ἢ καμάρες πρέπει νὰ παρέχουν κάθε ἀσφάλεια καὶ νὰ ἔχουν τέτοια ἐμπειρία, ὥστε νὰ μὴ εἶναι σαθρὰ τὰ θεμέλια οὔτε οἱ τοῖχοι νὰ εἶναι λοξοὶ ἢ ἄνισοι. Ἂν μέσα σὲ δέκα χρόνια ἀπὸ τὸ κτίσιμο … Συνέχεια →

Σίγουρα, ὁ Χριστὸς συγκατατίθεται στὸ νὰ στέφει ρῆγες καὶ στὶς βαρβαρικὲς φυλές, προκειμένου νὰ ἐγκατασταθεῖ ἔστω μιᾶς κάποιας λογῆς τάξη καὶ νὰ μὴν τρῶνε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον στὶς χῶρες τους, καὶ νὰ ἀρχίσουν νὰ ζοῦν μὲ κάποιας λογῆς ἠρεμία … Συνέχεια →

«Η θέα είναι πολιτισμικό αγαθό και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να μετατρέπεται σε προνόμιο ορισμένων», δήλωσε η Υπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού… Μᾶς τά ‘παν κι ἄλλοι, πρὶν ἀπὸ τουλάχιστον 1.171 χρόνια: Ὅταν ὁ δρουγγάριος τῆς βίγλας (ἀρχηγὸς τῆς ἀνακτορικῆς … Συνέχεια →

Κακῶς, βέβαια, σὲ χαμηλὴ ἀνάλυση: Ἡ Ἑλλάδα ὅπως περίπου θὰ ἦταν σήμερα (ὅπως εἶναι ἡ Γαλλία, ἡ Ἀγγλία κ.ο.κ.), ἂν εἶχαν πάει ὅλα καλὰ τὸν 11ο αἰώνα. Ἐνδιαφέρον ἄρθρο. Μὲ τὸ ὁποῖο καὶ συμφωνῶ πάνω-κάτω. Ὁ γλωσσικὸς ἐξελληνισμὸς μετὰ τὸν … Συνέχεια →

Ὁ ἰατρικὲς γνώσεις τοῦ Χρυσόστομου καὶ τοῦ βυζαντινοῦ 4ου αἰώνα: …Πρῶτον μὲν τὸν ἔκαμε μαλακὸν ἐπειδὴ αὐτὸς δίδει εἰς ὅλας τὰς αἰσθήσεις τὰς πηγάς· ἔπειτα διὰ νὰ μὴ βλάπτεται, λόγῳ τῆς μαλακῆς φύσεώς του, τὸν περιέβαλεν ἀπὸ παντοῦ μὲ ὀστᾶ· … Συνέχεια →

Κωνσταντίνος Θ΄ Μονομάχος (1042 – 1055) …Ὁ ἐν λόγῳ αὐτοκράτορας θέλοντας νὰ δίνει τὴν ἐντύπωση καλοπροαίρετου καὶ φιλελεύθερου (ἐλευθερίου) μονάρχη…ἀντὶ γιὰ μεγαλοπρεπὴς ἀποδείχθηκε ἄσωτος. […] Ἐπιπλέον, ὑπῆρχαν ἐπαρχίες οἱ ὁποῖες δὲν πλήρωναν φόρους στοὺς βασιλιάδες ἀλλά, ἔναντι πλήρους φοροαπαλλαγῆς, εἶχαν … Συνέχεια →

Στὴ βασιλεία τοῦ Μιχαὴλ Β΄ τοῦ Τραυλοῦ ἢ Ψελλοῦ (820 – 829), ἐπειδὴ τὰ ρωμαϊκὰ στρατεύματα ἦταν ἀπασχολημένα μὲ τὴν κατάπνιξη τῆς ἐπανάστασης τοῦ Θωμᾶ τοῦ Σλάβου, οἱ Ἄραβες κατέλαβαν τὴ Σικελία. Ὅταν ὁ βασιλιὰς ἔμαθε τὰ νέα, κάλεσε τὸν … Συνέχεια →

Ἕντεκα ὑλικὰ γιὰ δημιουργήσετε ἕναν βυζαντινῆς ἔμπνευσης ἀρωματισμὸ διάφορων χώρων, μὲ βάση τὰ ὑλικὰ καὶ τὰ πιὸ χρησιμοποιούμενα φυσικὰ ἀρώματα στὴ Ρωμανία:   στὴν Ἐκκλησία στὸ Σπίτι στὴν Ἰατρική Γιὰ πολυτέλεια Ρητίνη √       Κάσσια √ √   … Συνέχεια →

Ἐκεῖ ὅπου ὑπεράσπιζαν τὴν Ὀρθοδοξία καὶ συνέχιζαν τὴν λογοτεχνικὴ παράδοση τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Στὴ μονὴ Στουδίου ἀντιγράφηκαν διάφοροι ἀρχαῖοι συγγραφεῖς κατὰ τὴ διάρκεια τῆς «Μακεδονικῆς Ἀναγέννησης». Ἀκόμη καὶ συγγράμματα Παγανιστῶν ἀρνητικὰ διακείμενων στὸ Χριστιανισμὸ καὶ τὸν Κωνσταντίνο ἐκεῖ ἀντιγράφηκαν. Κι αὐτὸ … Συνέχεια →

Μέσα σὲ 40 χρόνια, ἀνέτρεψε κάθε ἀρνητικὸ συσχετισμό: Λατίνους παντοδύναμους, Τούρκους ποὺ προχωροῦσαν ἀσταμάτητα, Βούλγαρους ποὺ κατέβαιναν στὸ Αἰγαῖο. Ἕναν-ἕναν, πῶς τοὺς ἐξαφάνισε, πῶς τοὺς ἀκινητοποίησε, πῶς τοὺς ἀπώθησε. Πῶς ἀνέτρεψε τὴν σταυροφορία ὁλόκληρης Δύσης ἐναντίον μιᾶς χώρας χωρὶς νὰ … Συνέχεια →

Ἂς ποῦμε ὅτι εἶσαι ἕνας βυζαντινὸς στρατηγὸς καὶ πολιορκεῖς μιὰ ξένη πόλη. Τί πρέπει νὰ προσέξεις; 1. Φτειάχνεις πρῶτα-πρῶτα ἕνα καλὸ στρατόπεδο, μὲ τάφρο, περιφραγμένο, γιὰ νὰ ἀποφύγεις τὴν αἰφνίδια ἐπίθεση τῶν πολιορκημένων. Κοντὰ στὶς πύλες τῆς πόλης ἐγκαθιστᾶς στρατιῶτες … Συνέχεια →

The study of 10th century Byzantium has relevance for several reasons. First, Byzantium was the richest state in the Christian world at the cusp between the 10th and 11th centuries. It was probably one of the richest in the world … Συνέχεια →

Τὰ ἔχω πεῖ καὶ παλιότερα, ἡ ἐπανάληψη ποτὲ δὲν ἔβλαψε κανέναν. Στὴν «ἀπολίτιστη» Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία, ποὺ δὲν εἶχε βεμπεριανὸ κράτος τὸ ὁποῖο σοῦ προσφέρει ἀστυνομία γιὰ νὰ σὲ προφυλάσσει ἀπὸ τοὺς ληστές, ἐπιτρεπόταν καὶ ὁ φόνος, ἀκόμη, τοῦ ληστῆ. Θεοδοσιανὸς … Συνέχεια →

Παρατηρῶ τὶς ἀντιρρήσεις ὁρισμένων σχετικὰ μὲ τὴν «πώληση» στὸ Ὑπερταμεῖο διάφορων ἀκινήτων τοῦ Δημοσίου, ἀρχαιολογικῶν χώρων, ἀρχαίων καὶ νεότερων μνημείων κ.λπ. Ἡ ἀντίρρησή τους δὲν ἀφορᾶ τὶς ἀποφάσεις τῆς κυβέρνησης. Ἀφορᾶ τὶς ἀρνητικὲς ἀντιδράσεις τῶν ὑπολοίπων, ἡμῶν, ποὺ ἐκφράζουν θυμὸ … Συνέχεια →

Ἄννα Κομνηνή, Ἀλεξιάς, 10.2.5 Ὁ Ἀλέξιος, μὴ μπορώντας νὰ ἐμπιστευθεῖ στὴ δική του μόνο κρίση καὶ μὴ θέλοντας ν’ ἀκολουθήσει τὶς προσωπικές του σκέψεις, ἐναπέθεσε τὰ πάντα στὸ Θεὸ καὶ ζήτησε τὴ δική Του κρίση. Πηγαίνει λοιπὸν τὸ βράδυ στὴ … Συνέχεια →

  Μετάφραση: Ἀλ. Σιδέρη α. Φράγκοι Πάπας Ἀλεξιάς 1.13.3: Ὁ Πάπας τιμώρησε τοὺς πρέσβεις τοῦ Γερμανοῦ βασιλιᾶ Ἐνέριχου (Ἐρρίκου Δ΄) μὲ κούρεμα, ξύρισμα καί: μιὰ φοβερὴ ἀπρέπεια ποὺ ξεπερνάει κατὰ πολὺ ἀκόμα καὶ τὶς βαρβαρικὲς προσβολές….Θὰ κατονόμαζα τὴν προσβολὴ ἂν … Συνέχεια →

Ὅταν μεταφέρθηκε ἡ πρωτεύουσα στὴν Κωνσταντινούπολη, ἀλλὰ καὶ πιὸ πρίν, κατὰ τὴν Τετραρχία, τὰ λατινικὰ ἀπέκτησαν μεγάλη σημασία στὴν ἐκπαίδευση. Ὁ Λιβάνιος, δεκαετίες μετά, παραπονιόταν ποὺ οἱ φοιτητὲς προτιμοῦσαν τὰ λατινικὰ ἀντὶ τῶν ἑλληνικῶν, ἀφοῦ τὰ πρῶτα θὰ τοὺς ἔδιναν … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴν Κομνηνή, ὅπου διαβάζουμε γιὰ ἀγάλματα, γιὰ Ἀπελλῆ, γιὰ Φειδία, γιὰ Ἀθηνᾶ ποὺ ἐνσαρκώθηκε ξανά. Ἀκόμη καὶ ἡ Καυκάσια Μαρία (σύζυγος αὐτοκράτορα) ἐξελληνίζεται καὶ παρουσιάζεται ὡς ἄγαλμα τῆς ἀρχαιότητας. Ἀκόμη καὶ τὰ κριτήρια τῆς ὀμορφιᾶς, ἡ ἁρμονία μέρους-συνόλου, ἀνάγονται … Συνέχεια →

Σὲ παλιότερο ἄρθρο, παραθέτοντας Κονδύλη, ἀναφέρθηκα στὴ σχέση μεταξὺ ἀραβικοῦ ἀριστοτελισμοῦ κι ἀραβοϊσλαμικῆς φιλοσοφίας μὲ τὸν δυτικὸ Σχολαστικισμὸ καὶ στὴν ρωγμὴ ποὺ προκάλεσε ὁ ἴδιος ὁ Σχολαστικισμὸς στὴ θρησκευτικὴ πίστη τῆς Δύσης, καταστρέφοντάς την (τὴν πίστη) καὶ ἐμμέσως ἀνοίγοντας δρόμο … Συνέχεια →

Ὁ H. Hunger μᾶς λέει ὅτι χάρη στὶς ἀνθρωπιστικὲς τάσεις τοῦ Φωτίου ἡ φιλοσοφία στὸ Βυζάντιο δὲν ἔγινε ancilla theologiae. Ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς ἔχει μέγιστη δόση παραδοξότητας γιὰ τοὺς ἑξῆς καταρχὴν βάσικοὺς λόγους: α΄) Ὣς τὸν ἔνατο αἰώνα, ὅπου δρᾶ … Συνέχεια →

Εἶναι ἡ ἀπίστευτη θεωρία, ποὺ ὑποστηρίζεται ἀπὸ πολλοὺς καὶ διάφορους (ἐνίοτε, ὁπαδοὺς τοῦ «ὑπάρχουν καὶ καλοὶ Τοῦρκοι» [λὲς καὶ τὸ ζήτημα εἶναι προσωπικῆς ἀρετῆς τοῦ καθενὸς Τούρκου]), μεταξύ αὐτῶν «νοσταλγιστές» ἀπογόνους προσφύγων τοῦ ’22  (ἐμφορούμενους ἀπὸ μιὰ κακῶς νοούμενη νοσταλγία), … Συνέχεια →

Ἀκάθεκτος κυλάει ὁ χρόνος καὶ στὴν ἀέναη κίνησή του παρασύρει καὶ παραλλάζει τὰ πάντα καὶ τὰ καταποντίζει στὸ βυθὸ τῆς ἀφάνειας –πότε πράγματα ἀσήμαντα καὶ πότε μεγαλα καὶ ἀξιομνημόνευτα– καί, ὅπως λέει ὁ τραγικὸς ποιητής, φέρνει στὸ φῶς τὰ ἄδηλα … Συνέχεια →

Μεταξὺ 1578 -1581 ἦταν ἀκόμη ἐκεῖ ἄθικτος, στὴν Παναγία Παμμακάριστο, ἡ ὁποία παρέμεινε σὲ ἑλληνικὰ χέρια ὣς τὸ 1587, προτοῦ μετατραπεῖ σὲ τζαμὶ τὸ 1591. Πηγή (σ. 175 / 120. Δὲν βγάζω τὰ ματάκια μου γιὰ νὰ ἀποκρυπτογραφήσω τὴ γοτθικὴ … Συνέχεια →

Ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς, τ. 1: Ἡ ἀντίκρουση τῆς μεταφυσικῆς στοὺς πρώιμους Νέους Χρόνους στάθηκε ἀμφίπλευρη καὶ δίσημη, ἀφοῦ μέσα της οἱ νεωτερικὲς θύραθεν τάσεις συγχωνεύτηκαν μὲ τὴν ἀντίδραση εὐρύτερων ὀρθόδοξων θεολογικῶν κύκλων ἐνάντια στὴν θωμιστικὴ προσπάθεια σύζευξης θεολογίας καὶ … Συνέχεια →

“The Archaeology of Byzantine Anatolia” ὁ τίτλος. Κακὴ ἀρχή. “Anatolia” εἶναι μεταβυζαντινὸς ὅρος. Ἐπεξηγεῖται: In principle, “Anatolia” and “Asia Minor” are synonymous terms. However, in a Mediterranean context the scholarly literature tends to prefer “Asia Minor,” for example with reference … Συνέχεια →

Εμείς -μάνα μ’ – δε θέλουμε τζαμιά, χοτζάδες να λαλούνε, μον’ θέλουμε τ’ Αγιά-Σοφιά, το μέγα μοναστήρι

Στον Πορφύριο, ηνίοχο των Βένετων Ἐν γῇ κρατῆσας παντὸς ἁρματηλάτου καλῶς ἐπήρθη καὶ πρὸς αἰθέρα τρέχειν, Πορφύριος, τὸ θαῦμα δήμου Βενέτων˙ νικῶν γὰρ οἷτος πάντα γῆς διφρηλάτων, ἄνεισιν, ὡς ἂν καὶ σὺν ἡλίῳ δράμοι

…Ἡ ἑλληνικὴ περίπτωση εἶναι οὐσιωδῶς διαφορετική. … Διατηρῶ τὶς ἐπιφυλάξεις μου ἀπέναντι στὶς ἀπόψεις τοῦ Max Weber γιὰ τὶς αἰτιώδεις σχέσεις θρησκεύματος καὶ τρόπου τοῦ οἰκονομεῖν, καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μπορῶ νὰ μιλήσω γιὰ παραδόσεις ποὺ ἔθεσαν «ἀξεπέραστα ἐμπόδια στὴν … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴν ἄποψη τῶν εἰσοδημάτων τοῦ βυζαντινοῦ κράτους, σημαντικὸς εἶναι ὁ ρόλος τῶν φοροαπαλλαγῶν ποὺ παραχωρήθηκαν στοὺς Ἰταλοὺς καὶ ἀργότερα σὲ ἄλλους δυτικοὺς ἐμπόρους: Ὅσο μεγάλωνε ὁ κύκλος ἐργασιῶν τῶν προνομιούχων, τόσο αὐξάνονταν καὶ τὰ διαφυγόντα κέρδη τοῦ δημοσίου. […] … Συνέχεια →

Πηγή οι λεγόμενοι εθνοκεντρικοί δεξιοί, που θεωρούν τους εαυτούς τους «συντηρητικούς» είναι ουσιαστικά προγκρεσιβιστές του 1900. Αν τους πεις ότι παραδοσιακά ένας στρατηγός σε ένα κράτος μπορούσε να είναι ξένος –όπως ακριβώς ένας ποδοσφαιριστής σήμερα σε εθνική ομάδα– θα σε … Συνέχεια →

Ἐδῶ

Σὲ συνέχεια, ἴσως, παλαιότερης ἀνάρτησης. Πηγή The eastern Roman empire, commonly known as the Byzantine Empire, has had the reputation of being sneaky, conniving, and downright nefarious among western Europeans for centuries. However, few western Europeans aside from Italian traders had any personal knowledge … Συνέχεια →

στοὺς πάντες. Ἀκόμη καὶ κεκοιμημένο. Ὄχι μόνο σὲ κάτι ἀντικρατιστές (καλλιτεχνικὸ ὄνομα: ὀσμανολάτρες ἀεθνικοὺς κοινοτιστές) ποὺ παθαίνουν ταράκουλο μὲ τὸ Ἀλληλέγγυον τοῦ Βουλγαροκτόνου, καὶ στοὺς μεταμοντέρνους νεοπαγανιστές, ποὺ ἔγιναν λάτρεις τοῦ Δία χωρὶς κανένα ἀντίστοιχο οἰκογενειακὸ παρελθόν, ἀλλὰ καὶ στ’ … Συνέχεια →

Ὅπως εἶχε πεῖ παλιὰ ὁ Νίκος Ματσούκας, ὅταν οἱ Δυτικοὶ στοχαστὲς κι ἐρευνητὲς ἀνακαλύψουν τὴν ἀξία τοῦ Βυζαντίου, τότε θὰ τὴν ἀνακαλύψουμε κι ἐμεῖς. Συμπληρώνω: καὶ τὶς ἀρχαῖες ἑλληνικὲς καὶ πρωτοχριστιανικὲς ρίζες τοῦ Βυζαντίου. Ὣς τότε, ξανασυμπληρώνω, μποροῦμε μόνο νὰ … Συνέχεια →

Σπύρος Βρυώνης, DOP 17 (1963) Ἢ πῶς οἱ Κωνσταντινουπολίτες, δῆμοι καὶ συντεχνίες, εἶχαν καθοριστικὸ ρόλο κατὰ τὸν 11ο αἰ. στὶς διαμάχες γιὰ τὴν κατάληψη τοῦ θρόνου.

Θεσσαλονίκη – Κωνσταντινούπολη, Ἀρχὲς 14ου αἰ. Βιβλιοθήκη Βατικανοῦ, Vat. Lat. 2972: Σημαία τοῦ 11ου αἰ.:  

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀναδημοσίευση κειμένου ἐδῶ, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ Κ. Χατζηαντωνίου, Ἐθνικισμὸς καὶ ἑλληνικότητα, Ἀθήνα 20032: Ὁ ἐθνικισμὸς ὡς κίνημα ἀφύπνισης καὶ αὐτοσυνειδησίας τῶν ἐθνῶν, ὡς αἴτημα ἐθνικοῦ ἐλέγχου τῆς κρατικῆς ἐξουσίας, εἶναι ἐπικίνδυνος γιὰ τὰ μεγάλα πολευνικὰ οἰκονομικὰ συμφέροντα … Συνέχεια →

Πηγή Χρέη, ἔρωτας, ψευδεῖς κατηγορίες, στάση κατὰ τοῦ αὐτοκράτορα, ἀπογοήτευση. on account of the drought during the reign of Konstantinos V Kopronymos in 766-767, the taxed people were forced to sell cheaply their produce and some farmers sold their entire … Συνέχεια →

Ακρίτης κάστρον έκτιζε χάρος να μην τον έβρει. διπλούν, τριπλούν το έχτιζε σίδερο καρφωμένο Φωνάξεν την καλίτσα του (γυναίκα του) κι ηφέρε τα καλούδια καλώς ήρθες Αϊ – χάρε μου έλα να φαμ’ κι ας πιούμε Εγώ δεν ήρθα για … Συνέχεια →

Καὶ ἡ πηγή, γιὰ νὰ δεῖτε καλύτερα μία-μία τὶς χῶρες καὶ τοὺς τόπους.

Τοῦ A. Ramadan, μὲ ὡραῖες θαυματουργικὲς ἱστορίες, αἰχμαλώτους ποὺ ἀποδροῦν ἀνεξήγητα, μοναχοὶ καὶ ἄλλοι ποὺ προστατεύουν καὶ ἀποτρέπουν ἀπὸ μάχες, καὶ ἄλλα.

Ὁ μόνος εἰλικρινὴς φιλελληνισμὸς τῶν Δυτικῶν εἶναι δυνητικὰ ἐκεῖνος τῶν φιλοβυζαντινῶν Δυτικῶν. Οἱ ἄλλοι εἶναι ἀρχαιολάτρες ποὺ δὲν καταλαβαίνουν τὴ διαφορὰ μεταξὺ Τούρκου στὴν Ἔφεσο καὶ Ἕλληνα στοὺς Δελφούς. Ὁρισμένοι Δυτικοί, σὰν τὸν συγγραφέα τοῦ παρακάτω κειμένου, ἀντιλαμβάνονται τὰ ἀποθέματα … Συνέχεια →

Ὁ ὀσμανὸς σουλτάνος περνᾶ μέσα ἀπὸ τὰ ἐρείπια τοῦ Ἱπποδρόμου. 16ος αἰ. Pieter Coecke van Aelst, Ces Moeurs et Fachons de Faire des Turcz, Antwerp, 1553. Πηγή, γιὰ μεγάλη ἀνάλυση  

Ὁ αὐτοκράτορας Θεόφιλος (829-842) στέλνει στὸ χαλιφάτο τὸν Ἰωάννη Σύγκελλο ὡς πρέσβη, κι αὐτὸς καταπλήσσει τοὺς Ἄραβες μὲ τὸν βυζαντινὸ πλοῦτο. Ἀπὸ τὴ Συνέχεια τοῦ Θεοφάνη, Γ’, 9, γιὰ τὴν ὁποία περιμένουμε κάποτε κάποιος Νεοέλληνας νὰ κάνει μιὰ ἑλληνικὴ μετάφρασή … Συνέχεια →

Πηγή: Θεοδοσίου τοῦ Διακόνου, Περὶ τῆς Κρήτης ἁλώσεως ἀκροάσεις πέντε. Μετάφραση Α’ 48-69 Ὁ Νικηφόρος… στάθηκε στὸ μέσον καὶ ἄρχισε νὰ προσεύχεται στὸ Θεό: «..Ἐνθάρρυνε τὶς καρδιές τους.. ντρόπιασε τὰ λόγια τῶν προφητῶν τῶν ἐχθρῶν μας, δεῖξε ποιὸς εἶναι ὁ Πέτρος καὶ ποιὸς ὁ … Συνέχεια →

Ἡ κλασσικὴ μαρξιστικὴ καὶ φιλελεύθερη-ἀντιχριστιανικὴ ἀντίληψη γιὰ τὸ Βυζάντιο καὶ τὴ μυθικὴ διαμάχη «Οὑμανιστῶν» καὶ… «Σκοταδόψυχων» δείχνει πόση διανοητικὴ τεμπελιά –εἰδικὰ στὴν Ἑλλάδα– πρέπει νὰ καταπολεμήσει κάποιος γιὰ νὰ κατανοήσει τὴ βυζαντινὴ ἱστορία. Παρακάτω, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν κλασσικὴ Βυζαντινὴ Χιλετία … Συνέχεια →

An integral part of this training, as systematized in the Hellenistic Age, was the so-called anaskeue and kataskeue of the same proposition. The former, says Aphthonius, is the refutation of a position, the latter its vindication. What then was likely … Συνέχεια →

Βυζαντινό, μᾶς τὸ λέει ὁ Πτωχοπρόδρομος παραπονούμενος πάντοτε στὸ βασιλιά. Τὸ χειμώνα χρειάζεται ξύλον καύσιμον καὶ καρβοῦνιν. Χρειάζεται ὑποδήματα χειμωνικὰ κουβία, καὶ κοντοσφίκτουρον παχὺν γιὰ τὴν ψύχρα. Εἶναι ἀναγκαῖα λινάρι καὶ βαμβάκι, σαπῶνιν, καὶ ἀπὸ φαγητὰ-λαχανικὰ καὶ ἄλλα, χρειάζεται μέλιν, … Συνέχεια →

Τί πουλοῦσαν οἱ σαλδαμάριοι σὲ αὐτό, τὸν 10ο αἰ. στὴν Κωνσταντινούπολη: …ὡς εὐχερῶς τὰς ἀνάγκας τῷ βίῳ εὑρίσκεσθαι χρείας. Ἐμπορευέσθωσαν δὲ κρέας, ἰχθύας τεταριχευμένους, νεῦρον (Räuchelraal), τυρόν, μέλι, ἔλαιον, ὀσπρίων πᾶν εἶδος, βούτυρον, ξηρὰν πίσσαν καὶ ὑγράν, κεδραίαν (Wacholderteer), κανάβιν … Συνέχεια →

Μία ἀπὸ τὶς πολλὲς παρδαλὲς ἂν καὶ χαλαρὲς ὁμάδες σκέψης στὸ χῶρο τῆς Ἀκροδεξιᾶς θὰ μποροῦσε νὰ χαρακτηριστεῖ μὲ τὸν ὅρο Ἐθνικοφιλελεύθεροι. Ἀντίθετα ἀπὸ τὰ σοσιαλιστικὰ ἀδέρφια τους, αὐτοὶ ἔχουν ὡς οἰκονομικὸ σύμβολο τῆς πίστης τὸ taxation is theft. Αὐτὸ … Συνέχεια →

Νὰ θυμηθοῦμε, σήμερα κι ἐπ’ εὐκαιρία τῆς γιορτῆς τοῦ πολιούχου τῆς Σπάρτης, καὶ τὸν νεοπαγανιστικὸ σαλτιμπαγκισμό, ποὺ ἀνακαλύπτει τελευταίους Ἐθνικούς κι Ἀρμένιους ἐκχριστιανιστὲς καὶ σφαγές, καὶ αἷμα πολὺ νὰ ρέει στὸν μεσαιωνικὸ Ταΰγετο. Ποτάμια πολλά. Θὰ τὸ ἀντέξετε; Ποιὸς θὰ σφουγγαρίσει … Συνέχεια →

δημοκρατία–αθηναϊκή δημοκρατία: διάρκεια 140 χρόνια, ωμή επιθετικότητα, δημιουργία ενός ιστορικού φιάσκου, της αθηναϊκής ηγεμονίας που οδήγησε στον πελοποννησιακό πόλεμο και την καταστροφή της Αθήνας από την οποία η πόλη δεν επανήλθε ποτέ. δεσποτισμός–ρωμαϊκή αυτοκρατορία (είμαι διαλλακτικός, δεν επιλέγω την αρχαία … Συνέχεια →

«Υπενθύμιζε στους υπηκόους του πως η αμοιβαία αφοσίωση και η αγάπη είναι αυτά που δημιουργούν τον θεσμό του γάμου, και σε μια τέτοια περίπτωση η προίκα είναι άχρηστη [NJ 22]. Καμία γυναίκα δεν έπρεπε να φυλακίζεται· εάν δεν μπορούσε να … Συνέχεια →

Ἀπὸ τὴ Χρονογραφία τοῦ σύριου Μονοφυσίτη Γρηγόριου Βὰρ Ἑβραίου. And in the year in which Wathek began to reign, which is the year eleven hundred and fifty-five (A.D. 844), Michael, the son of Theophila, [began] to reign over the Rhomaye, … Συνέχεια →

Γράφει ὁ Κ. Κουτσουρέλης Φυλλομετρώντας τη διατριβή του φίλου Ηλία Μαλεβίτη για τις πρώιμες αραβοβυζαντινές σχέσεις («The Formation of Byzantine Views on Muslims during the ‘Dark Century’, ca. 650-750», University of London, 2015), βασική εντύπωση: η υποτονικότητα της βυζαντινής αντίδρασης. … Συνέχεια →

Κάθε συγκεκριμένη κατάσταση ἀντιμετωπίζεται ἀπὸ τὸν κατάλληλο ἀνθρωπολογικὸ τύπο. Ὄχι ἀπὸ τὸν καθένα Δὲν μπορεῖς νὰ ἀνεβάζεις ἀναρτήσεις ἐπὶ ἀναρτήσεων ἢ νὰ ἀμπελοφιλοσοφεῖς γιὰ κάτι ποὺ δὲν ἀντέχεις, εἴτε ἀτομικὰ εἴτε συλλογικά, νὰ ὑποστηρίξεις. Ὡστόσο, ἡ ἔσχατη ἀλήθεια εἶναι ὅτι … Συνέχεια →

Πηγή Ἡ Ἑλλάς, τριτοκοσμικὴ δυτικὴ ἀποικία ἀπὸ τὸ 1821, δὲν δύναται νὰ καλύψῃ τὸ κενὸ ποὺ θὰ δημιουργηθῇ μὲ τὴν ἐνδεχομένη πτώση τῆς ἀναγεννημένης Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἤδη ὁ Ἔρντογαν ἐτοιμάζεται νὰ ἐξοπλίσῃ τὴν Αὐτοκρατορία μὲ τὴν κατασκευὴ τουρκικῆς πυρηνικῆς βόμβας, … Συνέχεια →

Εἶναι κοινὸ μυστικὸ ὅτι οἱ Ἀριστεροὶ τοῦ 19ου αἰ. ἔψαχναν μανιωδῶς γιὰ παραδείγματα κομμουνισμοῦ κατὰ τὸ παρελθὸν ἢ γιὰ ἀντιλήψεις κομμουνιστικές. Ἀπὸ τὴν φανταστικὴ ἐξισωτικὴ πρωτόγονη κοινωνία καὶ τὶς μητριαρχικὲς ὑστερίες ὣς τὸν Σπάρτακο. Ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου αὐθαίρετες προεκτάσεις … Συνέχεια →

Ἔτσι: Λίγο τοὺς ἔνοιαζε, καὶ τὸν Βολταῖρο καὶ τὸν Γίββωνα, γιὰ τὴν ἐπιβίωσή μας· καὶ λίγο τοὺς νοιάζει καὶ σήμερα, τοὺς Ἑλλαδοπιθήκους τους, ἐννοῶ. Ἀποφαίνονταν αὐτοὶ οἱ δυὸ σὲ τί μεγάλη βαρβαρότητα πέσαμε λόγῳ τοῦ Κωνσταντίνου καὶ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ του. Ἄλλο … Συνέχεια →

a close look at medieval Arabic literature and Arabic poetry in particular will convince us that al-Rūm [=οἱ Βυζαντινοί], interchangeably called banū al-aṣfar (the Yellow Ones) –and derogatorily ʿulūj, plural ʿilj (barbarians, unknown, and by derogative implication, especially in some … Συνέχεια →

Ἔκθεση τοῦ Ἠ. Κοτζαμάνη στὸ Βυζαντινὸ καὶ Χριστιανικὸ Μουσεῖο. Ἀπὸ 8/5 ὣς 2/6. Υ.Γ. Διαβάζω πολλὰ καὶ διάφορα ἀποδοκιμαστικὰ γιὰ τὴν ποιότητα τῶν παρακάτω ἔργων. Φοβᾶμαι ὅμως, καὶ κρίνοντας ἀπὸ τὶς γενικὲς ἰδέες ὅσων ἐκφέρουν τέτοιες ἀπόψεις, ὅτι καημός τους δὲν … Συνέχεια →

(Γ. Θεοτοκᾶ)

Πηγή “When you look at the issue from the viewpoint of ‘What is the obstacle, or what will we see when it is completed?’ you can see many issues extending throughout the long history of Islam-West relations. The conquest of … Συνέχεια →

Ἐνδιαφέρον καὶ σύντομο βίντεο, γιὰ ὅσους μπερδεύεστε μὲ τὴν ἀλληλουχία τῶν αὐτοκρατόρων (Αὐγούστων, Καισάρων) ἀπὸ τὸν Διοκλητιανὸ μέχρι τὸν Κωνσταντίνο.  

γ) Έχουμε θεοκρατία στην Ελλάδα; Αυτή η διάκριση είναι πολύ βασική για την κατανόηση της κατάστασης στην Ελλάδα σήμερα. Στο πλαίσιο της ιδεολογικού τύπου αναπαραγωγής τσιτάτων του Μπακούνιν αλλά και του νεαρού Μαρξ, τόσο εξέχοντες θεωρητικοί του εγχώριου αναρχομαρξισμού σαν … Συνέχεια →

Λίγο ἀκόμη -ὅταν θὰ καταλάβουν οἱ Καστοριαδικοὶ καὶ οἱ ἀναρχοαυτόνομοι ποὺ τριγυρνοῦν γύρω γύρω ἀπὸ τὴ σκέψη τοῦ Καστοριάδη ὅτι ἡ μετανάστευση εἶναι κακὸ καὶ οἱ Μουσουλμάνοι μετανάστες ὄχι καὶ τόσο καλὸ γιὰ τὴν Πρόοδο κι ἄρα πρέπει ἀκόμη καὶ … Συνέχεια →

Αὐτὸ ποὺ ἀπέμεινε ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα ποὺ πρῶτος ἀντιτάχθηκε στοὺς Τούρκους γιὰ νὰ σώσει τὸν μεσαιωνικὸ Ἑλληνισμὸ καὶ τὴ Μικρὰ Ἀσία εἶναι 8′ συζυγικῆς πάρλας μὲ ὅλα τὰ σχετικὰ κλισὲ σὲ μιὰ τηλεοπτικὴ σειρὰ τοῦ 1977 (19’28’ ‘ – 27′ … Συνέχεια →

Μαντάτα ὀκτὼ αἰώνων Τὸ Βυζάντιο ἦταν ἡ τελευταία Σοβιετία, λοιπόν. Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο κατέρρευσε: Διότι ἡ Βασιλεία τῶν Ρωμαίων ἔβαζε ὅλο φόρους, φόρους, ὅλο καὶ περισσότερους φόρους στοὺς πολίτες της. Ἔτσι, ὅμως, ἀπηύδησαν οἱ βυζαντινοὶ ἀγρότες, κι ἔτρεχαν δικαίως στὰ … Συνέχεια →

Μὲ ἀφορμὴ αὐτό ἀλλὰ καὶ αὐτό, δυὸ κείμενα τοῦ Πέτρου Χαριτάτου (στὸ ἑξῆς Π.Χ.). Ὁ Π. Χ. δηλώνει ἐξαρχῆς ὅτι τοῦ «είναι δύσκολο ακόμα και ως χαλαρά θρησκευόμενος, να γράψει τις σελίδες που ακολουθούν. Νιώθει άσχημα διότι περιγράφει πράξεις που έκανε … Συνέχεια →

«…καὶ γέγονε βάρβαρος»

Alexander Alexakis, «Was There Life beyond the Life Beyond? Byzantine Ideas on Reincarnation and Final Restoration«, DOP 55 (2001) in this paper I discuss several views on reincarnation that were considered beyond the accepted boundaries of Orthodox belief and trace the … Συνέχεια →

Μεθεόρτιο α’ Ἤθελε, λέει, ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία νὰ καθίσει στὸ θρόνο, καὶ μάλωσαν μὲ τὸν Πούτιν καὶ τοὺς Ἁγιορεῖτες. Βασικά, ἐπειδὴ στὸ θρόνο τῶν ἐκκλησιῶν κάθεται ὄχι (ὅπως νομίζουν οἱ πολλοί) ὁ ἐπίσκοπος ἢ ὁ Πατριάρχης, ἀλλὰ ὁ αὐτοκράτορας καὶ … Συνέχεια →

Ὅλο τὸ ποίημα […] Ὄχι ἔτσι ἐμεῖς: τοὺς νιοσκαμμένους τάφους θὰ τοὺς ἀνοίγουν οἱ νεκροὶ γιὰ τοὺς νεκρούς τους, ἄφετε τούτους θάπτειν, ὄχι ἐμεῖς,… «τὴν τῶν Ἑλλήνων νεκρὰν φωνὴν καταθάπτει »ὅλος ὁ Δῆμος τῶν Ἀποστόλων, καθὼς θεολογεῖ». Ἂς καταθάπτει, ἀλλὰ … Συνέχεια →

Τρία κινέζικα ιδεογράμματα σὲ στρατιῶτες ἀπεικονιζόμενους στὸ Γεράκι Λακωνίας, στὴν ἐκκλησία τοῦ Ἰωάννη Χρυσόστομου, ἀπὸ τὸν 12ο-13ο αἰώνα. Ἡ σημασία τους: «μέγας», «ὑψηλός», «ἔξοχος», «ἐπιβλητικός» Πηγή

«Το δεύτερο βραβείο απονεμήθηκε στους έλληνες μαθητές από το Γενικό Λύκειο Πυργετού, της Λάρισας, οι οποίοι δημιούργησαν ένα παιχνίδι για ταμπλέτες, αφιερωμένο στον Καρλομάγνο (742-814 μ.Χ.), βασιλιά των Φράγκων και αυτοκράτορα των Ρωμαίων το 800 μ.Χ., τον πρώτο στη δυτική … Συνέχεια →

Πῶς λένε μερικὲς γιὰ κάποιους ἄντρες: «Δὲν μοῦ τὴν ἔπεσε, ἄρα εἶναι γκέι»;; Στὸ ἴδιο πνεῦμα: Η Κασσιανή, υπηρετώντας με συνέπεια τον ναρκισσισμό της, αποτραβήχτηκε από τα εγκόσμια, έχτισε ένα μοναστήρι και αφοσιώθηκε στη συγγραφή ύμνων, ποιημάτων και τη λατρεία … Συνέχεια →

Ποιός; Αὐτός.

Ἂς μὴν ξεχνᾶμε, κοάζοντας στὸν μικρόκοσμο τοῦ παρόντος καὶ τῆς νεοελληνικῆς ἱστορίας τῶν τελευταίων 72 χρόνων, ὅτι σὰν σήμερα, στὶς 21 Ἀπριλίου 753 π.Χ. ἱδρύεται ἡ Ρώμη. Νά ἕνα νόμισμα τοῦ Μ. Κωνσταντίνου γιὰ τὴν ἐπέτειο αὐτήν, μόνο 1080 χρόνια … Συνέχεια →

“Mark my words…Tatars will never set feet on Russian soil, I swear to God. If we have sinned, God will forgive us, for He is merciful. When you go, we will build it anew. Your guts will burst in the … Συνέχεια →

Γιατὶ ὡραῖα τὰ νέα, ἀλλὰ τὰ παλιὰ εἶναι ἀλλιῶς, ἡ ἄποψη τοῦ Ἰωάννη Δαμασκηνοῦ γιὰ τὸ Ἰσλάμ, ὑπὸ τὸ ὁποῖο ἔζησε στὴ Δαμασκὸ τῆς Συρίας. Πηγή Καταρχάς, μιὰ σύνοψη τῶν ἀντιισλαμικῶν πραγματειῶν ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο Καριώτογλου: