Tag Archives: φιλοσοφίες

α. Π. Κονδύλης, Ἀπὸ διάφορα: …Ὡστόσο, στὴν σκέψη τοῦ Petrarca [Πετράρχη, 1304-1374] διαφαίνονται καὶ τὰ σημάδια τῶν νέων καιρῶν, π.χ. ὁ συχνὸς σιωπηρὸς παραμερισμὸς τῆς διδασκαλίας γιὰ τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα ἢ γιὰ τὸν ἐπίγειο κόσμο ὡς «κοιλάδα δακρύων»… Στὸν Grotius … Συνέχεια →

Σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ ὡραῖα τοῦ Κονδύλη στὸν Εὐρωπαϊκὸ Διαφωτισμό, βλέπουμε πῶς ἡ ἔννοια τῆς Φύσης, ἀπὸ τὴν αὐγὴ τῶν Νέων Χρονων καὶ ὕστερα, χρησιμοποιήθηκε καὶ τροποποιήθηκε κατὰ τὰ συμφέροντα τῆς ἀντιχριστιανικῆς πολεμικῆς. Ἀρχικά, ἡ Φύση θεωρήθηκε ὡς ἑνιαῖο πράγμα, … Συνέχεια →

τοῦ αὐτοκράτορα ἢ τοῦ ἐρημίτη ἢ Ἡ ἄποψη ὅτι κάθε τὶ ποὺ καθένας ὑφίσταται εἶναι ταιριαστὸ γιὰ αὐτόν, καὶ τίποτε λιγότερο ὀδυνηρὸ δὲν ὑπάρχει. Τέλος πάντων: Γιατί, σάμπως οἱ ὀρθολογικὲς ἑρμηνεῖες, τὰ  Ἀόρατα Χέρια μὲ τοὺς ἀόρατους (ὄντας ἀνύπαρκτους) Νόες … Συνέχεια →

Λέμε ὄχι στὶς παγίδες. Οἱ λαοὶ εἶναι καλοὶ αὐτοὶ καθεαυτούς. Οἱ λαοί, σὰν φύγουν οἱ Κακοί ξένοι (οἱ ἰμπεριαλιστές) κι ἅμα ἀπομονωθεῖ τὸ 40-70% (οἱ «ἐθνικιστές»), τότε ἔχουν τὴν ἱκανότητα νὰ συμφωνοῦν μεταξύ τους στὰ προβλήματά τους. Ἔτσι:

είμαστε πράγματι οι άνθρωποι, όπως θέλουμε να πιστεύουμε, κυρίαρχοι καί διαχειριστές της Πλάσης; Δεν θα μπορούσε τάχα να υποτεθεί ότι το ίδιο ακριβώς πιστεύουν για τον εαυτό τους οι κατσαρίδες, οι γάτες, τα φόξ τερριέ —για να μην αναφερθούμε και … Συνέχεια →

Ἂν δὲν ἐλπίζεις στὸ ἀνέλπιστο, δὲν θὰ τὸ βρεῖς, εἶναι αὐτό: ὅτι σὲ μερικοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες ἡ ἐλπίδα ἔχει καθαρὰ χριστιανικὴ ὑφή, εἶναι πέραν τοῦ ὀρθολογισμοῦ καὶ τῆς στάθμισης τῶν πραγματικῶν δεδομένων. Γιατὶ τὰ πράγματα πᾶνε κατ’ ἐκεῖ ποὺ ξέρουμε, … Συνέχεια →

Νὰ συμμετέχεις σὲ ἀστικοὺς μαραθώνιους ὅπως κι ἂν εἶσαι (πετσὶ καὶ κόκκαλο ἢ ντουλάπα, ἀθλητικὸς ἢ πλαδαρός), ἀλλὰ νὰ μὴν κοροϊδεύεις τοὺς παχύσαρκους. Νὰ αὐτοκοροϊδεύεσαι μόνο. Νὰ ἀγαπᾶς τὴ ζωὴ σεβόμενος ὡς ἠθικὰ ἰσότιμα μὲ αὐτὴν στὴ δημόσια σφαίρα τὸ … Συνέχεια →

Μὲ τὶς ταινίες καὶ τέτοια κινούμενα, τὰ καταφέρνουν καλά.

Μιὰ φορὰ κι ἕναν καιρό, οἱ ἀστοὶ βαρέθηκαν αὐτὲς τὶς φρικτὲς τιμωρίες μὲ τὶς ὁποῖες ἀπειλοῦσε ἡ χριστιανικὴ κοσμοθέαση τοὺς πλούσιους, καὶ δὲν τοὺς ἄφηνε νὰ εἶναι ἐπὶ γῆς θεοί, νὰ κάνουν ὅ,τι θέλουν. Μετά, κι οἱ πεπαιδευμένοι εὐγενεῖς σκάρωναν … Συνέχεια →

Νὰ τοῦ πάρουμε μιὰ πάστα Γιαγιαδίστικο -αὐτὸ μ’ ἀρέσει-, δηλ. ρομαντικὸς ἔρως, μονογαμία καὶ τέτοια. Ἀλλὰ φαίνεται ὅτι οἱ καιροὶ ἄλλαξαν, καὶ ἀπὸ τὶς πολλὲς ταινίες ἢ τὰ διαβάσματα ἢ τὴ  γενικὴ βαρεμάρα, τὸ Ἐγὼ ἀρκεῖται στὸ ἐλάχιστο: τὴν ψυχολογικὴ … Συνέχεια →

Freedom is never voluntarily given by the oppressor; it must be demanded by the oppressed ἀλλὰ καὶ All men are born free and equal by nature, καὶ μάλιστα, Les hommes naissent et demeurent libres. Στὸ μυαλὸ εἶναι ὁ στόχος Ἀλλὰ … Συνέχεια →

1. Γιὰ νὰ ὑπάρχουν θεσμοί, πρέπει νὰ ὑπάρχει ἕνα εἶδος θέλησης, ἐνστίκτου ἢ ἐπιταγῆς, ἀντι-φιλελεύθερο μέχρι κακίας: Ἡ θέληση γιὰ παράδοση, γιὰ ἐξουσία, γιὰ εὐθύνη ἀπέναντι στοὺς αἰῶνες ποὺ ἔρχονται, γιὰ ἀλληλεγγύη μεταξὺ ἁλυσίδων γενεῶν στὸ παρελθὸν καὶ στὸ μέλλον … Συνέχεια →

Ἀπορίες δωδεκάχρονων: Ἀπορίες δωδεκάχρονων (εἰκοσάρηδων καὶ βάλε, βιολογικά), ποὺ δὲν βλέπουν ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι τὸ μόνο πραγματικὸ πλαίσιο στὸ ὁποῖο εἶναι δυνατὴ ὁποιαδήποτε πραγματικὴ σχέση μεταξὺ δυὸ ἢ περισσότερων ἀνθρώπων -κι ἀντίστροφα, χωρὶς ἕνα τέτοιο πλαίσιο κάθε σχέση μεταξὺ ἀνθρώπων … Συνέχεια →

το ότι ο κόσμος είναι πολύπλοκος και δεν φτιάχνει με μία κίνηση είναι επιχείρημα των συντηρητικών έναντι των προοδευτικών που πωλούσαν ουτοπίες. Τώρα έρχονται οι προοδευτικοί να μάς πουν ότι οι ‘λαϊκιστές» δεν λαμβάνουν υπόψη τους την πολυπλοκότητα της παγκοσμιοποίησης. … Συνέχεια →

Πάντα μοῦ ἔκανε ἐντύπωση γιατί θεωρεῖ ἐπιστήμη τὴν ψυχολογία ὁ κόσμος. Εἶναι ἁπλὰ λόγῳ τῆς μόδας; Εἶναι ἕνα ὑποκατάστατο τῆς θρησκείας, ὅταν αὐτὴ παραμεριστεῖ; Ἀντὶ τῆς ἐξομολόγησης ἡ ψυχανάλυση, ἀντὶ τῆς ἁμαρτίας ἡ «ψυχικὴ νόσος»; Ἀλλὰ εἶχα κι ἄλλες ἀπορίες: … Συνέχεια →

  Μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ ἐπίμονες μυθολογίες εἶναι αὐτὴ τοῦ αὐθεντικοῦ λαοῦ σὲ σχέση μὲ τὸν ἀλλοτριωμένο ἀστὸ ἢ τὴν ἐλίτ. Τῆς ριζικῆς διαφορᾶς. Αὐτὴ ἡ μυθολογία συμπληρώνεται ἀπὸ τὸ πάθος τῆς ἐλὶτ νὰ διδάξει, νὰ διαφωτίσει, νὰ ἀνυψώσει τὸν … Συνέχεια →

Ὑπὸ τὴν ἐπίδραση τῆς θεωρίας τῆς Ἐξέλιξης, οἱ ἄνθρωποι ἀρέσκονται νὰ βλέπουν στὰ ἀνθρώπινα πρόσωπα ἀντίστοιχες ἐκφράσεις τῶν προσώπων τῶν ζώων. Δηλαδή, ὑπάρχει ἡ ἰδέα ὅτι μέσα στὸν ἄνθρωπο κρύβεται ἢ ἁπλὰ βρίσκεται τὸ ζῶο· ὅταν αὐτὸ ἐξευγενίσθηκε ἢ ἐξελίχθηκε, … Συνέχεια →

“Κι αν γίνει το θαύμα και με σένα τι έχεις να χάσεις;” μου είπαν. Απάντησα αυθόρμητα: “και αν υπάρξει θαύμα τι θα λέω; Πώς θα το δικαιολογήσω με τα πιστεύω μιας ολόκληρης ζωής;”». Ὅπως ἔχει εἰπωθεῖ, δὲν εἶναι σωστὸ νὰ … Συνέχεια →

Θὰ περιμένει πολὺ καιρό. Τὸ «Ἂν πεθάνεις πρὶν πεθάνεις, δὲν θὰ πεθάνεις ὅταν πεθάνεις» ἀκούγεται πιὸ εὔκολο.

Ἀπὸ ἀνάρτηση τοῦ καλοῦ ἱστολογίου Danger Few: όπως το είδε πολύ καλά ο Εμίλ Ντιρκέμ, όσο περισσότερο μια κοινωνία καταργεί τα έθιμα και τα τελετουργικά, τόσο περισσότερο μένει έκθετη σε συγκρούσεις και επομένως τόσο μεγαλύτερη ανάγκη έχει να φτιάχνει νόμους, … Συνέχεια →

Ἡ εἰσαγωγὴ εἶναι τεράστια, βέβαια. Κοντολογίς, ἡ δυτικὴ ἐκκλησία δὲν μποροῦσε νὰ παίξει ρόλο ἀντισταθμιστικὸ στὴν τάση γιὰ ἀποσύνδεση τοῦ κράτους ἀπὸ τὴν ἠθικὴ γιατὶ πρακτικὰ υἱοθετοῦσε τὴν τάση ἐκείνη.       Ἔτσι, ἀπὸ τὴν μεσαιωνικὴ λογικὴ «ἠθικὴ > … Συνέχεια →

Πάντα οἱ βάρβαροι ἤθελαν «Νὰ πέσουν τὰ τείχη». Τὰ δικά μας, ἐννοεῖται· ποτὲ τὰ δικά τους. «Γιατὶ εἴμαστε ὅλοι ἄνθρωποι», καὶ πρέπει νὰ ἐπικοινωνήσουμε, συμπληρώνουν οἱ φίλοι τους. Κάθε ποὺ βλέπω γκρεμισμένα τείχη σκέφτομαι: ἀπόδειξη βαρβαρότητας, ὄχι ἀνθρωπιᾶς!  

Πόσο ἐπίκαιρο.

Ἀπὸ ἐδῶ… Ο ελιτισμός αποτελεί χαρακτηριστική διάσταση κάθε αντιδραστικής ιδεολογίας, στο βαθμό που είναι θεμελιωδώς αριστοκρατικός, και…συνεπάγεται την περιφρόνηση προς τους αδύναμους […] δεν μπορεί να υπάρχουν πατρίκιοι χωρίς πληβείους. […] οι μάζες είναι αδύναμες, και γι’ αυτό χρειάζονται και … Συνέχεια →

Ἀφοῦ δὲν μ’ ἀρέσει καθόλου ὁ Κατσαρός, τί νὰ κάνω! Σ’ εὐχαριστῶ, Θεέ μου, ποὺ δὲν εἶμαι σὰν αὐτούς, τοὺς Φαρισαίους (Ἢ τοὺς Σαδδουκαίους -ὅπως τὸ πάρει κανείς), ἀναφωνοῦν στὸ ἑξῆς -μετὰ τὴ γνωστὴ παραβολή- οἱ Κατσαροὶ ἀνὰ τοὺς αἰῶνες. … Συνέχεια →

Πηγή (οἱ ὑπογραμμίσεις δικές μου) Απόσπασμα: Είναι αδιανόητο να υποστηρίζεται πως υπάρχει υπερπληθυσμός στον πλανήτη από την στιγμή που, πρώτον, δεν υπάρχουν μωρά, δεύτερον, πάνω από 70 κοινωνίες συνολικά βρίσκονται κάτω από τα όρια ανανέωσης-αντικατάστασης πληθυσμού (2,10 γεννήσεις ανά γυναίκα, … Συνέχεια →

Ἢ ὅπως μερικοὶ ὀνόμασαν ἔτσι -ὅπως γούσταραν- τὶς σημειώσεις     «Προφητικὸ» γιὰ τὸν 20ὸ αἰώνα: Ἡ ἐθνοκρατικὴ χρήση τοῦ κομμουνισμοῦ ἀπὸ ΕΣΣΔ καὶ Κίνα.

Ὡς γνωστόν, ἡ ἰδέα τοῦ πληροφορημένου ἀτόμου ποὺ ἀποφασίζει ὀρθολογικὰ δὲν ἀνταποκρίνεται πλέον σὲ κάποια πραγματικότητα, ἂν ὄχι γιατὶ κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ ἀποφασίζει τελείως ὀρθολογικά, τουλάχιστον γιατὶ στὴ σημερινὴ ἐποχὴ ὁ ὄγκος τῶν πληροφοριῶν εἶναι τόσος ποὺ ἡ ταξινόμησή … Συνέχεια →

Ἄρθρο τοῦ Κ. Κουτσουρέλη στὸ Ποντίκι (21-12-2015). Οἱ ὑπογραμμίσεις δικές μου. Ο Κωστής Παπαγιώργης αγαπούσε την Ιλιάδα. Η Οδύσσεια του ξίνιζε, την θεωρούσε παραμυθάτη, άγαν φαντασμαγορική για τα γούστα του. Η λέξη του γι’ αυτήν ήταν «αδερ…φίστικη». Όταν ανέφερα κάπου … Συνέχεια →

Ἐμὸν τὸ ἀργύριον καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον, λέγει Κύριος παντοκράτωρ… Ὁ Διάβολος μπορεῖ νὰ μείνει εὐχαριστημένος μὲ τὸν χαλκό..    

Ἐπίσης, ἐνοικιάζονται ἡ ὥρα καὶ ἡ μέρα  

Τοῦ Χρήστου Λάσκου. Ἀπὸ ἐδῶ. Ἀπόσπασμα: Είναι γνωστό πως τα τελευταία χρόνια ένας αριθμός, αγγλοσαξόνων κυρίως, διανοητών (Ο Ντώκινς με την Περί Θεού αυταπάτη, ο Χίτσενς με το Ο Θεός δεν είναι μεγάλος, ο Ντάνιελ Ντένετ κ.ά.) έχουν, στο όνομα … Συνέχεια →

Τὸν 5ο αἰ. π.Χ. οἱ Ἀθηναῖοι πλήττονται ἀπὸ λοιμό, χάνουν μεγάλο τμῆμα τοῦ πληθυσμοῦ τους καὶ ὑφίστανται συντριπτικὴ ἥττα, ἀπὸ τὴν ὁποία δὲν θὰ συνέλθουν, οὐσιαστικά, ποτέ. Ὅσοι ἐπέζησαν, μπορεῖ νὰ διατήρησαν κάποιαν ἀπὸ τὴν ὁρμὴ τοῦ 5ου αἰ., ἀλλὰ … Συνέχεια →

Μιὰ καλὴ ἠλεκτρονικὴ βιβλιοθήκη

“The duty of a patriot is to protect his country from its government.” Thomas Paine (1737-1809) Ὁ πατριωτισμὸς εἶναι τὸ τελευταῖο καταφύγιο τῶν παλιανθρώπων, ἀλλὰ μόνο τὸ τελευταῖο. Προηγουμένως, οἱ ἀπατεῶνες θὰ ἔχουν τρέξει σὲ πολλὰ ἄλλα καταφύγια ποὺ κανεὶς … Συνέχεια →

Στὰ παρακάτω αποσπάσματα, ὁ Ζιρὰρ ἀναφέρεται σὲ κάποια σχετιζόμενα μὲ τὴν ἀνθρωπογένεση ἢ ἀνθρωποποίηση γεγονότα, καὶ κατακρίνει τὴν ἐξελικτικὴ ἄποψη σχετικὰ μὲ τὴν ἀνάγκη νὰ ἔχει ὁ ἄνθρωπος πολιτισμὸ ὄπως λ.χ. ὁ σκύλος νύχια. Δὲν τὴν ἀπορρίπτει, ἀλλὰ ὑποστηρίζει ὅτι … Συνέχεια →

Ποιὸ τὸ νόημα τῶν παρακάτω; Ὁ Ζιρὰρ λέει ὅτι οἱ ἀπαγορεύσεις δὲν τέθηκαν λόγω κάποιας σαδιστικῆς διάθεσης ἀπὸ κάποια παντοδύναμη καὶ παντογνώστρια ἐξουσία, ποὺ ἤθελε νὰ ἐλέγχει καὶ νὰ κάνει δυστυχισμένους τοὺς ἀνθρώπους. Ἀλλὰ γιὰ τὴν ἀποφυγὴ τῆς πιθανότητας νὰ … Συνέχεια →

Π. Κονδύλης: Τὸ Δαιμονικὸ δὲν εἶναι κάποιο σκοτεινὸ ὁρμέμφυτο, ἀλλὰ ἡ ἔσχατη συνέπεια τῆς σκέψης. (Στοχασμοὶ καὶ ἀποφθέγματα)  Ἀββᾶς (ὅσιος) Ποιμήν (4ος αἰ.): Σὲ πολεμοῦσιν οἱ δαίμονες; Οὐ πολεμοῦσι μεθ’ ἡμῶν, ἐφ’ ὅσον τὰ θελήματα ἡμῶν ποιοῦμεν. Τὰ θελήματα ἡμῶν … Συνέχεια →