Tag Archives: Ύστερη Αρχαιότητα

γιατί ὄχι τὸ Βυζάντιο;

Τὸ Βυζάντιο εἶχε ἀπορριφθεῖ τὸν 18ο αἰ. ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες Διαφωτιστὲς καὶ μή, ὡς κεντρικὸς ἐθνικὸς μύθος, λέει ἡ θεωρία, γιατὶ εἶχε χάσει ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Σὲ κάθε μάχη ἔχανε, ποδοπατιόταν, ἐξευτελιζόταν. Ἡ ἥττα του ἦταν ὁρατὴ ἀκόμη κατὰ τὸ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία | Tagged , , , | 1 σχόλιο

μεταμοντερνισμοί;

In the 1960s, economic history was highly fashionable, because it played an integral part in Marxist interpretations of the past. When the attraction of Marxist theory declined, as it did with the demise of Communism, most historians, and the reading … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ἡ ἀρχαία πόλη-παράσιτο;

Ἡ περίπτωση τῆς Συρίας: Ἡ εὐημερία τῶν πόλεων πήγαινε χέρι-χέρι μὲ ἐκείνη τῶν χωριῶν. Τὰ χωριὰ δὲν ἀπομυζοῦνταν ἀπὸ τὴν αὔξηση τοῦ πληθυσμοῦ τῶν πόλεων, ἴσα-ἴσα: Κέρδιζαν τροφοδοτώντας τες. Ἄλλωστε, μετὰ τὸν 2ο-3ο μ.Χ. αἰ. παρατηρεῖται μιὰ κατάληψη τῆς ὑπαίθρου … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, κοινωνία | Tagged , | 2 Σχόλια

Ὀξφορδιανὴ διαχείριση ἐποχῶν

Στὸ ἐγχειρίδιο τῆς Ὀξφόρδης (1.637 σελίδων) γιὰ τὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα, διαβάζουμε γιὰ διάφορα λεπτὰ ἰδεολογικά ζητήματα: Alphabetical order Entries are arranged in alphabetical order of headwords. Arabic al- is ignored in forming alphabetical order and the prefix S. (for saint) … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα | Tagged , , | Σχολιάστε

ἰδεολογικὰ ρεύματα τῆς Ὕστερης Ἀρχαιότητας

…Μεταξὺ 235 καὶ 284 δὲν ὑπάρχει σχεδὸν καθόλου ἐθνικὴ λατινικὴ γραμματεία […] Ἡ Ρώμη, ὡς πνευματικὸ κέντρο, γνωρίζει σταδιακὴ παρακμή, καθὼς πολλοὶ συγγραφεῖς κατάγονται πλέον ἀπὸ τὴν Ἀφρική (2ος – 4ος αἰώνας) καὶ κατὰ δεύτερο λόγο ἀπὸ τὴ Γαλατία (5ος … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Θυσία: αἰγῶν ἔμβρυα

Μιὰ καλὴ Ἑλληνίδα, ἡ Βήρα, κάπου στὸν 3ο ἢ τὸν 4ο αἰ. ἀναφέρει ὅτι πῆγε στὴν Πάτμο, τόπο καταγωγῆς της, καὶ θυσίασε στὴν Ἄρτεμη μιὰ ἔγκυο κατσίκα: ἀγαθῆι τύχηι. αὐτὴ παρθενικὴ Ἐλαφηβόλος ἀρήτειραν θήκατο κυδαλίμην Γλαυκίεω θύγατρα ὑδροφόρον Βήραν, Πατνίηι … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ελλάδα, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Κόρινθος: λατρεία στὴν κρήνη τῶν λύχνων

Γιὰ κάμποσες δεκαετίες, ἢ μᾶλλον γιὰ κάτι παραπάνω ἀπὸ ἕναν αἰώνα περίπου (5ο – 6ο), στὸ ἴδιο μέρος, Ἐθνικοὶ καὶ Χριστιανοὶ ἄφηναν λυχνάρια μὲ διάφορες εὐχὲς κι ἐπικλήσεις. Πόσο χριστιανοὶ ἦταν οἱ Χριστιανοὶ αὐτοὶ εἶναι δύσκολο νὰ εἰπωθεῖ λαμβάνοντας ὑπόψη … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ελλάδα, θρησκεία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Κληματαριές..

[Minucius Felix (†250)] Ὁ διάλογος Octavius…περιγράφει τὸν προσηλυτισμὸ στὸ Χριστιανισμὸ τοῦ φίλου του Καικιλίου, ποὺ ἦταν, ὅπως καὶ ὁ ἴδιος, ἕνας νομομαθής. Ὁ Ὀκτάβιος καὶ ὁ Μινούκιος εἶχαν ἤδη προσηλυτισθεῖ, ὅταν ἀρχίζει τὸ ἔργο· εἶναι ἐπιστήθιοι φίλοι καὶ ὁ πρῶτος … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Δυτικοί, Δύση, Ρωμαίοι, θρησκεία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Ἱεροσόλυμα: Ἱερώνυμος, Yannai

H. Sivan, Palestine in Late Antiquity, N. Y. 2008, σσ. 198-199. Once a year pilgrims saw a pitiful crowd of Jews praying on the site of the destroyed Temple. The spectacle, in fact a performance of an ancient duty and … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Εβραίοι, Παλαιστίνη, θρησκεία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Μονοδοξίες… (ὁ μπαμπούλας)

Ἐδῶ. Προτιμᾶμε (ἐσεῖς, προτιμᾶτε) βέβαια, τὰ ἑλληνικὰ προϊόντα, ὅπως τὰ πορίσματα τῆς Πολύμνιας Ἀθανασιάδη, ποὺ λένε ὅτι τὰ πράγματα σκοτείνιαζαν στὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα, κι ὄχι τὸν Πῆτερ Μπράουν, ποὺ ἀρνεῖται κάτι τέτοιο. Θὰ προκαλεῖτο ἔκπληξη σὲ ὅσους δέχονται τὸ ἀφήγημα … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , , | 1 σχόλιο

Παλαιοχριστιανικὴ ζωγραφική

Ὁ Δανιὴλ στὸ λάκκο τῶν λεόντων. Κατακόμβη ἁγίων Μαρκελλίνου καὶ Πέτρου.   Σαμψὼν καὶ τὸ λιοντάρι. Κατακόμβη Via Latina, Ρώμη Ὁ Ἡρακλῆς σκοτώνει τὴ Λερναία Ὕδρα (σὲ χριστιανικὴ κατακόμβη, Via Latina, 4ος αἰ.)   Ὁ Χριστὸς θεραπεύει τὴν αιμορροούσα. Κατακόμβη ἁγίων … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα | Tagged , | Σχολιάστε

Ἡ φιλοσοφία τοῦ πρώιμου Χριστιανισμοῦ

Γιῶργος Καραμανώλης, Ἡ φιλοσοφία τοῦ πρώιμου Χριστιανισμοῦ, Ἀθήνα 2017, σσ. 49, 39-40, 36-37, 28. Λέγεται συχνὰ ὅτι οἱ Χριστιανοὶ φιλόσοφοι οἰκειοποιήθηκαν, προσάρτησαν, ἀκολούθησαν ἢ ἐνσωμάτωσαν πλατωνικές, περιπατητικὲς ἢ στωικὲς ἀπόψεις. Βρίσκω μιὰ τέτοια προσέγγιση κάπως ἄστοχη. Πρῶτον, αὐτὴ εἶναι μόνο … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Ύστερη Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Ἰάμβλιχος, Περὶ Μυστηρίων, 2.11 (96-98)

Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι ἡ ἄγνοια καὶ ἡ πλάνη εἶναι σφάλμα και ἀσέβεια, ὡστόσο ἐξ αὐτῆς τῆς αἰτίας δὲν ἀκυρώνει τὰ θεϊκὰ ἔργα καὶ ὅσα προσφέρονται κατάλληλα στοὺς θεούς, ἀφοῦ δὲν συνδέει ἡ νόηση τοὺς τελετουργοὺς μὲ τοὺς θεούς. Γιατὶ, τί … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ὕστερη Ἀρχαιότητα: εἰκονογραφημένα χειρόγραφα

    ,       Ἡ κοροϊδία σὲ βάρος τῆς Παναγίας εἶναι πράξη χειρότερη ἀπὸ τοὺς μπαμποῦλες «σατανιστὲς ροκάδες». Ὡστόσο, εἶναι πολὺ πιὸ εὔκολο γιὰ τοὺς ὀργανωσιακοὺς ψευδοταλιμπὰν νὰ κουνήσουν τὸ σκιάχτρο τοῦ τρομακτικοῦ Σατανιστῆ παρὰ τοῦ ἐγχώριου πρὸς … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , | 3 Σχόλια

Στὸ σκοτάδι ἦρθε βυζαντινὸ ψηφιδωτό τοῦ 4ου αἰ.

Στὴν Τραπεζούντα, στὸ τζαμὶ τῆς Κατάκτησης (Fatih Cami), ποὺ εἶναι ἡ ἐκκλησία τῆς Παναγίας Χρυσοκεφάλου    

Posted in Μικρά Ασία, Ρωμανία, Τούρκοι, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , , , | 1 σχόλιο

Ἔφεσος

Σὰν τὴν παραπάνω εἰκόνα, περίπου, θὰ ἦταν στὸ παλάτι τῆς Κωνσταντινούπολης.    

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Μικρά Ασία, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , | Σχολιάστε

Διοσκουρίδης τῆς Βιέννης

Ἢ Juliana Anicia Codex ἢ Wiener Dioskurides. Ἔργο τοῦ 512, παραγγελία τῆς Ἰουλιανῆς Ἀνικίας, μιᾶς Κωνσταντινουπολίτισσας καὶ κόρης κάποιου δυτικοῦ Ρωμαίου αὐτοκράτορα. Εἰκονογραφημένο χειρόγραφο τοῦ ἔργου Περὶ ὕλης ἰατρικῆς τοῦ ἰατροῦ Διοσκουρίδη (1ος αἰ. μ.Χ.) ἀπὸ τὴν Κιλικία. Μιὰ κίσσα: … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

«Γένεσις τῆς Βιέννης»

Ἢ cod. theol. gr. 31 τῆς αὐστριακῆς ἐθνικῆς βιβλιοθήκης. Χειρόγραφο τοῦ α’ μισοῦ τοῦ 6ου αἰ., μὲ προέλευση τὴ Συρία. Σώζεται, σήμερα, τὸ ἕνα τέταρτο περίπου τοῦ ἀρχικοῦ κειμένου καὶ τῶν εἰκόνων. λεπτομέρεια:

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

εὐαγγέλια τοῦ Ροσσάνο

Ἢ Codex Purpureus Rossanensis. Χειρόγραφο τῆς Ὕστερης Ἀρχαιότητας (6ος αἰ.). Ὀνομάζεται ἔτσι ἐπειδὴ φυλάσσεται στὴν πόλη Rossano τῆς Ἰταλίας. Περιέχει ἑλληνικὰ κείμενα τοῦ Κατὰ Μᾶρκον καὶ Κατὰ Ματθαῖον. Παρακάτω, ἡ ἀνάκριση τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὸν Πιλᾶτο. Προσοχή, ὅμως. Ἐπειδὴ οἱ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

ἀγάλματα

Τί πιὸ ὡραῖο, νὰ εἶσαι ἕνα ἄγαλμα παρατημένο στὰ δάση. Σπασμένο, χωρὶς πόδια; Ἀκόμα καὶ σπασμένο, ναί· γιατί, θὰ πᾶς κάπου; «Τὸ θέμα εἶναι νὰ μπορεῖς νὰ ὑπομένεις, νὰ σὲ παιδεύει ἡ βροχὴ καὶ νὰ ὑπομένεις, ὅπως μονάχα ξέρουν νὰ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Μικρά Ασία, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , | Σχολιάστε

Φίλαι (βίδεο)

  Μεταξὺ 5′ 55» καὶ 9′ 32», ὁ πρόναος τῆς Ἴσιδας, ὅπου βρισκόταν ἡ ἐκκλησία τοῦ ἁγίου Στεφάνου. Τὰ περισσότερα κτήρια εἶναι βεβαίως κτισμένα ἀπὸ Έλληνες, τοὺς Πτολεμαίους.  

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Αίγυπτος, Ρωμανία | Tagged , , , | Σχολιάστε

πρώιμος χριστιανικὸς μοναχισμὸς καὶ Μανιχαῖοι

W. Harmless, Desert Christians. An introduction to the literature of early monasticism, Oxford – New York 2004, σ. 439: Could the Manichees have actually inspired the birth of Christian monasticism? Could the Manichaean elect have actually influenced monastic lifestyles or … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Publius Flavius Vegetius Renatus

Ἕνας βυζαντινὸς συγγραφέας τοῦ 4ου-5ου αἰ., ποὺ διατύπωσε τὸ περίφημο ρητὸ «Ἂν θὲς εἰρήνη, προετοιμάσου γιὰ πόλεμο» (Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum) ποὺ συνήθως παραφράζεται σὲ Si vis pacem, para bellum. Τὸ ρητὸ αὐτὸ ἀπευθύνει στὸν αὐτοκράτορα Βαλεντιανό, στὴν … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμανία, Χωρίς κατηγορία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ζέστα

Περπατώντας κάτω ἀπὸ τὸν καυτερὸ ἥλιο στὰ πρὸς δῆθεν ἱπποδάμεια στενὰ τοῦ μεταπολεμικοῦ Μηδενός, σκέφτεσαι ὅτι στὴν ἑλληνιστικὴ καὶ βυζαντινὴ ἐποχή, στὶς μεσογειακὲς πόλεις, προνοοῦσαν ὥστε τὰ πεζοδρόμια νὰ βρίσκονται -τουλάχιστον τῶν σημαντικότερων δρόμων- στεγασμένα ὑπὸ τὰ κτήρια, καὶ ὅτι ὑπῆρχαν … Συνέχεια

Posted in παράδοση, Ύστερη Αρχαιότητα, Θεσσαλονίκη, Ρωμανία, βυζαντινή αρχιτεκτονική | Tagged , , | Σχολιάστε

Οὔτε μέλι

Νῦν μὲν οὖν ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς χρόνοις Αἴγυπτος τρέφει τὰς Ὑπατίας δεξαμένη γονάς· αἱ δὲ Ἀθῆναι – πάλαι μὲν ἦν ἡ πόλις ἐστία σοφῶν, τὸ δὲ νῦν ἔχον σεμνύνουσιν αὐτὰς οἱ μελιττουργοί γράφει ὁ Συνέσιος στὰ 396 (ἐπιστ. 136, … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ελλάδα | Tagged , , , , | 3 Σχόλια

Φορολογία στὴ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία

Ἄνιση στὴν προκωνσταντίνεια περίοδο (ὣς τὰ τέλη τοῦ 3ου αἰ.) : οἱ γαιοκτήμονες δὲν πλήρωναν φόρους, ὅπως καὶ οἱ Ἰταλοὶ καὶ προνομιοῦχοι ἐπαρχιῶτες. Ἄνιση καὶ στὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα (χονδρικά, ἀπὸ τὸν Κωνσταντίνο καὶ μετά): οἱ γαιοκτήμονες -κυρίως- πλήρωναν. Συνταγές:  

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, Ρωμανία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Οἱ στῆλες τοῦ Φωκᾶ

Ὄχι ὁ καλός. Ὁ κακός, τοῦ 7ου αἰ. Ὁ «μιξοβάρβαρος» καὶ «τύραννος». Αὐτὸς ποὺ ὅταν ἄργησε μιὰ μέρα νὰ ἔρθει στὸν Ἱππόδρομο, τοῦ φώναξαν ἅμα τῇ ἐμφανίσει του: «Πάλι τὸν καῦκον ἔπιες, πάλιν τὸν νοῦν ἀπώλεσας», δηλαδή, «πάλι ἤπιες, πάλι … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία, Χωρίς κατηγορία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

3ος αἰ. κι ὄχι 4ος αἰ.: Ὁ ἐκχριστιανισμὸς τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας:

Ἀπὸ τὸ T. D. Barnes, Christians and Pagans in the Reign of Constantius, στό: A. Dihle (ἐκδ.), L’église et l’empire au IVe siècle [Entretiens sur L’Antiquité Classique 34], Genève 1989, 301-343. Προσοχὴ τί λέει γιὰ τὴν ἐναγώνια προσπάθεια τῶν σκληροπυρηνικῶν … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, θρησκεία, ιστορία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Γενέθλια

Michele R. Salzman, Religious Koine and Religious Dissent in the Fourth Century, στο: J. Rüpke (εκδ.), A Companion to Roman Religion, Malden MA – Oxford UK 2007, 109-125. Of course, Christian clerics and laypeople interpreted these rituals for the dead in … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

26-6-363: ὁ θάνατος τοῦ Ἰουλιανοῦ / Μίθρας καὶ Σαπώρ

Ὁ Μίθρας τοῦ εἶχε ὑποσχεθεῖ ὅτι θὰ τὸν κάνει θεό. Ὁ Ἰουλιανὸς τὸν πίστεψε. Ἀλλὰ ὁ Μίθρας ἦταν περσικὸς θεός. Ἦταν ποτὲ δυνατὸν ὁ Μίθρας νὰ βοηθήσει κάποιον ἐνάντια στοὺς Πέρσες του; Στὸ ἔργο του Πρὸς Ἡράκλειον Κυνικόν (ἔκδ. G. Rochefort, … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Πέρσες, Ρωμανία, Σαν παραμύθια, θρησκεία | Tagged , , , , , , , , | 1 σχόλιο

Ἰουλιανὸς ὁ Ἱεροσολυμίτης ἢ Γιαχωβάς.

Μιὰ ἀπὸ τὶς ἄγνωστες τρέλες τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουλιανοῦ ἦταν νὰ ἀποδείξει ὅτι οἱ προφητεῖες τοῦ Ἰησοῦ γιὰ τὸν ναὸ τῶν Ἱεροσολύμων ἦταν λανθασμένες. Ἔτσι, ἀποφάσισε νὰ δώσει λεφτὰ καὶ πόρους γιὰ τὸ κτίσιμο τοῦ ναοῦ. Ἂν κτιζόταν ὁ ναὸς τῶν … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Εβραίοι, Ιστορίες, Ρωμανία, Σαν παραμύθια | Tagged , , , , , , | Σχολιάστε

ὁ Λιβάνιος καὶ τὸ φέρετρο τοῦ μαραγκοῦ

Στὴν Ἀντιόχεια, τὸ 363. Ἀφότου εἶχε φύγει γιὰ τὸ μέτωπο ὁ Ἰουλιανὸς καὶ πολεμοῦσε τοὺς Πέρσες. Ρώτησε εἰρωνικὰ ὁ παγανιστὴς Λιβάνιος ἕναν χριστιανὸ δάσκαλο, ὁ ὁποῖος ἦταν φίλος του: «Τί κάνει ὁ μαραγκός σας;» ἀποκαλώντας τὸν Χριστὸ μαραγκό, ἐπειδὴ αὐτὸ … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμανία, Σαν παραμύθια | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Ὁ Ἰουλιανὸς ὡς κόλακας τοῦ Μ. Κωνσταντίνου καὶ τοῦ Κωνστάντιου Β’

Μιὰ ἀπὸ τὶς ὡραῖες ἀντιλήψεις ποὺ ἔχουμε γιὰ τὸν Ἰουλιανὸ οἱ περισσότεροι εἶναι αὐτὴ τοῦ ἀσυμβίβαστου καὶ γενναίου, καὶ «ἀκέραιου ἀνθρώπου». Ἑνὸς ἄνδρα ποὺ πάλαιψε ἐνάντια στὴν ἐποχή του, κι ἂς ἔχασε. Ἑνὸς ἄσχετου μὲ τὴ σαπίλα καὶ τὴν καμαρίλα … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμανία, ανθρώπινα, ιστορία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Ὁ χρησμὸς τῶν Δελφῶν στὸν Ἰουλιανό

μὲ τὸν ὁποῖο ὁ Ἀπόλλωνας ἀπαντᾶ στὸν Ἰουλιανό (361-363), ὁ ὁποῖος ζήτησε συμβουλὴ διὰ τοῦ προσωπικοῦ του γιατροῦ, τοῦ Ὀριβάσιου, εἶναι γνωστὸς σὲ πολλούς. Τὸ πρόβλημα εἶναι ὅτι στὴν Ἑλλαδάρα μας ἀρκετοὶ τὸν θεωροῦν πλαστὸ καὶ μεταγενέστερο δημιούργημα τῶν Χριστιανῶν: … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμανία | Tagged , , , , , , , | 1 σχόλιο

«In defense of Constantine»

Ὄχι ὅτι χρειαζόταν. Robert Louis Wilken The ritual pronouncement of anathemas against Constantinianism has become so commonplace that the historical Constantine (a.d. 288?–337) has slipped from our sight. Apparently it is not what Constantine himself wrought that is the object … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αναδημοσιεύσεις, Δύση, Ρωμανία, θρησκεία, ιστορία | Tagged , , , , , , | Σχολιάστε

Τὸ λουτρὸ τοῦ σχισματικοῦ ἐπισκόπου

Σισίννιος, ὁ ἐπίσκοπος τῶν Ναυατιανῶν, καὶ μαθητὴς τοῦ θεουργοῦ καὶ συνεργάτη τοῦ Ἰουλιανοῦ, Μάξιμου τοῦ Ἐφέσιου: Τὴν δὲ δίαιταν ἦν οὐ λιτός, ἀλλ’ ἐν ἄκρᾳ σωφροσύνῃ πολυτελεῖ ταύτῃ ἐκέχρητο, τρυφῶν τε ἐν ἐσθῆτι λευκῇ καὶ δὶς τῆς ἡμέρας ἐν λουτροῖς … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμανία, Σαν παραμύθια, θρησκεία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Β’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος (22-5-381) – Μιὰ μέρα στὴν Ἀλεξάνδρεια τοῦ 339 μ.Χ.

Ἡ Β’ Οἰκουμενική, ποὺ ἀσχολήθηκε μὲ τὰ ἀπομεινάρια τῶν Ἀρειανιστῶν. Ὅπως συνηθίζεται, κάθε ἀναφορὰ σὲ Οἰκουμενικὲς Συνόδους προκαλεῖ ἀμέσως: πρῶτον, δυσπιστία γιὰ τὴν αὐθεντία της καὶ τὴν ὁποιαδήποτε ἐγκυρότητά της, δεύτερον, ἀναφορὰ σὲ φανταστικοὺς βυζαντινούς καισαροπαπισμούς, καί, τρίτον, ἀνθρωπιστικὴ καταγγελία τοῦ δράματος … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμανία, ανθρωπισμός, θρησκεία, ιστορία | Tagged , , , , , , , , , , , , , , | 24 Σχόλια

Προστάτες στὴ Ρώμη

Πατρωνία ὑπῆρχε καὶ στὴν ὕστερη Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία, ποὺ ἦταν, ἂς τὸ δεχτοῦμε, τὸ ἀνώτερο κράτος στὴν Ἱστορία -ἀκόμη καὶ στὴν ὕστερη φάση της- σὲ σχέση μὲ τὰ σημερινὰ μπάχαλα. Πάντως, δὲν ἦταν μπανανία οὔτε ἕνα ἀποικιακὸ κατασκεύασμα. Παρὰ τὴν χαλαρότητα … Συνέχεια

Posted in πολιτικά, Ύστερη Αρχαιότητα, Ελλάδα, Ρωμαίοι, Ρωμανία | Tagged , , , | 2 Σχόλια

Διωγμοὶ Διοκλητιανοῦ: ἡ ἐπιχειρηματολογία

Τὶς προάλλες παρέθεσα ἀπόσπασμα τοῦ Λακτάντιου γιὰ τὸν Γαλέριο. Τώρα, μιὰ σούμα γιὰ τὴν σύγχρονη ἀντιχριστιανικὴ ἑρμηνεία τῶν διωγμῶν τοῦ Διοκλητιανοῦ. Ὅποιος θέλει τὸ προσαρμόζει στὸ δικό του διωγμό. ἄρνηση ὅτι οἱ Διωγμοὶ τοῦ Διοκλητιανοῦ ἔγιναν. Στὴν πραγματικότητα, λέει ἡ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, θρησκεία | Tagged , , , , , , , | Σχολιάστε

Γαλέριος, τὸ τέλος τῶν διωκτῶν (5 Μαΐου 311 μ.Χ.)

Μέσα σ’ αὐτὸ τὸ τέρας κατοικοῦσε μιὰ βαρβαρότητα καὶ ἀγριοσύνη ξένη πρὸς τὸ ρωμαϊκὸ αἷμα. Αὐτὸ δὲν ἦταν καθόλου παράξενο, γιατὶ ἡ μάνα του εἶχε γεννηθεῖ πέρα ἀπὸ τὸ Δούναβη… Ἡ μάνα τοῦ Γαλέριου, μιὰ ἐξαιρετικὰ θρησκόληπτη γυναίκα, ἦταν ἀφοσιωμένη … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Ρωμαίοι, ιστορία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Women under Arrest in a Christian Papyrus Letter

[ -ca.?- ] ἐγώ τε κ̣αὶ ο̣ἱ̣ | σὺν [ἐμοί σε προσ]α̣γορεύομ̣ε̣ν̣ | ἐν κ(υρί)ῳ. καθὼς δέ σοί ἐστιν |  πᾶσι τοῖς ἀδελφοῖς ἐν κ(υρί)ῳ βοηθ[εῖ]ν | καὶ ταύταις ἀγομέναις πρὸς τὸν ἐπίτροπον ἐπιδ\ώσε̣ι̣ς/ [τ]ὴ̣ν ἀγάπην̣ | σου, διʼ ὧν ἐὰν παράσχῃ αὐταῖς. | ἐρρῶσθαί σε εὔχομαι … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αίγυπτος, Ιστορίες, Ρωμαίοι | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ἱμέριος: Λόγος κατὰ Ἐπίκουρου

Ὁ Ἱμέριος (315-386) ἦταν ρήτορας, ἀρχαιόθρησκος καὶ φίλος τοῦ Ἰουλιανοῦ τοῦ Ἀποστάτη, ὁ ὁποῖος ἔγραφε ὅτι εὐτυχῶς οἱ θεοὶ κατέστρεψαν τὰ περισσότερα συγγράμματα τοῦ Ἐπίκουρου, καὶ δὲν μπορεῖ πιὰ νὰ τὰ διαβάσει κανείς. Τὸν ἀναφέρει κι ὁ Εὐνάπιος, ἐν συντομίᾳ. Ὁ Ἱμέριος … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Ύστερη Αρχαιότητα | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Ἀρχαῖοι ναοί: Ποσοστὰ τῶν αἰτιῶν καταστροφῶν (Ἑλλάδα)

Πηγή Οἱ «χριστιανογενεῖς» καταστροφές («βίαιη χριστιανικὴ ἐπέμβαση», «κλείσιμο ἱερῶν», «ἐπαναχρησιμοποίηση δομικοῦ ὑλικοῦ») ἀγγίζουν τὸ πολὺ τὸ 28%. Ἡ «ἐπαναχρησιμοποίηση δομικοῦ ὑλικοῦ» (spolia, 9%) δὲν ἀποδίδεται αὐτονόητα σὲ θρησκευτικοὺς λόγους σὲ κάθε περίπτωση, εἰδικὰ ὅταν μεσολαβεῖ ἐπαρκὲς διάστημα μεταξὺ τοῦ κλεισίματος τοῦ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ελλάδα, Ρωμανία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Θεουργία

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ Οἱ Ἕλληνες καὶ τὸ παράλογο, τοῦ Dodds. Παρατηρεῖ στὴν ἀρχὴ καθένας τὸν Dodds νὰ ἀναφέρεται στὸ «Ἄλογο» μὲ τὴν φρίκη τοῦ ὀρθολογιστῆ ποὺ ἐπέζησε τοῦ Β’ Π.Π. Μεταφέρει, ἔτσι, ἀσυνείδητα τὶς ἀγωνίες τῆς ἐποχῆς του στὴν Ἀρχαιότητα … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες | Tagged , , , , , , , , | Σχολιάστε

Ἀστικὴ τάξη τοῦ 6ου αἰ.: προβλήματα

Νοίκιαζαν καὶ πούλαγαν τὶς βιλάρες, ὅσο κι ἂν ὁ ΕΝΦΙΑ τῆς ἐποχῆς δὲν ἦταν φόρος.  Helen G. Saradi, The Byzantine city in the sixth century. Literary Images and Historical Reality, Athens 2006:

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες | Tagged , , | Σχολιάστε

ὀβὰλ πλατεία τῆς βυζαντινῆς Θεσσαλονίκης

Οι εργασίες για τη δημιουργία του Μητροπολιτικού Σιδηροδρόμου Θεσσαλονίκης έφεραν στο φως ένα νέο σπουδαίο αρχαιολογικό εύρημα. Στον Σταθμό Αγίας Σοφίας αποκαλύπτεται μία μεγάλη μαρμαροστρωμένη πλατεία των βυζαντινών χρόνων, που όμοια της δεν έχει βρεθεί ξανά. Η πλατεία, που χρονολογείται … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Θεσσαλονίκη, Ρωμανία, βυζαντινή αρχιτεκτονική | Tagged , , , | 1 σχόλιο

ἔδικτα

Διαμάντι ὁ Κώδικας //  

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ὁ Θεὸς τοῦ Ἀρνόβιου

Ὁ Ἀρνόβιος ἦταν ἕνας ἐκχριστιανισμένος Λατίνος ρήτορας ποὺ ἔζησε τὴν ἐποχὴ τοῦ Διοκλητιανοῦ στὴν ρωμαϊκὴ Ἀφρικὴ καὶ ἔγραψε ἕνα ἔργο Κατὰ Ἐθνικῶν.

Posted in φιλοσοφίες, Ύστερη Αρχαιότητα, Δυτικοί, Ρωμαίοι, θρησκεία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Στὸν ῥήτορα Εὐδόξιο

Ἐπιστολὴ τοῦ Γρηγόριου Θεολόγου:

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία, ανθρώπινα | Tagged , , | Σχολιάστε

Γρηγόριος, ἐθνοτικὲς κ.ἄ. διαβαθμίσεις

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ἐννοῶ. Βάρβαροι, Ρωμαῖοι, Ἕλληνες, Χριστιανοί:

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

R. Stark, γυναῖκες, Χριστιανισμὸς καὶ ἡ ἐξάπλωσή του

Ὁ R. Stark δείχνει πῶς ἡ διαφορετικὴ μεταχείριση τῶν γυναικῶν ἀπὸ τὸ Χριστιανισμὸ μαζὶ μὲ τὶς (διαφορετικὲς ἀπὸ τὶς παγανιστικὲς) χριστιανικὲς πρακτικὲς σχετικὰ μὲ τὸ σὲξ καὶ τὴ γεννητικότητα συντέλεσαν στὴν αὔξηση τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Χριστιανῶν. Ὅλα αὐτὰ πρὶν ἀπὸ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, θρησκεία, κοινωνία | Tagged , , , , , , , , , | 1 σχόλιο

R. Stark, Rise of Christianity, ὁ πίνακας

Μὲ τὴν αὔξηση τοῦ ποσοστοῦ τῶν χριστιανῶν στὴ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία. Ὅπως σημειώνει, παραδοχὴ αὔξησης 50% θὰ ὁδηγοῦσε σὲ πολὺ μεγάλους ἀριθμοὺς γιὰ τὸ ἔτος 300 (σὲ σχέση πρὸς ὅ,τι πιστεύουν οἱ περισσότεροι ἐρευνητές), ἐνῶ 30% σὲ πολὺ μικρὸ ποσοστό (σὲ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Τὸ λιοντάρι

Χρῆστος Γουσίδης  

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αίγυπτος, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Τὸ στένεμα τῶν δρόμων

Στὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα J. Haldon, Palgrave Atlas of the Byzantine History Ἀπὸ ἀριστερὰ πρὸς τὰ δεξιά, ἡ χρονολογικὴ ἀλληλουχία. Στὰ ἀριστερά, ὁ ρωμαϊκὸς δρόμος μὲ τὶς κιονοστοιχίες, στὰ δεξιὰ τὰ μεσαιωνικὰ δρομάκια.

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα | Tagged , | Σχολιάστε

Τρία περιστατικὰ ἀπὸ τὸ «Μεγάλο Διωγμό»

Ἕνας μεγάλος ἀριθμὸς ἀπὸ ὁμολογητὲς τῆς θρησκείας εἶχαν ἐξοριστεῖ τὸ λατομεῖο τοῦ Πορφυρίτου ὅρους, στὴ Θηβαϊδα… Ἀπὸ αὐτούς, ἑνενήντα ἑπτὰ ἄνδρες, μαζὶ μὲ τὶς γυναῖκες καὶ τὰ νήπια στάλθηκαν στὸν κυβερνήτη τῆς Παλαιστίνης. Ὅταν ὁμολόγησαν τὸν Θεὸ τοῦ σύμπαντος καὶ … Συνέχεια

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Αίγυπτος, Ρωμαίοι, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Ἀγάλματα

           

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Θεσσαλονίκη | Tagged , , | Σχολιάστε

Χριστιανικὴ καὶ Ἰσλαμικὴ ἐξάπλωση.

Συνήθως λέγεται ὅτι τὸ Ἰσλὰμ ἀνήκει στὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα ἢ μάλιστα ὅτι ἔχει καὶ τὸ μερίδιό του στὸν πολιτισμὸ τῆς Ἀρχαιότητας. Εἶναι, σὰν νὰ λέμε ὅτι οἱ Βάνδαλοι καὶ οἱ Βησιγότθοι πῆραν στοιχεῖα τοῦ ἐκχριστιανισμένου ἑλληνορωμαϊκοῦ πολιτισμοῦ ἀφοῦ τὸν ξεπάτωσαν … Συνέχεια

Posted in Άραβες, Ύστερη Αρχαιότητα, Δύση, Ισλάμ, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ἁγιογραφίες ἀπὸ τὸν Παρθενώνα

N. H. J. Westlake, On some Ancient Paintings in Churches of Athens, Archaeologia 51 (1888), σσ. 173-188 On the western exterior wall of the Parthenon, south of the door, and at a considerable height from the ground, is a small … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Ἡ μάχη στὴ Μουλβία γέφυρα (28-10-312)

Μὲ τὴ νίκη του αὐτὴ ὁ Κωνσταντίνος ἔγινε κυρίαρχος στὸ δυτικὸ κομμάτι τῆς Αυτοκρατορίας. Ἀπὸ τὶς πιὸ σημαντικὲς μάχες γιὰ τὴν ἔκβαση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ.  

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Μάρτυρες και Διοίκηση, του Μανώλη Γ. Βαρδή

Ή πως οι διωγμοί και το αίμα μετατρέπονται σε λόγους διοικητικής σταθερότητας και κοινωνικής ειρήνευσης. Είναι γνωστά τα βασανιστήρια και οι gothic ιστορίες αίματος που συναντάμε στα χριστιανικά μαρτυρολόγια. Ενδιαφέρει ότι αυτή η «μαύρη» πλευρά στην περίοδο της ύστερης ρωμαϊκής … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αναδημοσιεύσεις, θρησκεία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Authority and the Sacred

Peter Brown   Στῶν κουφῶν τὴν πόρτα ὅσο θέλεις βρόντα:

Posted in παλιά και νέα θεότητα, Ύστερη Αρχαιότητα, Αναδημοσιεύσεις, θρησκεία | Tagged , , | 1 σχόλιο

Latin Monasticism

   

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Δύση, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ἀπόψεις γιὰ τὸ Βυζάντιο

Μὲ ἀφορμὴ αὐτό ἀλλὰ καὶ αὐτό, δυὸ κείμενα τοῦ Πέτρου Χαριτάτου (στὸ ἑξῆς Π.Χ.). Ὁ Π. Χ. δηλώνει ἐξαρχῆς ὅτι τοῦ «είναι δύσκολο ακόμα και ως χαλαρά θρησκευόμενος, να γράψει τις σελίδες που ακολουθούν. Νιώθει άσχημα διότι περιγράφει πράξεις που έκανε … Συνέχεια

Posted in Αρχαιότητα, Αναδημοσιεύσεις, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , , , , | 1 σχόλιο

Ἰουλιανός

Ὁ Ἰουλιανὸς βιαζόταν νὰ χτίσει τὸ Ναὸ τῶν Ἰουδαίων προτοῦ συμπληρωθεῖ τὸ 365 μ.Χ., διότι μιὰ παγανιστικὴ προφητεία, μᾶλλον τοῦ Πορφύριου, ἔλεγε ὅτι ἡ χριστιανικὴ πίστη θὰ ἐξαφανιστεῖ στὰ 365 χρόνια ἀπὸ τὴ γέννηση (ἢ τὴν ἀπαρχὴ τῆς λατρείας) τοῦ … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, ιστορία | Tagged , | 1 σχόλιο

Περὶ ἀγαλμάτων

Ἕνας γνωστὸς μύθος σχετικὰ μὲ τὰ λατρευτικὰ ἀγάλματα κατὰ τὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα εἶναι ὁ ἑξῆς: «Οἱ χριστιανοί, καὶ μόνον οἱ χριστιανοί, πίστευαν ὅτι τὰ ἀγάλματα κατοικοῦνται ἀπὸ ὑπερφυσικὲς ὀντότητες καὶ μάλιστα κακές (τοὺς «δαίμονες»). Οἱ μὴ χριστιανοὶ καὶ εἰδικὰ οἱ … Συνέχεια

Posted in πολιτικά, Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Αριστερά | Tagged , , , | Σχολιάστε

Πορτραῖτα καὶ ἀγάλματα τῆς πρωτοβυζαντινῆς περιόδου

Ἀπὸ τὴν Ἀφροδισιάδα τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τὴν Ἀλεξάνδρεια. 4ος καὶ 5ος αἰ. μ.Χ. Πηγή Τί πιὸ ὡραῖο! Νὰ εἶσαι ἄγαλμα στὸ δάσος

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

Δισδιάστατη ἀπεικόνιση στὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα καὶ τὸ Βυζάντιο

Λέγεται συχνὰ ὅτι ἡ ἀντικλασσικὴ βυζαντινὴ ζωγραφική, μὲ τὴν προτίμησή της γιὰ δισδιάστατες ἀπεικονίσεις ἀντὶ τῶν τρισδιάστατων, ἔχει τὴ δική της πνευματικότητα, ἡ ὁποία ὀφείλεται στὴν ἐξαΰλωση τῶν μορφῶν ποὺ προκαλεῖ ἀκριβῶς ἡ δισδιάστατη ἀπεικόνιση.  Ὅμως, ἡ δισδιάστατη, ἀφηρημένη τεχνοτροπία … Συνέχεια

Posted in τέχνη, Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

Εἶσαι μεγάλος θεολόγος

-Πές μου ἕναν μεγάλο θεολόγο τοῦ 4ου αἰώνα. -Ὁ Ἄρειος;      

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Μεταφράσεις: Βίος Σεβήρου

Ἡ μετάφραση ποὺ ἔκανε μιὰ Σουηδὴ (!) τοῦ συριακοῦ κειμένου τοῦ 5ου αἰ. (!), τὸ ὁποῖο συνέγραψε ὁ ἐπίσκοπος Μυτιλήνης Ζαχαρίας. Τὸ κείμενο ἀφορᾶ τὸ βίο τοῦ μονοφυσίτη Πατριάρχη Αντιόχειας Πατριάρχη Σεβήρου. Τὸ κείμενο ἦταν ἀμετάφραστο ἕως τώρα στὰ ἀγγλικά. … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αριστερά, Ελλάδα, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , , | 6 Σχόλια

Ὁ προκωνσταντίνειος ἐκχριστιανισμός

«Οι χριστιανοί είχαν κερδίσει έδαφος σε εκείνες ακριβώς τις περιοχές της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας που βγήκαν από την κρίση του 3ου αιώνα με τις λιγότερες απώλειες. Πέπλο σιωπής σκέπασε τις επίμονα παγανιστικές επαρχίες της Δύσης. Αντίθετα, η Συρία και η Μικρά … Συνέχεια

Posted in Ρωμαίοι, Χερσόνησος του Αίμου, θρησκεία, ιστορία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Τὸ τέλος τῆς ρωμαϊκῆς Βρετανίας

Πηγή

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Δυτικοί, Δύση, Ιστορίες, Σαν παραμύθια | Tagged , , , | Σχολιάστε

Σαλούστιος ὁ Κυνικός

«Ὅταν ὁ Παμπρέπιος ρώτησε τὸν Σαλούστιο μὲ ἐπιδεικτικὸ τρόπο, «Πῶς σχετίζονται οἱ θεοὶ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους;», ὁ Σαλούστιος ἀπάντησε, «Ὅλοι ξέρουν ὅτι οὔτε ἐγὼ ἔχω γίνει ἀκόμη θεός, οὔτε ἐσὺ ἄνθρωπος». »  «Τῷ δὲ Παμπρεπίῳ ἐντυχών, ἐπειδὴ ἐκεῖνος ὡραϊζόμενος, τί θεοὶ πρὸς … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Σαν παραμύθια | Tagged | Σχολιάστε

Ζωγραφική-ψηφιδωτά, 5ος-7ος αἰ.

Περὶ καλλιτεχνικῆς παρακμῆς καὶ «Σκοτεινῶν Αἰώνων» Πηγή                

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη | Tagged , , | Σχολιάστε

Ἡ πρόοδος τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας καὶ οἱ γυναῖκες

Πηγή Σσ. 95 κ.ἑ. AMIDST contemporary denunciations of Christianity as patriarchal and sexist, it is easily forgotten that the early church was so especially attractive to women […] An initial shift in sex ratios resulted from Christian doctrines prohibiting infanticide … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, θρησκεία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ἀναποδογυρίζοντας τὰ εἴδωλα

Ὁ Μέγας Ἰουστινιανός, λέει, τοποθέτησε ἀνάποδα στὴν ὑπόγεια κιστέρνα δυὸ ἀνάγλυφες Μέδουσες. Νὰ τὸ ἔκανε, ἄραγε, γιὰ νὰ δείξει (σὲ ποιόν;) τὰ ἀντιπαγανιστικά του ἰδεώδη; Ἰδέα δὲν ἔχω. Ἴσως. Ὅμως, κι αὐτὸς καὶ οἱ πρωτοβυζαντινοὶ Χριστιανοὶ ὑπολόγισαν πολὺ ἄσχημα. Μπορεῖ νὰ … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, θρησκεία, κοινωνία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ρωμαϊκὴ Βίλλα

Στὸ Lullingstone      

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ἐκφράσεις Ἐξουσίας. Ἡ εἰκόνα τοῦ πολιτικοῦ ἀνδρὸς ἀπὸ τὸν Περικλῆ ὣς τὸν Θεοδόσιο Β’ | Ἔκθεση

Εκφράσεις Εξουσίας. Η εικόνα του πολιτικού ανδρός από τον Περικλή ως τον Θεοδόσιο Β’ Το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας διοργανώνει Έκθεση με τίτλο «Εκφράσεις Εξουσίας. Η εικόνα του πολιτικού ανδρός από τον Περικλή ως τον Θεοδόσιο Β΄». Τα εγκαίνεια της Έκθεσης … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Ρωμανία, βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , , , , | Σχολιάστε

Finis Europae

Τελικά, τὸ μόνο ποὺ κατάφεραν 2 αἰῶνες παρλαπίπας (φιλοσοφικῆς-πολιτικῆς, εἰδικὰ τὰ τελευταῖα 50 χρόνια) ἦταν νὰ πάρουν τὸ ἔδαφος ἀπὸ τὰ πόδια ὅσων μετέχουν στὸν εὐρωπαϊκὸ πολιτισμὸ (Ἑλλάδα-Ρώμη-Χριστιανισμός) καὶ νὰ προετοιμάσουν τὴν ἰσλαμικὴ κυριαρχία στὸν Παλαιὸ Κόσμο. Ὄχι ἐσκεμμένα, φυσικά. … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Δύση, Ελλάδα | Tagged , , , | Σχολιάστε

Τέχνες

Ἀφοῦ δὲν… (γενικά), λίγη τέχνη τῆς Αἰγύπτου στὴν ἐποχὴ τῆς Ὕστερης Ἀρχαιότητας:      

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αίγυπτος, Ρωμανία, βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη, ζωγραφική | Tagged , , , | Σχολιάστε

Τσικνοπέμπτη 240 μ.Χ.

 

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Θεσσαλονίκη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , | Σχολιάστε

27-2-272

Γεννιέται ὁ Κωνσταντίνος, ὁ ἱδρυτὴς τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ (Ἑλλάδα, Ρώμη, Χριστιανισμός), ὁ ὁποῖος συμπλήρωσε κι ὁλοκλήρωσε τὴν τριάδα τῶν στοιχείων ποὺ τὸν ἀπαρτίζουν μιὰ γιὰ πάντα. Σκόπιμα κάνω λόγο γιὰ εὐρωπαϊκὸ πολιτισμὸ  καὶ ὄχι γιὰ Εὐρώπη. Τὴν Εὐρώπη καὶ τὴ «γέννηση τῆς … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία, ιστορία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ἀμμώνιος

Ἔγινε γιὰ λίγο ἅγιος ὁ μοναχὸς Ἀμμώνιος ἀπὸ τὸν ἅγιο Κύριλλο. Τοῦ ἄλλαξαν καὶ τὸ ὄνομά του· Θαυμάσιος. Γρήγορα ὅμως, ξεχάστηκε, ἐξαιτίας τοῦ φόνου τῆς Ὑπατίας. Ὁ τροχὸς τῆς ἱστορίας ἔκρυψε τὸν θάνατό του στον τροχό, γιὰ μικροπολιτικὲς διαφορές. Ἂν … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ιστορίες, Σαν παραμύθια, μουσική | Tagged , , | Σχολιάστε

Ἡ ἐκδίκηση τῆς Νέμεσης

Nὰ τὴν πετάξουν σ’ ἕνα πηγάδι. Ἀθήνα, Οἰκία Β, βόρεια πλαγιὰ τοῦ Ἀρειου Πάγου

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , | Σχολιάστε

Πλωτίνος, βίος καὶ Ἐννεὰς πρώτη

Αποσπάσματα [μτφ. Κάκτου] ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ, Περὶ τοῦ Πλωτίνου βίου καὶ τῆς τάξεως τῶν βιβλίων αὐτοῦ 1 Ο Πλωτίνος, έδειχνε να ντρέπεται που βρισκόταν μέσα σε σώμα 2 Δεν ενέκρινε τη βρώση της σάρκας ούτε των κατοικίδιων ζώων. Δεν έπαιρνε λουτρά αλλά … Συνέχεια

Posted in φιλοσοφίες, Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ἠθικὰ διλήμματα τοῦ 407 μ.Χ.

Μέσα σὲ 60 χρόνια, τὸ δυτικὸ Ρωμαϊκὸ Κράτος ἔπαψε νὰ ὑπάρχει. Τὰ ἀποτελέσματα τῆς κατάρρευσης τῶν συνόρων: Σίγουρα, στὴ δυτικορωμαϊκὴ κοινωνία θὰ ὑπῆρχαν διάφορες ἀπόψεις γιὰ τὸν χαρακτήρα τῶν «Βαρβάρων». Ὁρισμένοι δυτικοὶ Ρωμαῖοι θὰ θεωροῦσαν τοὺς Βάρβαρους κακούς, ἐνῶ ἄλλοι … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Δύση, Ρωμαίοι, Ρωμανία, ιστορία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Δύση: 3ος καὶ 13ος αἰώνας

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Δύση | Tagged , | Σχολιάστε

μερικὰ βυζαντινὰ χειρόγραφα

Μερικὰ βυζαντινὰ χειρόγραφα, ἔτσι γιὰ νὰ ξεχάσουμε γιὰ λίγο τὸ Συριζέικο καὶ τὸ Μητσοτακέικο. Κάποτε στὴ χώρα αὐτὴ ἀγαποῦσαν τὴν ὀμορφιά.                                    

Posted in βυζαντινή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ἐπίσκοποι στὴν Ὕστερη Ἀρχαιότητα

6 Ο επίσκοπος βρίσκεται στο μέσον μεταξύ της θρησκευτικής και κοσμικής εξουσίας. 7 Μετά τον Κωνσταντίνο, που μαζί με προνόμια έδωσε και κάποιες υποχρεώσεις, η σχέση κράτους Εκκλησίας δεν άλλαξε Η σημασία των επισκόπων και η πολιτική τους εξουσία ήταν … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Πύλες τῆς Θεσσαλονίκης

Οἱ κατεδαφισμένες ἀπὸ τοὺς Τούρκους πύλες τῶν τειχῶν τῆς Θεσσαλονίκης. Μπορεῖ εὔκολα νὰ φανταστεῖ καθένας πόσο γραφικὴ θὰ ἦταν ἡ πόλη ἂν δὲν εἶχαν καταστραφεῖ τὰ τείχη της.

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Θεσσαλονίκη, Ρωμανία, Τούρκοι, βυζαντινή αρχιτεκτονική | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Βιβλιοκρισία:Φώτης Βασιλείου, Ποιμένας ή Τύραννος. Ο πατέρας στην Χριστιανική λογοτεχνία της Ύστερης Αρχαιότητας

Πηγή Ἀποσπάσματα: Στις αρχαίες μεσογειακές κοινωνίες η patria potestas ήταν απόλυτη και αδιαμφισβήτητη. Ήταν μια εξουσία ζωής και θανάτου του πατέρα επί των τέκνων του, γένους τόσο αρσενικού όσο και θηλυκού. Ο πατέρας εξουσίαζε τις «επιλογές» τους και υπό την … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, Ρωμανία, θρησκεία | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Πορτραῖτο ἀπὸ τὴν Ἀρσινόη

Ἀρχὲς 2ου μ.Χ. αἰ.

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Αίγυπτος, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Ἀσκητισμὸς στὸν ἑλληνορωμαϊκὸ κόσμο

σσ. 15-18 Many shrines or sacred spaces in Ancient Greece were marked out by lustral basins or other vessels of water at the entrances which permitted the entrant to wash and thereby ensure ritual purity (hagneia). Sexual intercourse, like death or birth, rendered … Συνέχεια

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, θρησκεία | Tagged , , , | Σχολιάστε

Νίκη – Μέδουσα

Ρώμη, 1ος καὶ 3ος αἰ.

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, Αρχαιότητα, Ρωμαίοι, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

Ἔφεσος, τοιχογραφίες τῆς Ὕστερης Ἀρχαιότητας

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, ελληνορωμαϊκή τέχνη, ζωγραφική | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Ροτόντα: Τέσσερις νέοι

      Ἀπὸ τὸ πολὺ καλὸ (συλλογικὸ) Ψηφιδωτὰ τῆς Θεσσαλονίκης. 4ος-14ος αἰώνας.    

Posted in Ρωμανία, βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Συρία: ψηφιδωτά

Μαδηβά Μαδηβά. Προσωποποίηση τοῦ Φθινοπώρου Μαδηβά.   Ρῶμος καὶ Ρωμύλος. Δάπεδο νοσοκομείου, ἀρχὲς τοῦ 6ου αἰ.

Posted in βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Ψηφιδωτά: Σικελία, Ἄργος

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

Μαδηβά (Madaba): Ἔρως καὶ Χάρις

Ψηφιδωτὸ ἀπὸ ἐκκλησία τῆς ἰορδανικῆς πόλης    

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , , , | Σχολιάστε

γέρος

Εικόνα | Posted on by | Tagged , | Σχολιάστε

Ἀκαδημία τοῦ Πλάτωνα / Κυρία τῆς Καρχηδόνας / Οἱ ἑπτὰ σοφοὶ (ψηφιδωτά)

Posted in Ύστερη Αρχαιότητα, βυζαντινή τέχνη, ελληνορωμαϊκή τέχνη | Tagged , | Σχολιάστε