Per aspera ad astra zeneca

Οἱ ἐπιστήμονες τῆς Ἑλλάδας ἀντέγραψαν στὸ ἅψε-σβῆσε τὴν Ἰταλία καὶ σταμάτησαν τοὺς νέους ἐμβολιασμοὺς μὲ τὸ Ἄστρα Ζένεκα γιὰ τοὺς κάτω τῶν 60. Κάλλιο ἀργὰ παρὰ ποτέ, λέει ἡ λαϊκὴ ρήση. Πιὸ πρὶν ὅμως, προτοῦ «οἱ Εὐρωπαῖοι» (ἐμεῖς θὰ εἴμαστε Οὐγκάντα) ἀπαγορεύσουν τὸ ἐμβόλιο αὐτὸ γιὰ τοὺς κάτω τῶν 60, οἱ ἐπιστήμονες τῆς Ἑλλάδας δὲν σκέφτονταν κἂν τέτοια πιθανότητα (παύση νέων ἐμβολιασμῶν μὲ τὸ Ἄστρα Ζένεκα), γιατὶ θὰ ἔθιγαν τὸ Ἅγιο Ἐμβόλιο καὶ τὸν Ἁγιότατο Κυριάκο, καὶ θὰ βλασφημοῦσαν τὴ Θεὰ Ἐπιστήμη. Ὅσοι πέθαναν πέθαναν. Αὐτὸ ποὺ προκαλεῖ πολὺ ἄσχημη ἐντύπωση εἶναι (στὸ ζήτημα τοῦ κορωνοϊοῦ) ὅτι καμμία πρωτοβουλία καὶ ἐλεύθερη ἐπιστημονικὴ σκέψη (ποὺ νὰ πάει κόντρα ἀκόμη καὶ στὸν Πρωθυπουργό) δὲν φαίνεται νὰ ὑπάρχει στὴν Ἑλλάδα. Στὰ τυφλά, ἀκολουθοῦμε τοὺς ἄλλους, λὲς καὶ εἴμαστε καμμιὰ ἀφρικανικὴ χώρα στὴ ζούγκλα, χωρὶς σχολὲς ἰατρικῆς, χωρὶς ἀνώτατη ἐκπαίδευση. Ἀς μὴ κάνω λόγο γιὰ τὸν φανατισμὸ ποὺ ζητᾶ νὰ στιγματιστοῦν καὶ νὰ διωχτοῦν ὅσοι εἶναι ἐπιφυλακτικοί. Ἔτσι ἔχουν τὰ πράγματα, ἐσεῖς ποὺ τοὺς ψηφίσατε ἢ τοὺς ὑποστηρίζετε ὡς καλύτερους οἱ ὁποῖοι μᾶς γλίτωσαν. Τὸ καλὸ τῆς ὑπόθεσης εἶναι ὅτι κατάπιαν προσωρινὰ τὴ γλώσσα τους ὅσοι τσιρίζουν γιὰ ὑποχρεωτικὸ ἐμβολιασμὸ μὲ ποινὲς γιὰ τοὺς μὴ ἐμβολιασμένους. Δὲν θὰ κρατήσει γιὰ πολύ, φυσικά.

Πρὶν ἀπὸ 2-3 μέρες, διαβάζαμε στὰ ΜΜΕ «Αξιωματούχος του ΕΜΑ: Να σταματήσει η χορήγηση του AstraZeneca στους άνω των 60 ετών«. Πρὶν ἀπὸ 1 μέρα, διαβάζουμε ὅτι οἱ σοφοὶ ἐπιστήμονες ζητᾶν τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο: «Στοπ στον εμβολιασμό με AstraZeneca για τους κάτω των 60 ετών από την Επιτροπή Εμβολιασμού«. Αὐτὸ θὰ πεῖ νὰ ἐμπιστεύεσαι στὰ τυφλὰ τοὺς εἰδικούς. Ἐν τῷ μεταξύ, ἀκόμη καὶ τριτοκοσμικὲς χῶρες φτιάχνουν δικά τους ἐμβόλια. Ἡ Ἑλλάδα τῆς «ἀριστείας», ποὺ περηφανεύεται γιὰ τὸ ἐπιστημονικό της ἐπίπεδο; Οὔτε κἂν δοκίμασε. 29 κατασκευαστὲς πλυντηρίων καταντήσαμε…

Posted in Χωρίς κατηγορία | 1 σχόλιο

Γίνε κομπάρσος, γίνε διάσημος

Ἡ Ἑλλάδα προοριζόταν νὰ ζήσει, καὶ θὰ ζοῦσε (Τρικούπης), ἀλλὰ τελικὰ ἁπλῶς δὲν πεθαίνει (στρατιωτικὸ ἐμβατήριο). Καὶ πολὺ μᾶς εἶναι…

Σὰν τοὺς Ἄραβες στὶς ταινίες τοῦ Ἰντιάνα Τζόουνς, τώρα καὶ οἱ Ἕλληνες. Χρειαζόμαστε ἰθαγενεῖς. Greece is μπουζούκι:

Κάθε ημέρα γυρίσματος αμείβεται με 35 ευρώ και την ανάλογη ασφαλιστική κάλυψη, ενώ η παραγωγή αναλαμβάνει και τις άλλες ανάγκες σε τροφή κ.ά. για τους επιλεχθέντες.

Ὡραία ἡ Ἑλλάδα, ἀλλὰ ἔχει πολλοὺς κομπάρσους. Δεῖτε πῶς χαίρονται οἱ βορειοελλαδίτες νεοδημοκράτες. Ἦρθε ἡ ἀνάπτυξη, ὁ τουρισμός. Ρίξτε καὶ κανὰ κροκόδειλο στὸ Δέλτα τοῦ Ἀξιοῦ, σὰ τὴ Φλώριδα. Νὰ μᾶς βγαίνουν κροκοδειλάκια ἀπὸ τὶς τουαλέτες, ὅπως στὶς ΗΠΑ. Καλὸ μποτιλιάρισμα στοὺς ἠλίθιους, καὶ καλὲς δουλειὲς τὰ γυράδικα.

Σὲ ἄλλα νέα, ἔκαναν τὸν διεμφυλικὸ μακαρίτη γέρο πλέι μομπίλ, ἀπὸ σεβασμό. Μὲ στήθη γυναικεῖα (ποὺ δὲν εἶχε οὔτε ἔβαλε ὁ ἄνθρωπος). Ἔτσι εἶναι ὁ σεβασμός, σήμερα. Ξεχύθηκαν καὶ ὅλα τὰ ἀκτιβιστάκια νὰ κάνουν μάθημα στὴν κοινωνία περὶ τῆς διάκρισης μεταξὺ κοινωνικοῦ (;;) καὶ βιολογικοῦ φύλου. Νὰ παίξουν τὸν δικηγόρο ἑνὸς νεκροῦ χωρὶς νὰ τοὺς τὸ ζητήσει, ἀλλὰ φυσικὰ νὰ παίξουν καὶ τὸν ἀγαπημένο τους ρόλο, τοῦ εἰσαγγελέα. Ἄλλαξαν ὣς καὶ τὴ γραμματική, καὶ κάνουν λόγο γιὰ τὴν Δημήτρη ἢ τὸν Δήμητρα. Τὰ ΜΜΕ μᾶς λένε ὅτι ὁ διεμφύλικὸς γιὰ πρώτη φορὰ στὴ ζωή του ἔνοιωσε ὁλοκληρωμένος ἄνθρωπος ὅταν ἔβαλε γυναικεῖα ροῦχα. Κάθε ἄλλη λύπη ἢ χαρὰ καὶ στιγμὴ ὠχριᾶ μπροστὰ στὸ σπουδαῖο αὐτὸ γεγονός. Ὅλες οἱ συγκινήσεις καὶ ὅλη ἡ προσωπικότητα συνοψίζονται-συνθλίβονται σὲ αὐτὸ τὸ εὐκλείδειο σημεῖο: τὰ γυναικεῖα ροῦχα: Τόσο τὸν σέβονται οἱ ὑπερασπιστές του τὸν ἄνθρωπο αὐτόν. Τὰ πάντα καθορίζονται ἀπὸ τὰ γεννητικά μας ὄργανα καὶ τὴ χρήση τους: Τὸ λέει ὁ Φρόιντ ἀλλὰ καὶ οἱ διαφημίσεις. Ἐγὼ ξέρω ὅτι μεγαλύτερη σημασία δὲν ἔχει τόσο τί λὲς πὼς εἶσαι (Μέγας Ναπολέων, σπουδαῖος ἐπιστήμονας, ἄξιος νὰ περάσεις στὶς Πανελλήνιες στὴ σχολὴ ποὺ θές, γκόμενος/-α, καλὸς ἄνθρωπος), ἀλλὰ τί νομίζουν οἱ ἄλλοι ὅτι εἶσαι.

Καὶ γιὰ τὸ κερασάκι, εἶδα ἀπόψε μιὰ οἰκολογικὴ ταινία-πατσαβούρα, μὲ τὸν σοφὸ (ἄχ!) ἐπιστήμονα ποὺ προειδοποιοῦσε «τοὺς πολιτικοὺς» ὅτι θὰ ἔρθει ἡ ἐποχὴ τῶν παγετώνων ἐξαιτίας τοῦ φαινομένου τοῦ θερμοκηπίου. Αὐτοί, οἱ κακοί, γέλαγαν μαζί του, ὥσπου πάγωσε τὸ βόρειο ἡμισφαίριο. Κι ἀπὸ τότε ὁ ἐπιστήμονας ἀνοίγει τὸ στόμα του (σὰ τὰ πουλάκια στὴ φωλιά, ποὺ κρώζουν γιὰ φαΐ) καὶ οἱ μετανιωμένοι πολιτικοὶ ἀπὸ πάνω τοῦ ἀδειάζουν τσουβάλια τὰ δολλάρια, νὰ μασουλάει μέχρι νὰ σβήσει ὁ καημός του ποὺ πάγωσε ἡ Γῆ. Μοῦ θύμισε αὐτὴν τὴν πρόβλεψη, πάλι τῶν ἐπιστημόνων τὸ 2018 (πρὸ κορωνοϊοῦ), ὅτι μέσα σὲ 12 χρόνια τὸ κλίμα θὰ μοιάζει μὲ ἐκεῖνο ποὺ ὑπῆρχε πρὶν ἀπὸ 3.000.000 χρόνια. Ἀπὸ τότε, τὸ κλίμα ἔχει πάει πίσω 750.000 χιλιάδες χρόνια. 29 κατασκευαστὲς συνιστοῦν. Αὐτοί, ξέρουν (πῶς νὰ σᾶς δουλεύουν μὲ τὸ λεφτόδεντρο).

Εὐτυχῶς ποὺ ὑπάρχουν καὶ οἱ σιτεμένες ἐπιστημόνισσες (τῆς ὑποχρεωτικῆς ἐκπαίδευσης) τηλεπερσόνες 40+ μὲ μπότοξ, ποὺ διαβεβαιώνουν ὅτι ἄνετα κάνεις παιδιὰ στὰ 70. Ἕως τότε, μαθαίνουν πιάνο στὸ σκυλάκι τους.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 1 σχόλιο

κλωνοποιήσεις

Αὐτό, ποὺ οἱ φεμινίστριες καὶ οἱ τηλεβίζιτες (ποὺ σκούζουν) νομίζουν ὅτι μόνη της ἡ γυναίκα κάνει παιδί, λὲς καὶ εἶναι στὸ χέρι της νὰ μυρίσει ἢ νὰ μὴ μυρίσει τὸν κρίνο καὶ νὰ κυοφορήσει -αὐτό, λοιπόν, δείχνει πόσο Ἁγίες θεωροῦν τοὺς ἑαυτούς τους… Ἂν ὄχι πόσο νάρκισσοι εἶναι.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Περνᾶμε καλά!

Περνᾶμε καλά! Δὲν ἔχουμε τύψεις! Ἂν δὲν μπορέσαμε (ἐνῶ θέλαμε) νὰ κάνουμε παιδιὰ λόγῳ ἐργασίας, δὲν τὸ μετανοιώνουμε: Μετατρέπουμε – μεθερμηνεύουμε τὴν ἀτυχία μας σὲ δική μας ἠθελημένη ἐνέργεια. Ἡ ἀθωότητα τοῦ γίγνεσθαι! Ὅ,τι ἔγινε εἶναι καλό. Δὲν ὑπάρχουν γυναῖκες ποὺ ἀπελπίζονται ἐπειδὴ δὲν προλαβαίνουν νὰ κάνουν παιδιά, τὸ ἀρνούμαστε καὶ χαρακτηρίζουμε ρατσιστὴ ὅποιον λέει ὅτι ὑπάρχουν τέτοιες γυναῖκες. Τὰ πάντα θὰ θυσιάσουμε στὸ βωμὸ τῆς παράνοιάς μας. Ὅποιος λέει π.χ. «ἅμα δὲν μάθεις ὅσο εἶσαι νέος μιὰ ξένη γλώσσα, δύσκολα θὰ τὴ μάθεις στὰ 50», αἴ, εἶναι κι αὐτὸς φασίστας.

Ἐδῶ, βέβαια, ἔχουμε Χριστιανοὺς ποὺ ἐπέμεναν ὅτι ὁ Χρυσόστομος κάνει λόγο γιὰ ἐκτὸς μοναχισμοῦ ἀτεκνία, διαστρεβλώνοντας τὰ λεγόμενά του, καὶ οἱ ὁποῖοι ζώντας φαντασιακὰ στὸ 50 μ.Χ. ράβουν τὶς σκηνές τους, τριγυρνοῦν τὴ Μεσόγειο κηρύττοντας τὸν Χριστιανισμό, καὶ γι’ αὐτὸ δὲν κάνουν παιδιὰ -σὰν τὸν ἀπόστολο Παῦλο. Μὲ τὴν πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας θὰ ἀσχοληθοῦμε;

Posted in γυναίκες | 3 Σχόλια

18 ἐτῶν νεκρή

Ἡ ἰταλικὴ κυβέρνηση καὶ οἱ ἰταλοὶ ἐπιστήμονες, μὲ τὸ ποὺ πέθανε κάποια νέα κοπέλα (18 ἐτῶν) ἀφότου ἔκανε ἐμβόλιο, δὲν ἄρχισαν νὰ διαβεβαιώνουν ὅτι τὰ αἴτια θανάτου δὲν σχετίζονται μὲ τὸ συγκεκριμένο ἐμβόλιο, οὔτε νὰ ἀπειλοῦν ὅποιον ἔχει διαφορετικὴ γνώμη. Δὲν ἄρχισαν τὶς ὑψηλὲς θεωρίες (χαρακτηριστικὸ τῶν ἀψέκαστων τῆς χώρας μας). Ἀπαγόρευσαν ἄμεσα τὸ ἐμβόλιο γιὰ τοὺς κάτω τῶν 60.

«το AstraZeneca θα χορηγείται μόνο σε ανθρώπους άνω των 60 ετών», όπως δήλωσε ο ειδικός επίτροπος της Ιταλίας για την COVID Φρανσέσκο Φιλιουόλο κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου. 

Πολὺ λογικὴ σκέψη, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς μητσοτακογλεῖφτες ποὺ κοροϊδεύουν καὶ βρίζουν ἀσύστολα (νομίζοντας ὅτι οἱ ἴδιοι εἶναι ἔξυπνοι), ἡ σκέψη τῶν Ἰταλῶν: Τὸ ἀπαγορεύω, καὶ ΕΑΝ ἀργότερα ἀποδειχτεῖ κατὰ 100% (κι ὄχι ἀπὸ Ἕλληνες -θὰ ἔλεγε κάποιος) ὅτι δὲν εὐθύνεται γιὰ τὸ θάνατο, τότε ΜΟΝΟ τὸ ξαναεπιτρέπω. Δὲν περιμένω νὰ πεθάνουν πρῶτα, νὰ κλείσουν πολλὰ σπίτια καὶ νὰ μείνουν παιδιὰ ὀρφανά, κι ἔπειτα νὰ ἀρχίσω νὰ τὸ σκέφτομαι. Αὐτὸ θὰ πεῖ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς πολίτες.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

λογισμοί…

Τί εἶναι οἱ λογισμοί; Προλεγόμενα μιᾶς σύγχρονης ἀνθρωπολογικῆς προσέγγισης τῆς νηπτικῆς ἔννοιας τῶν λογισμῶν

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ἰωνικά

«Υποστηρίζω την ορθόδοξη θρησκεία, επειδή είναι ελληνική

Αὐτὰ τὰ ἀντιχριστιανικὰ λόγια τοῦ Δραγούμη διαφημίζει μιὰ «χριστιανικὴ» σελίδα, ὡς χρήσιμο ἐπιχείρημα ὑπὲρ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἢ ὡς ἀπόδειξη τῆς χριστιανικότητας τοῦ Δραγούμη. Ἐνῶ ἔπρεπε νὰ τὰ κρύβει καὶ νὰ τὸν ἀγνοεῖ. Τί ἀκριβῶς «φιλόχριστο» ἐνυπάρχει σὲ μιὰ τόσο ἀχριστιανικὴ ἀντιστροφὴ τῆς ἱεράρχησης τῶν ἀξιῶν; Ἡ Ρωμανία ποτὲ δὲν ἔβαζε τὸ ἔθνος πάνω ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία, γι’ αὐτὸ ἀκριβῶς ὅμως θριάμβευε τὸ ἔθνος: ἐπειδὴ ἔμπαινε πρῶτα ἡ Ὀρθοδοξία. Δὲν μᾶς νοιάζει νὰ γίνει φιλοχριστιανὸς ὁ ἄθεος, δὲν μᾶς νοιάζει νὰ συμπαθήσει τὴν Ἐκκλησία ὁ ἐθνικιστής, οἱ πραγματικοὶ «ἐθνικιστὲς» (πεῖτε τους πατριῶτες ἢ ἐθνιστές, τὸ ἴδιο κάνει) εἶναι πρῶτα Χριστιανοί. Μᾶς νοιάζει νὰ ὑπάρχουν Χριστιανοὶ ποὺ δὲν μολύνονται ἀπὸ ψευτοχριστιανισμοὺς καὶ ὕπουλους ἀντιχριστιανισμοὺς σὰν τοῦ Δραγούμη. Ὁ Γιαννόπουλος ἦταν πολὺ πιὸ τίμιος. Δὲν ἦταν πολιτικάντης, μισοῦσε τὸ Χριστιανισμὸ καὶ τὸ ἔλεγε.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

Διοικητηρίου

Διαβάζω στὰ ΜΚΔ διάφορους, ποὺ δὲν ἀντέχουν τὶς «πέτρες» στὴν πλατεία Διοικητηρίου. Ἄλλοι γιατὶ τάχα ἔχουμε πολλές. Ἄλλοι γιατὶ δὲν ἔχουν χῶρο στάθμευσης γιὰ τὰ ἁμαξάκια τους, ἄλλοι γιατὶ νοσταλγοῦν τὰ μάρμαρα τῆς πλατείας κάτω ἀπὸ τὴν ὁποία βρίσκονταν τὰ ἀρχαῖα, ἄλλοι γιατὶ εἶναι ἀμόρφωτοι καὶ μόνο ἐὰν κάτι παράγει χρῆμα ἐγκρίνουν τὴν ὕπαρξη καὶ ἀνάδειξή του. Ὑπάρχουν κι αὐτοὶ ποὺ μισοῦν τὴν περίοδο ποὺ τὰ ἐρείπια ἦταν κτίσματα.

Νὰ μείνουν ἔτσι τὰ ἀρχαῖα, λοιπόν; Ὄχι, ἀλλὰ νὰ μὴν σκεπαστοῦν ἀπὸ μεταμοντέρνες «ἀναπλάσεις», ὥστε νὰ εἶναι ὁρατὰ καὶ να γίνουν προσιτὰ στὸν κόσμο. Καὶ μὲ μερικὲς ἀναστυλώσεις σὲ ἕνα τμῆμα τους, θὰ ἀγαπηθοῦν. Τότε μόνο θὰ ἀναβαθμιστεῖ ἡ περιοχή, τότε θὰ ἔρχονται καὶ τουρίστες σὲ αὐτήν. Κι ὄχι μὲ μεταμοντέρνες ἀναπλάσεις, κατάλληλες γιὰ τοὺς Μεσανατολίτες κατοίκους τῆς περιοχῆς.

Οἱ πέτρες, λοιπόν, εἶναι τὸ διοικητικὸ κέντρο τῆς πόλης ἀπὸ τὸν 4ο αἰώνα καὶ μετά. Ἕως καὶ σήμερα, ἀφοῦ τὸ ὑπουργεῖο Μακεδονίας-Θράκης ἔχει τὴν ἕδρα του λίγο πάνω ἀπὸ αὐτά. Γιὰ 1.000 βυζαντινὰ χρόνια. Ἔχουμε ἕνα ἀπὸ τὰ λιγοστὰ δείγματα βυζαντινοῦ διοικητικοῦ κτηρίου, καὶ οἱ ἀνυπόμονοι, ποὺ μετρᾶνε τὸ χρόνο μὲ τὶς 6-8 δεκαετίες τῆς ψωροζωῆς τους, θέλουν νὰ τὰ σκεπάσουμε, εἰ δυνατὸν καὶ νὰ τὰ ἀνατινάζαμε. Ἐὰν ἔχουν οἱ μπουλντοζοφαγάνες (συνήθως δεξιούληδες , ἀλλὰ καὶ βυζαντινοκτόνοι ἀριστερόστροφοι) ὑπόψι τους βυζαντινὸ διοικητικὸ κέντρο κάποιας ἄλλης πόλης τὸ ὁποῖο νὰ ἦταν σὲ λειτουργία γιὰ 1000 χρόνια, ἂς μᾶς τὸ ποῦν. Βλέπεις, ὅταν εἶναι γιὰ τὰ ἐρείπια τοῦ ναοῦ τῆς αὐτοκρατορικῆς ρωμαϊκῆς λατρείας (δηλαδή, τοῦ συμβόλου τῆς ὑποταγῆς καὶ τῆς Ἑλλάδας στὴ Ρώμη), χτυπιοῦνται, καὶ σπαράζουν καὶ ἀλαλάζουν. Ἐννοεῖται ὅτι ὁ γράφων εἶναι ὑπὲρ τῆς διάσωσης καὶ τοῦ προχριστιανικοῦ ναοῦ τῆς αὐτοκρατορικῆς ρωμαϊκῆς λατρείας -δὲν εἶμαι ὑπὲρ τῆς διάσωσης μόνο τῶν βυζαντινῶν ἀρχαιοτήτων. Κι ἂν θέλετε τὴ γνώμη μου, ἕνα γκρέμισμα ὅλων τῶν πολυκατοικιῶν στὸ ἱστορικὸ κέντρο τῆς Θεσσαλονίκης, θὰ ἦταν μιὰ καλὴ ἀρχή, γιὰ ὅλους μας. Αὐτὸ ὅμως, μετὰ τὸν ἑπόμενο πόλεμο ἢ μεγάλο σεισμό (καὶ μὴ μοῦ πεῖτε ὅτι ποτὲ πιὰ δὲν θὰ γίνει οὔτε τὸ ἕνα οὔτε τὸ ἄλλο -δὲν εὔχομαι κάτι τέτοιο, προβλέπω βάσει τῆς ἱστορίας τῶν τελευταίων 2.300 ἐτῶν, ἄρα τότε θὰ γκρεμιστοῦν οἱ ἀγαπημένες σας πολυκατοικίες)

Ἡ κλάψα γιὰ τὴ φρικαλέα μεσοπολεμικὴ πλατεία μὲ τὰ κακά, ψυχρά, κι ἀνάποδα, λευκὰ (σὰν τὸ ἀπορρυπαντικὸ ROL) μάρμαρά της ὑποδηλώνει πόσο ἔχει ἐκγερμανιστεῖ ἡ νεοελληνικὴ αἰσθητική -ἀπὸ τοὺς κατεξοχήν (μαζὶ μὲ τοὺς Τούρκους ἢ μᾶλλον μετὰ ἀπὸ αὐτούς) ἐχθροὺς τοῦ νεοελληνισμοῦ, τοὺς Γερμανούς, μὲ τὸν ψυχομπουκωτικὸ (σὰν μπράτβουρστ) ἀρχαιοελληνισμό τους τοῦ 19ου αἰώνα.

(διαδικτυακὴ πηγὴ makthes.gr)

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Ἀνάληψη 13ος αἰ.

Πηγή

https://www.getty.edu/art/collection/objects/3002/unknown-maker-the-ascension-byzantine-late-13th-century/

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Τὰ πιτσουνάκια / ἡ πραγματικὴ Ἕνωση

«Απίστευτη χολή κατά δύο παιδιών που έκαναν δεσμό. Επειδή ο ένας είναι ο γιος του πρωθυπουργού και η άλλη μια Ελληνίδα που τιμά την πατρίδας της;»

γράφουν Τὰ Νέα. Λὲς καὶ δὲν σκέφτονται πολλοὶ ὅτι πρόκειται γιὰ τὸν σὲ 30 χρόνια πιθανὸ ἑπόμενο πρωθυπουργό, ἀλλὰ γιὰ κάτι ἄγνωστους κακομοίρηδες ποὺ τοὺς χαλᾶμε τὴ σχέση τους, καὶ δὲν ἔχουν στὸν ἥλιο μοίρα. Ἀφοῦ πρῶτα οἱ φυλλάδες γράφουν σὰ νὰ πρόκειται γιὰ τὴ βασιλικὴ οἰκογένεια (κι ἐν μέρει ἔχουν δίκαιο, ἀφοῦ οἱ Μητσοτάκηδες γίνονται πρωθυπουργοὶ κάθε 30 χρόνια), μετὰ διαμαρτύρονται γιατὶ δὲν συμμεριζόμαστε ὅλοι τὴν ἀφύσικη λατρεία τους γιὰ τοὺς ἄτυπους βασιλεῖς, φεουδάρχες καὶ λοιποὺς δῆθεν ἀριστοκράτες τῆς Ἑλλάδας (Μητσοτάκηδες καὶ μή). Καὶ φυσικά, γιὰ τὸ κατεξοχὴν βασιλικὸ ἄθλημα, τὸ τέννις!

Γράφει ὁ Μ. Ἰγνατίου ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας ἐνοχλήθηκε μὲ τὸν μητροπολίτη Μόρφου καὶ ἔστειλε μήνυμα στὴν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου. Νά ἡ Ἕνωση πλησιάζει, ἀφοῦ ἡ Ἀθήνα λέει στὴν Κύπρο νὰ μαλώσει τὸν Μόρφου. Καὶ γιατί ἐνοχλεῖται; Γιατὶ, γράφει ὁ Ἰγνατίου, (κατὰ τὴν Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία) «ο Μόρφου Νεόφυτος με τις ομιλίες και τα κηρύγματά του επηρεάζει το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ελλάδας όχι μόνο με τις προφητείες του αλλά και στο θέμα του εμβολιασμού κατά του κορωνοϊού«. (!) Ξέρουμε γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Ἰγνατίου πρὸς τὸ Μόρφου («Ἀπαράδεκτη ἡ στάση τοῦ Μόρφου», «Τὸ τερμάτισε ὁ Μόρφου», «Προβληματικὴ ἡ περίπτωση Μόρφου», «Ἐξοργίζουν τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τὰ κηρύγματα Μόρφου» μερικοὶ τίτλοι φιλοξενούμενων ἄρθρων). Μήπως θὰ ἤθελε μιὰ κυπριακὴ Ἱεραρχία τύπου Ἱερώνυμου; Κι αὐτὸ τὸ ρωτῶ δίχως νὰ ἔχω μεγάλη συμπάθεια γιὰ τὸν Μόρφου καὶ τοὺς μεγάλους σεισμούς του. Δικαίωμα νὰ λέει ὅ,τι θεωρεῖ ἀληθινὸ καὶ σωστό, ἔχει καὶ παραέχει, ὅμως. Μήπως δὲν σοῦ ἀρέσει καὶ ἡ Καινὴ Διαθήκη, ποὺ κατηγορεῖ τὸ ἴδιο πράγμα μὲ τὸν Μόρφου; Αἴ, ἂς μὴ σοῦ ἀρέσει, δὲν μᾶς νοιάζει.

Ἰγνατίου, ἡ Κύπρος δὲν ἀπελευθερώθηκε μὲ τὴν ἐπικέντρωση στὸν μεγαλύτερο ἐχθρό μας, τὴν Τουρκία, καὶ τὸν τερματισμὸ τῆς σπατάλης διπλωματικοῦ κεφαλαίου γιὰ τὰ Σκόπια, ὅπως ὑποστήριζαν μερικοὶ-μερικοὶ τὸ 2018. Μόνο ἡ Μακεδονία μας προδώθηκε. Ἄσε τὸν Μόρφου ἥσυχο λοιπόν, ποὺ σὲ ἔπιασε τώρα κι ὁ καημὸς γιὰ τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ποὺ προσβλήθηκε κι ἐξοργίστηκε. Δὲν ἐξοργίστηκε ἡ ἑλλαδικὴ Ἱεραρχία μὲ τὸ κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν, ἐξοργίστηκε ὅμως μὲ ἕναν μητροπολίτη ἐκτὸς δικαιοδοσίας της (!), ἐπειδὴ ἔχει τὰ ἑλληνικὰ ὡς μητρική του καὶ μποροῦν νὰ τὸν ἀκοῦν καὶ Ἑλλαδίτες.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

μόνο 158 ἑκατομμύρια

Κατά 158 εκατομμύρια ευρώ αυξήθηκε το χρέος της Νέας Δημοκρατίας τα χρόνια που του κόμματος προΐσταται ο Κυριάκος Μητσοτάκης! Και μετά αναρωτιόμαστε από πού ώς πού όλη αυτή η σκανδαλώδης εύνοια (και) της τωρινής κυβέρνησης προς τις τράπεζες… Ή γιατί οι τράπεζες εξακολουθούν να δανείζουν αβέρτα έναν κατά σύστημα μπαταχτσή…

Από την άλλη, δεν είναι στ’ αλήθεια κωμικό ότι οι Έλληνες εμπιστεύθηκαν τα οικονομικά τους σ’ έναν άνθρωπο που στο ταμείο του ίδιου του του κόμματος τα έχει κάνει θάλασσα;

Για την εμπιστοσύνη των λεγόμενων «αγορών» στην κυβέρνησή μας και στην επερχόμενη «ανάπτυξη» που μας τάζει, δεν θα μιλήσω. Αρκετά γελάσαμε απόψε.

Πηγή

Δὲν ἀλλάζει ὄνομα καὶ ἡ ΝΔ, ὅπως καὶ τὸ ΠΑΣΟΚ;

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ὅταν ἡ Ἐπιστήμη ἔλεγε

νὰ κάνετε λοβοτομή, νὰ γίνετε καλά.

Ἀλλὰ αὐτὴ ἦταν ἡ παλιά, ἐσφαλμένη Ἐπιστήμη. Ἐμεῖς, θὰ ἀκοῦμε μόνο τὴν καινούργια. Ποὺ δὲν μᾶς τρυπᾶ ἀπὸ τὰ μάτια.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

συνθέσεις

Τὸ σημερινὸ καθεστὼς ποὺ προέκυψε μετὰ τὸ 1991, ἔχει πάρει ὅλα τὰ χρήσιμα στοιχεῖα τοῦ κομμουνισμοῦ, τοῦ ναζισμοῦ, τοῦ μανδαρινισμοῦ-μαοϊσμοῦ, καὶ τῆς κλασσικῆς καταναλωτικῆς δημοκρατίας, καὶ ἔχει βγάλει ἕνα ἀνίκητο μεῖγμα, ποὺ μπροστά του καθεμιὰ ἀπὸ τὶς ἐπιμέρους του ἰδεολογίες εἶναι παιδικὸ παιχνίδι. Τὸ μόνο, ἱστορικά, ἐνδιαφέρον εἶναι πῶς στὸ μέλλον αὐτὸ τὸ μεῖγμα θὰ συνενωθεῖ μὲ τὸ ἰσλάμ.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

κλασσικὲς μπαροῦφες

Τα αρχαία ελληνικά και τα λατινικά συνδέουν τη σημερινή Ευρώπη με τον Διαφωτισμό και την Αναγέννηση και μέσω αυτών με τη Ρώμη και την Ελλάδα, που έδωσαν το περίγραμμα του πολιτισμού μας. Αν εξορισθούν από τη γενική παιδεία, αν εγκλεισθούν ως αντικείμενο μελέτης στα εργαστήρια κάποιων ειδικών, ο Ευρωπαίος ή ο Αμερικανός του 21ου αιώνα δεν θα μπορεί να αντιληφθεί τι τον συνδέει με τον 15ο αιώνα και τον Ραφαήλο, πολλώ μάλλον με τον πολιτισμό που έφτιαξε την Ακρόπολη. Η μόνη περίοδος που στην Ευρώπη είχε διακοπεί η επικοινωνία με την κλασική αρχαιότητα ήταν οι «Σκοτεινοί Αιώνες» που μεσολάβησαν ανάμεσα στην Πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στον Μεσαίωνα.

Πηγή

Ὅλο τὸ παραμύθι σὲ 10 σειρές. Τὰ Ἀρχαῖα χάθηκαν στὴν Εὐρώπη (δηλαδή, σὲ ποιά;), καὶ τὸν 15ο αἰώνα τὰ ἀνακάλυψαν ξανά. Πῶς; Μαγικά; Ἐδῶ τὴ σκυτάλη ἀπὸ τὸν Θεοδωρόπουλο (ποὺ μάταια θὰ πεῖ τὴν ἄποψή του) θὰ πάρουν πολέμιοι τῆς ἀποικιοκρατίας, χριστιανοφάγοι καὶ λοιποί, καὶ θὰ ποῦν: «Οἱ Ἄραβες».

Ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους μύθους τῆς Εὐρώπης εἶναι ὅτι ἡ ἴδια πρώτη ξαναδιάβασε τοὺς Ἕλληνες. Ὅταν ἔχει καλὴ καρδιά, θυμᾶται καὶ τοὺς Ἄραβες. Τὸ Βυζάντιο, ποὺ δὲν ἔπαψε νὰ διαβάζει τοὺς Ἀρχαίους, πνίγεται στὴν ἀφάνεια, χάρη στὴ συμπαιγνία ἀντιχριστιανῶν (Μουσουλμάνων καὶ Δυτικῶν, καὶ φιλο-παγανιστῶν Ἑλλήνων) καὶ ποικίλων Δυτικῶν «τριτοκοσμικιστῶν» ποὺ μισοῦν φυσικὰ κι αὐτοὶ (ὅπως τ’ ἀδέρφια τους οἱ τζιχαντιστές) τὸ «παπαδαριό».

Αὐτὸ λέει ὁ Θεοδωρόπουλος, ἁπλὰ δὲν τὸ καταλαβαίνει, γιατὶ εἶναι συντηρητικός, δηλαδὴ πατᾶ σὲ δυὸ βάρκες. Τὴ Δυτικὴ καὶ τοῦ νοτιο-Βαλκάνιου.

Εὐτυχῶς, ὅταν βλέπουμε «Ραφαῆλο» σκᾶμε στὰ γέλια πλέον ὅλοι οἱ Δυτικοί, μ’ αὐτὲς τὶς ἀφύσικες ἀναγεννησιακὲς πόζες ποὺ τάχα ἦταν καλύτερες ἀπὸ τὴν μεσαιωνικὴ καὶ βυζαντινὴ ζωγραφική. (Καὶ τὴ ρωμαϊκὴ καὶ τὴν ἑλληνιστική)

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ὁ Νίτσε στὴν Κίνα

Ἐνοχλεῖται ἀγαπητὸς μεταφραστὴς μὲ τὴν κινεζικὴ ἀπόφαση γιὰ νὰ ἐπιτρέπονται στὸ ἑξῆς 3 παιδιὰ ἀντὶ γιὰ 2. Δὲν καταλαβαίνω γιατί. Ὁ Θεὸς εἶναι, καὶ ξέρει πόσο ἀντέχει ὁ πλανήτης; Αὐτὸς τὸν ἔφτειαξε; Ἀφοῦ θὰ πεθάνει στὰ ἑπόμενα 10-30 χρόνια, τί τὸν κόφτει ἡ ἐξέλιξη τοῦ κόσμου μετὰ ἀπὸ 50 χρόνια; Ἔχει παιδιὰ κι ἀνησυχεῖ γιὰ τὸ μέλλον τους; Μήπως τὸν πειράζει ἡ ἔγνοια τῶν Κινέζων νὰ μὴν γίνουν Ἑλλάδα καὶ γερόντια-παράσιτα στὸ ἔλεος τοῦ κάθε «πρόσφυγα»; Ἢ βρίσκει ἐξουσιαστικὴ τὴν κινέζικη ἔγνοια νὰ μὴν κόψουν κανὰ κομματάκι οἱ Μουσουλμάνοι τῆς Κίνας στὰ δυτικά; Γιατί ὅλους τοὺς πειράζουν τὰ μωρὰ τῶν Κινέζων, τῶν Ἰνδῶν καὶ τῶν Δυτικῶν, ἀλλὰ δὲν ἐνοχλοῦνται μὲ τὰ μωρὰ τῶν Μουσουλμάνων; Ἀφοῦ δὲν ἔχουν λύση νὰ προτείνουν ὥστε οἱ Μουσουλμάνοι νὰ μὴν αὐξάνονται, ὅπως δὲν ἔχουν καὶ λύση νὰ προτείνουν ὥστε οἱ Μουσουλμάνοι νὰ μὴν ἔρχονται στὴ Δύση, γιατί ἐνοχλοῦνται ποὺ ἄλλοι λαοὶ ἔχουν ἀκόμη τὸ ἔνστικτο τῆς αὐτοσυντήρησης, καὶ θέλουν νὰ αὐξάνονται; Τὸ κομπγιοῦτερ σου, τὸ κινητό σου, ποὺ καίει ὅλη μέρα καὶ θέλει φόρτισμα, καὶ ποὺ γιὰ κάθε σου ἀναζήτηση στὸ διαδίκτυο κόβεις καὶ μισὸ δέντρο, δὲν σὲ πειράζει; Τὰ μωρὰ σὲ πείραξαν;

Καὶ τὸ κυριότερο: Ἐπειδὴ ἔχετε ἕνα στὺλ ζωῆς, μὲ τὸ βιβλίο 15 ὧρες τὸ 24ωρο, καὶ δὲν σᾶς ἐνοχλεῖ κανεὶς γι’ αὐτό (καὶ καλῶς ἔχει*), πρέπει νὰ ἔχετε καὶ τὴν ἀπαίτηση νὰ προσαρμοστεῖ ὁ ὑπόλοιπος πλανήτης στὸ χόμπυ σας;

* Τὸ λέω αὐτὸ γιατὶ στὴν προχριστιανικὴ ἐποχή, π.χ. στὴ Ρώμη, ποὺ τόσο τὴ θαυμάζουν μερικοί, ἂν δὲν ἔκανες παιδιὰ ἀντιμετώπιζες τιμωρίες. Μὴ τὰ θεωροῦμε ὅλα δεδομένα.

Posted in Κίνα, αθεϊσμός, κοινωνία | Σχολιάστε

δεκανίκια

Οἱ ἄνθρωποι τῆς Σύναξης ἔχουν τὸ φαντασιακὸ τῆς Ἀριστερᾶς, τὸ νὰ τοῦς κατηγορεῖς γιὰ αὐτό, οὔτε τὸ καταλαβαίνουν οὔτε τοὺς πειράζει. Ἡ ἱεράρχησή τους εἶναι ἀντίθετη: «Εἶναι παρενέργεια τὸ ὅτι θὰ εἶσαι δεκανίκι τοῦ καπιταλισμοῦ, τὸ πρωτεῦον εἶναι ποὺ θὰ μάθουμε γιὰ τὶς ἄλλες θρησκεῖες, καὶ θὰ φέρουμε τὴ συμφιλίωση». Λὲς κι ὁ Χρυσόστομος, ποὺ ἔλεγε στοὺς Χριστιανοὺς τῆς Ἀντιόχειας νὰ μὴν ἀκολουθοῦν τὰ ἰουδαϊκὰ ἔθιμα, τοὺς εἶναι ἄγνωστος, καὶ θὰ τὰ μάθουμε ὅλα ἀπ’ τὴν ἀρχή. Λὲς καὶ δὲν ἤξεραν τὶς διαφορὲς καὶ τὶς ὁμοιότητες τότε. Λὲς καὶ ἅμα μάθουμε ἢ δὲ μάθουμε, θὰ ἀλλάξει τὸ τί ἔχουν κατὰ νοῦ οἱ Ἄλλοι.

Πιὸ γελοῖο εἶναι ὅτι αὐτοὶ ποὺ θεωροῦν βλακεῖες τὰ δογματικὰ ζητήματα, καὶ λένε ὅτι οἱ παπάδες ἐνδιαφέρονται γιὰ τὸν παρά (πῶς νὰ τὸν χαρεῖς τὸν παρὰ φορώντας διαρκῶς μαῦρα ράσα;), ὡστόσο ὅταν εἶναι νὰ ἐργαλειοποιήσουν τὴ θρησκεία ἀρχίζουν νὰ δείχνουν ἐνδιαφέρον.

Ἡ ὑπόθεση εἶναι χαμένη, βέβαια. Βλέπω καὶ κάτι ἀπολογητὲς ποὺ βάζουν τὰ δυνατά τους νὰ ἀρέσουν στὴν Ἀριστερά, εἰδικὰ στὴν μεταναστευτική. Λὲς καὶ ζοῦν τὸ 1975 καὶ θέλουν νὰ βγάλουν ἀπὸ πάνω τους τὴ ρετσινιὰ τοῦ χουντικοῦ.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

οἱ πλούσιοι δυστυχοῦν κι ἀδημονοῦν

Ὄχι ἐσύ, βρὲ καημένε φιλοπλούσιε ξυπναβασίλη, ποὺ θὰ σοῦ πάρουν οἱ μπολσεβίκοι τὸ σπίτι. Ἀλλὰ οἱ πλούσιοι, οἱ ἄριστοι, αὐτοὶ ποὺ μὲ τὸν ἱδρώτα τοῦ προσώπου τους ἔγιναν ἑκατομμυριοῦχοι:

«Μποτιλιάρισμα» στο Εβερεστ (φωτογραφία). Αμέτρητοι ορειβάτες από διάφορα σημεία του πλανήτη επιχειρούν να πατήσουν στο ψηλότερο σημείο της Γης, δημιουργώντας μια ατελείωτη ουρά

Photo: Mingma Dorchi Sherpa

Εκτόξευση πωλήσεων μεγάλων γιοτ

Μία από τις συνέπειες της πανδημίας μεταξύ των πιο πλουσίων του κόσμου είναι ότι αποδείχθηκε ακόρεστη η όρεξή τους να αποκτήσουν γιοτ και υπερθαλαμηγούς (σκάφη άνω των 30 μέτρων) […] «Αυτό που συνειδητοποίησαν οι άνθρωποι είναι ότι η ζωή μπορεί να αλλάξει γρήγορα, αλλάζοντας και τη δική τους αντίληψη για το τι είναι σημαντικό τελικά», παρατηρεί o Mάρκο Μπάλε, διευθύνων σύμβουλος της Benetti Yachts στο Βιαρέτζο της Τοσκάνης. Πάντως ο ίδιος προβλέπει ότι μόλις παρέλθει η κρίση θα υποχωρήσει η ζήτηση, οπότε προσπαθεί να καλλιεργήσει ένα κλίμα όπου μια θαλαμηγός συνιστά ένα διά βίου απόκτημα, που πολύ πιθανώς θα κληροδοτηθεί σε γιους και κόρες.

Τὸ ψευτοδίλημμα τοῦ κουκλοθέατρου οἰκονομία ἢ ὑγεία (λὲς καὶ τὸ ἕνα δὲν ἐπηρεάζει τὸ ἄλλο) ξεπεράστηκε. Ἀφοῦ οἱ πλούσιοι ἔγιναν πλουσιότεροι καὶ οἱ φτωχοὶ φτωχότεροι ἐξαιτίας αὐτῆς τῆς ἀντιμετώπισης τοῦ κορωνοϊοῦ, ἔρχεται ἡ ὥρα οἱ πλούσιοι νὰ ἀπολαύσουν ὅσα στεροῦνταν μέσα στὶς βίλες τους.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Λασκαρίδης

«Χεσμένο τον έχει τον πρωθυπουργό», πιάστηκε να λέει εμπρός στην κάμερα ο εφοπλιστής κ. Λασκαρίδης τις προάλλες, και ξεσηκώθηκε το αναμενόμενο σούσουρο. Οι φιλοκυβερνητικοί εδήλωσαν, φυσικά, τον αποτροπιασμό τους. Και πώς να μην το κάνουν; Δεν είναι λίγο να μαθαίνει ο κόσμος ανοιχτά τι είδους γνώμη για τον κ. Μητσοτάκη έχουν οι ισχυροί αυτής της χώρας… Και λέω ανοιχτά, διότι δεν είναι η πρώτη φορά που ο Πάνος Λασκαρίδης στρέφεται κατά της πολιτικής «ηγεσίας» αυτού του τόπου. Επανειλημμένα έχει εγκαλέσει και τον νυν και τον πρώην πρωθυπουργό για την ανικανότητά τους να αντιδράσουν ουσιαστικά στις τουρκικές προκλήσεις και να ενισχύσουν την άμυνα της χώρας. Επανειλημμένα έχει πει ότι ενώ υπάρχουν πολλοί εύποροι Έλληνες πρόθυμοι να συνεισφέρουν στις ένοπλες δυνάμεις, δεν υπάρχει η παραμικρή εμπιστοσύνη στην κυβέρνηση ότι μπορεί να διαχειριστεί εντίμως το ποσό που θα συλλεχθεί. Τον Ιούνιο του 2020 στο Μέγαρο Μουσικής, παρόντος του πρωθυπουργού (!), σαφώς κατονόμασε ώς κύρια κακοδαιμονία της σημερινής Ελλάδας την απουσία «ισχυρής και αξιόπιστης ηγεσίας» Ο ίδιος πάντως με σταυρωμένα χέρια δεν έμεινε. Και επανειλημμένες δωρεές έχει κάνει (μόλις πρόσφατα δύο πλοία στο Πολεμικό Ναυτικό), και δημοσίως παρεμβαίνει όταν οι άλλοι σιωπούν (την καμπάνα για τα ελληνοτουρκικά την είχε χτυπήσει πολύ πριν το τουρκολιβυκό σύμφωνο), και από τους κύριους εμπνευστές και στυλοβάτες είναι της Πρωτοβουλίας 1821, μιας κίνησης ιδιωτικών ιδρυμάτων που σε αντίθεση με τις παράτες και τα καμώματα της Γιάννας συμβάλλει γόνιμα στον εφετινό εορτασμό.Παρά το ανοίκειο της έκφρασης λοιπόν, ειλικρινώς εμίλησε ο κ. Λασκαρίδης. Έτσι βλέπουν οι ισχυροί οικονομικοί παράγοντες σήμερα τους πολιτικούς μας. Κι όταν εκείνοι τους βλέπουν έτσι, ας αναλογιστούμε προς στιγμήν πώς τους βλέπουν οι Τούρκοι…

Πηγή

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Τὸ ρεπό μου

Νά ‘το:

Μονρεπό, Κέρκυρα (διαδικτυακὴ πηγὴ φωτογραφίας: wikipedia)

Βλέπω στὸ βιογραφικὸ τοῦ ὑπουργοῦ Ἐργασίας ἀπὸ τὴ σελίδα τοῦ Κοινοβουλίου:

«Γεννήθηκε το 1965. […] έκανε μεταπτυχιακές σπουδές. […] Έχει διατελέσει Γραμματέας της ΔΑΠ – ΝΔΦΚ και Πρόεδρος της ΟΝΝΕΔ. […] Από το 1994 έως το 2007 εκλέγονταν ανελλιπώς ευρωβουλευτής. […] Από το 2007 έως σήμερα είναι μέλος του Εθνικού Κοινοβουλίου […] Από τον Ιούνιο του 2012 μέχρι τον Ιούνιο του 2013 ήταν Υπουργός […]»

Φαντάζομαι ὅτι δὲν παρέλειψαν τίποτε. Καὶ στὴ βικιπαίδεια, τίποτα παραπάνω γιὰ τὴν ἐπαγγελματικὴ ἐνασχόληση ἐκτὸς πολιτικῆς. Δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ τὴν προσθέσουν; Μὴν ξεχνᾶμε καὶ ἄλλους (Τὰ λέω αὐτὰ γιατὶ συνήθως, καὶ κακῶς, βρίσκουμε ἕναν ἀποδιοπομπαῖο τράγο, ξεσπᾶμε πάνω του καὶ ἡσυχάζουμε.)

Χαίρομαι ποὺ οἱ ἁπλοὶ Δεξιοὶ ψηφοφόροι ἢ ὑποστηρικτὲς τῆς ΝΔ ὑποστηρίζουν τὴ σκληρὴ δουλειά, τὴν ἐργατικότητα. Καὶ τὴν ἀριστεία. Εἶναι τὰ ἠθικὰ στοιχεῖα τῆς κοινωνίας. Γι’ αὐτὸ δὲν ἀντέχουν τοὺς Καρανίκες καὶ τοὺς χαραμοφάηδες τῆς Πασοκο-ἀριστερᾶς.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

κορωνονέα 2

Ἀπόσπασμα ἁλιευμένο πολὺ πρὶν ἀπὸ τὸ Πάσχα. Οἱ κορωνοχριστιανοὶ (μαζὶ μὲ τοὺς ἐπιστημονιστὲς φίλους τους) καὶ αὐτοὶ σὰν τὸν παραπάνω εἶναι ποὺ ἀντιμάχονται μεταξύ τους. Χωρὶς σχόλια.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

κορωνονέα

Ο ιός ξεκίνησε από νυχτερίδα, αλλά δεν κολλάει από τα ζώα, μην φοβάστε, εκτός από την μετάλλαξη των μινκ που κολλάει αλλά την ξεχάσαμε. Απόλυτα ασφαλές το εμβόλιο της Άστρα, αλλά διακόπτουμε τις παραγγελίες διότι δεν μας στέλνει αρκετά. (καλά ποιος το πιστεύει αυτό; Βιαζόμαστε να εμβολιάσουμε τον πληθυσμό αλλά δεν παραγγέλνουμε και Ρώσικα ή Κινέζικα εμβόλια διότι αυτές οι χώρες είναι κακές. Τα παιδιά δεν κολλάνε, ανοίγουμε σχολεία, τα παιδιά κολλάνε, κλείνουμε σχολεία, τα παιδιά δεν κολλάνε τα ξανανοίγουμε και τελικά θα τα εμβολιάσουμε διότι κολλάνε. Όταν πεθάνεις και έχεις κορωνοϊό είναι αιτία του θανάτου όταν πεθάνεις και έχεις εμβολιαστεί δεν είναι αιτία του θανάτου και όποιος το πει πάει εισαγγελέα.Σεβόμαστε τις γνώμες των ειδικών αλλά όποιος γιατρός διαφωνήσει με την Κυβέρνηση πάει στο Πειθαρχικό ακόμα κι αν είναι ειδικός. Όποιος δεν θέλει να εμβολιαστεί είναι ψυχοπαθής.

Πηγή

Ἄμ, τὸ ἄλλο, μὲ τὸν Φάουτσι ποὺ εἶπε, χαλάλι κι ἂν ἔχουμε μιὰ πανδημία μπροστὰ στὸ μεγαλεῖο τῆς Γνώσης ποὺ θὰ ἀποκτήσουμε μὲ τὰ πειράματά μας, (διὰ Κ. Κουτσουρέλη ὁ δεσμός) ἢ ποὺ εἶπε ὅτι δὲν πείστηκε ὅτι ὁ ἱὸς ἀναπτύχθηκε μὲ φυσικὸ τρόπο; Κι ὅτι ἔδωσαν οἱ ΗΠΑ 600.000 ψωροδολλάρια στὸ περίφημο ἐργαστήριο τῆς Γιουχάν;

Τί νὰ πεῖ κανεὶς γιὰ τοὺς ἐπιστημονιστές, τοὺς κορωνοχριστιανούς, καὶ ὅλους αὐτούς; Ἀφοῦ δὲν ντρέπονται γιὰ τὸν ἑαυτό τους, ντρεπόμαστε ἐμεῖς γιὰ λογαριασμό τους,

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

νὰ δεῖτε ποὺ στὸ τέλος…

θὰ ἔρθει μὲ τὸ μέρος μας ἡ ΠτΔ. Ἀπὸ Ἔβρο σὲ Μυστρά, εἴδατε τὴν ἀλλαγή. Οὔτε ὁ Προκόπης (εἰκάζω) ἂν πῆγε στὸ Μυστρά, δὲν θὰ εἶχε τέτοιες ὡραῖες Βυζαντινὲς μὲ μάσκα.

Κι ὅλοι ἐσεῖς οἱ ἐθνοσεξιστὲς θὰ ζητᾶτε συγγνώμη.

(Εικόνα: Γ.Τ.ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ/ ΘΟΔΩΡΗΣ ΜΑΝΟΛΟΠΟΥΛΟΣ/ EUROKINISSI)

Posted in 1453 | 2 Σχόλια

Ὅσο…

Ὅσο ἡ μόνη ἐναλλακτικὴ εἶναι ὁ Μιθριδάτης μὲ τὰ προσφυγόπουλά του στὰ λασπόνερα, καὶ μὲ τὰ ἀριστερίστικα θρησκειοφαγικά του ἐλιτιστικά, καθὼς καὶ ὅσο ὑπάρχει πολιτικὰ ὁ ἀμετακίνητος Ἀλέξης, τόσο ὁ Κούλης δὲν θὰ χρειάζεται νὰ κάνει τίποτα. Μάλιστα, θὰ μπορεῖ ἀκίνδυνα νὰ ἐκδηλώνει αὐτὸ ποὺ εἶναι (ποταμίσιος φιλελές), καὶ νὰ γίνεται τόσο ἀριστερὸς μὲ πρόσφυγες καὶ τὰ λοιπὰ λοατκί, ὥστε ἀκόμη καὶ τὸ ἀντιφὰ παραλήρημα τοῦ Μιθριδάτη, κι αὐτὸ νὰ μπορεῖ νὰ τὸ ἐνσωματώσει ὁ Κούλης. Τὸ πολὺ-πολὺ νὰ χάσει ἕνα 5% δεξιῶν ψηφοφόρων ποὺ σὲ 10 χρόνια ἔχουν πεθάνει ἀπὸ γηρατειά. Ὁ ἀμετακίνητος ἀπὸ τὸ 2008 Ἀλέξης ζῆ σὲ μιὰ ἐποχὴ ἀκόμα μὲ τὸν Γρηγορόπουλο καὶ τὰ «μπάτσοι-αἴ-μπάτσοιιι», κι ἐπειδὴ εἶναι πολιτικὰ τελειωμένος, εἶναι ἐγγύηση μακροβιότητας τοῦ Κούλη -ἀφοῦ ἄλλωστε οἱ Δεξιοὶ ψηφοφόροι του εἶναι πρῶτα μὲ τὴν Κουτάλα τῆς ἐξουσίας κι ἔπειτα μὲ ὅλα τὰ ἄλλα ποὺ ἰσχυρίζονται πὼς εἶναι (πατριῶτες, Χριστιανοί κ.λπ.).

Ἔτσι κι ἀλλιῶς, τὸ χιπχὸπ ἢ ὅπως ἀλλιῶς τὸ λένε, εἶναι ἡ χειρότερη μουσικὴ ἀπὸ καταβολῆς κόσμου (συμπεριλαμβανομένων τῶν φυσικῶν θορύβων ἀπὸ ἀερισμὸ ἕως πτώσεις βράχων).

Posted in Χωρίς κατηγορία | 5 Σχόλια

ἀλλάξτε τὸ σῶμα σας

Καὶ βλέποντας τὴ διαφήμιση σκέφτηκα ἕνα φίλο ποὺ εἶπε σὲ ἕναν ἔξυπνο «σοῦ εὐχόμαστε μιὰ ἐπιτυχημένη μεταμόσχευση ἐγκεφάλου». Ἐὰν ἀποτύχετε ὡστόσο στὴν ἀλλαγὴ σώματος, μπορεῖτε νὰ πιστέψετε καὶ στὴ μετενσάρκωση, καὶ πράγματι μιὰ «φανατικὴ» τῶν γυμναστηρίων μοῦ ἔλεγε ὅτι τῆς ἀρέσει περισσότερο.

Τὸ πρόβλημα μὲ τοὺς δυτικοὺς ὑποστηρικτὲς τῆς μετενσάρκωσης εἶναι ὅτι δὲν ξέρουν ὅτι αὐτὴ θεωρεῖτο κακὸ πράγμα κι ὄχι ἐναλλακτικὸς τρόπος ἀθανασίας τοῦ ἀτόμου. Ἡ ἀθανασία ἦταν ἔτσι κι ἀλλιῶς δεδομένη, οἱ μετενσαρκώσεις ὡστόσο ἦταν τιμωρία κι ὄχι κάτι καλό.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 1 σχόλιο

ἀπὸ δυὸ πιάτα παα-τσά, παα-τσά…

Ὁ Βέγγος στὴ ἔρημη, βροχερὴ Θέρμη τοῦ ’60. Μᾶλλον ἡ πιὸ ἀντικειμενικὴ θέαση τῆς Θεσσαλονίκης ἀπὸ Ἀθηναίους, διαχρονικά: Τὸ μέρος ὅπου βρέχει συνέχεια.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 4 Σχόλια

παράγκες

Εὐτυχῶς ποὺ δὲν κυβερνᾶ τὸ σύριζα, γιὰ νὰ ξαναποῦν ὅτι ἔχασε ἡ μαφία γιὰ πολιτικοὺς λόγους.

Υ.Γ. Αἴ ναί, ἅμα νικάει ὁ ΠΑΟΚ εἶναι «καὶ τί ἔγινε, ἔγινε κάτι; ὄχι δὲν ἔγινε», ἐνῶ ἅμα χάσει εἶναι ἡ κομπλεξικὴ Θεσσαλονίκη ποὺ ἂς πρόσεχε. Ντάξει, μᾶς πείσατε…

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ἐλεύθερος

Ελεύθερος με όρους αφέθηκε ο 24χρονος που κατηγορείται ότι ανάγκασε 16χρονη σε ασελγείς πράξεις πίσω από το νοσοκομείο Παναγία στην Καλαμαριά. Συνελήφθη 24χρονος μετά από καταγγελία ανήλικης για ασελγείς πράξεις Εισαγγελέας και ανακρίτρια αποφάσισαν να αφεθεί ελεύθερος με προϋπόθεση την εμφάνισή του σε αστυνομικό τμήμα της περιοχής που διαμένει καθώς και την απαγόρευση εξόδου από τη χώρα.

Λεπτομέρεια:

Βίντεο ντοκουμέντο για την υπόθεση ασέλγειας που κατήγγειλε σε βάρος της μία 16χρονη στη Θεσσαλονίκη με κατηγορούμενο έναν 24χρονο με καταγωγή από την Αλβανία φέρνει στη δημοσιότητα η εκπομπή […] Όπως αναφέρεται στο κατηγορητήριο, ο 24χρονος πλησίασε τα κορίτσια και τα ρώτησε αν θέλουν να τα πάει κάπου. Η μία κοπέλα είπε όχι, ενώ η 16χρονη φέρεται να ζήτησε να τη μεταφέρει πιο κάτω. Ο 24χρονος κατηγορείται πως στη συνέχεια αγόρασε αλκοόλ και υποχρέωσε την ανήλικη σε ασελγείς πράξεις,

  1. Καλά, τὸ ἀριστεροφιλελέδικο φεμινιστικὸ metoo κοιμᾶται, μὴν τὸ ξυπνήσετε. Μὴ καταντήσουμε καὶ φασίστες.
  2. Δὲν εἶναι (νομικά) ἀπόπειρα βιασμοῦ ἢ βιασμὸς «ὁ ἐξαναγκασμὸς σὲ ἀσελγεῖς πράξεις»; Δηλαδή, πόσες παρασάγγες ἀπέχει ποινικὰ ἀπὸ τὸ βιασμό; Καὶ γιατί;
  3. Πότε θὰ ἀλλάξουν οἱ νόμοι γιὰ περιπτώσεις βλάβης ἁπλῶν πολιτῶν ἀπὸ «ἁπλοὺς ἀνθρώπους» (κατὰ συνθήκη, «βασανισμένους»);
  4. Πότε ἡ κοινωνία θὰ πεῖ τὴ σκάφη-σκάφη καὶ τὰ σύκα-σύκα στὰ παιδιά της; Ἕως πότε θὰ τοὺς λέει ὅτι ὁ κόσμος εἶναι ἕνα ἀνέμελο facebook ὅπου μπορεῖς νὰ κάνεις ban τὸν ἄλλο ἄνθρωπο, καὶ ἔτσι νὰ ἀπαλλαγεῖς ἀπὸ τὴν παρουσία καὶ τὸν κίνδυνο;

Posted in γυναίκες, κοινωνία | Σχολιάστε

19/5 (ii)

Ἐπέτειος σήμερα μιᾶς ἀκόμη γενοκτονίας ἀπὸ Τούρκους, καὶ νά ἡ εὐκαιρία νὰ ἀναδειχθοῦν τουρκικὰ μνημεῖα σὲ μιὰ πόλη ὅπου κατέφθασαν ὅσοι γλίτωσαν ἀπὸ τοὺς Τούρκους μεταξὺ 1915-1922. Καὶ εἶναι ζωντανὰ μνημεῖα τοῦ τουρκικοῦ πολιτισμοῦ. Γιατὶ, μὴν τὸ ξεχνᾶμε, ὁ Τουρκισμὸς εἶναι καὶ Φῶς. Γίνεται ὁ φιλολογικό(τατος) διαχωρισμὸς μεταξὺ Νεότουρκων, Παλαιότουρκων, γιὰ νὰ μὴν κατηγοροῦμε λάθος ἀνθρώπους, καὶ διασπαροῦν φῆμες καὶ ἀνακρίβειες. Ἐγώ, θὰ πρόσθετα καὶ τὸν ἀπαραίτητο διαχωρισμὸ ἀνάμεσα στοὺς Νεοπαλαιότουρκους καὶ τοὺς Παλαιονεότουρκους, καὶ νὰ μὴν ξεχνᾶμε βεβαίως τοὺς Νεονεότουρκους ἀλλὰ οὔτε καὶ τοὺς Παλαιοπαλαιότουρκους. Μὴ ξεχάσουμε καμμία ὑπολεπτομέρεια. Ὅταν, δηλαδή, ἔσφαζαν οἱ Νεότουρκοι καὶ οἱ Κεμαλικοί, οἱ Παλαιότουρκοι ἔκλαιγαν γοερὰ κι ἀγωνίζονταν νὰ σταματήσουν οἱ σφαγές. Τόσο ὄμορφα… Ἄ, καὶ «νὰ μὴ μπερδεύουμε τοὺς Κεμαλικοὺς μὲ τοὺς Ἄλλους», ἐγὼ προσθέτω «καὶ τοὺς Ἄλλους μὲ τοὺς Κεμαλικούς», καὶ νά ‘χαμε νὰ λέγαμε. Μόνο ποὺ δὲν διαβάσαμε ὅτι «Δὲν φταῖγαν οἱ Γερμανοὶ γιὰ τὴν Κατοχή, ἀλλὰ μόνο οἱ Ναζί» -αὐτὸ τὸ γλιτώσαμε μᾶλλον ἐπειδὴ δὲν γινόταν συζήτηση γιὰ τὸ 1941-1944. Ἀδέρφια οἱ λαοί, δὲν ἔχουν νὰ χωρίσουν τίποτε ἀναμεταξύ τους. Ὑψηλοῦ ἐπιπέδου ἐπιχειρηματολογία. Τί ἄλλο θὰ βροῦμε γιὰ νὰ ἐξιδανικεύσουμε ἕνα τουρκικὸ κομμάτι, τῶν (ἄχ) «καλῶν Τούρκων». Θά ‘θελα νὰ διαβάσω καὶ καμμιὰ δακρύβρεχτη ἱστορία μὲ τὸν καλὸ Τοῦρκο ποὺ ἔκρυψε τὴ γιαγιά σας κι ἄρα οἱ Τοῦρκοι εἶναι καλοὶ καὶ δὲν εἶναι ὅλοι ἴδιοι. Ἀλλά, δυστυχῶς, δέν…

Posted in Τούρκοι | 1 σχόλιο

19/5

Πάντως, ρώτησα ἕνα-ἕνα τὰ παιδιά μου, ἂν τοὺς εἶπαν κάτι στὸ σχολεῖο γιὰ τὸν Πόντο καὶ τοὺς Τούρκους σήμερα.

Μιὰ συνηθισμένη Τετάρτη πρωὶ στὸ σχολεῖο, τί νὰ τοὺς ἔλεγαν δηλαδὴ οἱ δάσκαλοι; Θὰ μοῦ ποῦν (οἱ δάσκαλοι), αἴ, δὲν ἦρθε καὶ καμμιὰ ἐγκύκλιος. Σωστά, ὑπάρχει τὸ γνωστὸ ἄλλοθι… Νὰ τὴ χαίρεστε τὴ ΝΔ, ποὺ εἴτε τὴν ψηφίσατε εἴτε τὴν ὑποστηρίζετε μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια. Γιατὶ εἶστε μεγάλοι πατριῶτες. Νά γιατί.

Posted in Τούρκοι | Σχολιάστε

παλαιστινιακά

Οἱ ἀκροδεξιοὶ ἑβραιοφάγοι ὡς ἀντικαθρεπτισμὸς τῶν τσιριδοκοπούντων δεξιῶν (φιλελέδων καὶ ἀκροδεξιῶν) ποὺ θέλουν νὰ ἐμπλακοῦμε στὴ διαμάχη δηλώνοντας ἐπίσημα ὡς κράτος τὴν ὑποστήριξή μας στὸ Ἰσραήλ, σὲ τελικὴ ἀνάλυση θὰ μᾶς ποῦν ὅτι τζάμπα περιμένουμε ἀπὸ τὸ Ἰσραὴλ βοήθεια καὶ πόσο κακὸ μᾶς ἔκανε παλιά, καὶ… καὶ… Λὲς καὶ δὲν ξέρουμε πῶς λειτουργοῦν οἱ πρόσκαιρες κρατικὲς συμμαχίες (σίγουρα ὄχι στὴ βάση χιλιετιῶν), καὶ περιμέναμε νὰ τὸ ποῦν αὐτοί. Ἀλλὰ ἀφοῦ πιστεύουν (μόνο ποὺ δὲν ἔχουν τὸ θάρρος νὰ τὸ ποῦν) ὅτι ἱστορικὰ οἱ Ἑβραῖοι εἶναι μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τὸ Ἰσλάμ (π.χ. ὅτι ἡ Πόλη τὸ 1453 κατακτήθηκε ἀπὸ Ἑβραίους καὶ εἴχαμε 400-500 χρόνια Ἑβραιοκρατία ἀντὶ Τουρκοκρατία, καὶ ἡ Ἁγία Σοφία ἔγινε συναγωγή, ὅτι ἡ Μικρὰ Ἀσία ἐξεβραϊστηκε καὶ δὲν ἐξισλαμίστηκε, ἢ ὅτι ἡ Αἴγυπτος κατακτήθηκε τὸν 7ο αἰώνα ἀπὸ Ἑβραίους κ.ο.κ.), αὐτὰ τὰ σοφὰ θὰ λένε. Βέβαια, ὑπάρχουν καὶ ἀκροδεξιοὶ φιλοσιωνιστές, κατὰ τῶν ὁποίων ἀντιδροῦν οἱ ἑβραιοφάγοι δεξιοί, καὶ τράβα βρὲς «ποιὸς ἄρχισε πρῶτος κι ἄρα ἔχει ἄδικο». Ἡ περίφημη Ἀριστερὰ καὶ Δεξιά, καὶ Ἀκροδεξιὰ καὶ Ἀκροαριστερά, ἔχουν διχαστεῖ ὄχι μόνο στὸ ζήτημα αὐτὸ ἀλλὰ καὶ σὲ μιὰ σειρὰ ἀπὸ θέματα, ὅπως π.χ. τὸν κορωνοϊό. Γι’ αὐτὸ εἶναι λάθος ἢ πολιτικάντικο ψεῦδος νὰ γίνεται λόγος γιὰ συμμαχία Ἀκροαριστερᾶς καὶ Ἀκροδεξιᾶς ἐναντίον τοῦ τάχα σοβαροῦ -ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα, Ἀκραίου- Κέντρου: Διάφορες παραλλαγὲς τῆς (ἀκρο)Δεξιᾶς καὶ τῆς (ἀκρο)Ἀριστερᾶς συμμαχοῦν μὲ τὸ «ἀκραῖο Κέντρο» καὶ μεταξύ τους. Ἡ ὁρολογία αὐτὴ δὲν ἐπαρκεῖ. Ὄχι ὅτι εἶναι ἄχρηστη, ἀλλὰ δὲν ἐπαρκεῖ.

Αὐτὰ δὲν τὰ λέω ἀπὸ κακία, γιὰ νὰ μὴ μιλᾶνε καὶ οἱ μὲν καὶ οἱ δέ, οἱ δυὸ παραλλαγές. Οὔτε γιὰ νὰ ἀνθίσουν ὅλα τὰ λουλούδια στὸ μπαχτσὲ ἢ νὰ «βρεθεῖ ἡ ἀλήθεια» σὲ ζητήματα ποὺ ξεπερνοῦν τὸ διάλογο καὶ τον «ὀρθὸ λόγο». Ἴσα-ἴσα, γιὰ νὰ θολώνουν τὰ νερὰ οἱ Ἕλληνες, καλὸ εἶναι μαζὶ μὲ τοὺς σιωνιστὲς ἀκροδεξιοὺς νὰ κραυγάζουν καὶ οἱ ἑβραιοφάγοι φιλομουσουλμάνοι ἢ παγανιστὲς ἀκροδεξιοί, καὶ μαζὶ μὲ τοὺς κλασσικοὺς ἀριστεροὺς ἑβραιοφάγους ποὺ διαδηλώνουν γιὰ τὴν Παλαιστίνη νὰ ὑφίστανται καὶ οἱ πεπολιτισμένοι Ἀριστεροὶ ποὺ τάσσονται ὑπὲρ τῆς ὕπαρξης τοῦ κράτους τοῦ Ἰσραήλ, ὡς ἱστορικὸ χρέος τῆς Δύσης κ.λπ. κ.λπ. Εἶναι πολὺ καλὸ γιὰ τὴν Ἑλλάδα, μιὰ ἀνήμπορη χώρα.

Posted in Εβραίοι | 4 Σχόλια

Καφετζῆδες -καὶ «Παπατζῆδες»

Ὄχι, δὲν εὐθύνεται ο κόσμος. Φταίει ἡ ἀντίθεση τῆς Σελήνης μὲ τὸν Πλούτωνα:

Τὰ ΜΜΕ διαβεβαίωσαν τὴν κοινωνία ὅτι ὁ ἐκκλησιασμὸς προκαλεῖ κορωνοϊό. Λάθος ἔκαναν! Ἀφοῦ ἦταν ἁπλὰ γραμμένο στὰ ἄστρα ὅτι μιὰ μέρα θὰ κολλούσαμε κορωνοϊό. Ποιὰ Ἐκκλησία…

Posted in Αριστερά, Ελλάδα, κοινωνία | Tagged , | Σχολιάστε

Ὁ Φίκος

δὲν μπορεῖ τὴν Καλῶν Τεχνῶν ἀλλὰ δὲν μπορεῖ καὶ τὰ κοστούμια στὶς ἁγιογραφίες. Νομίζω, ὅτι κάνει λάθος.

Εἶναι ὅτι δὲν καταλαβαίνουν ὅτι ἡ κοσμικὴ βυζαντινὴ ζωγραφικὴ ἐξαερώθηκε καὶ μόνο λιγοστὰ δείγματά της ἀπέμειναν. Δεῖτε π.χ. τὸν Ἰουστινιανὸ Β’ στὸν Ἅγιο Δημήτριο, τοὺς αὐτοκράτορες στὴν Ἁγία Σοφία, τίποτε εἰκονογραφημένες Ἰλιάδες τοῦ 5ου αἰώνα, καὶ χειρόγραφα τοῦ Σκυλίτζη. Ἔτσι, ἡ ἑλληνιστικὴ τέχνη εἶναι ἁπλῶς ἕνα ἀμήχανο πισωγύρισμα.

Εἶναι κι ὅτι δὲν καταλαβαίνουν ὅτι ἡ ἐξέλιξη ἔχει κάποιες προϋποθέσεις. Ἐξέλιξη τῆς ἁγιογραφίας ὑπῆρξε ἐπὶ Βυζαντίου. Δὲν εἶναι ἡ συντηρητικὴ Ἐκκλησία ποὺ ἐπηρεάζει τὴν κοινωνία -ὅπως λέει ὁ Φίκος-, ἀλλὰ τὸ ἀντίθετο: ἡ ἀδιαφορία τῆς κοινωνίας εἶναι αὐτὴ ποὺ κάνει (καὶ πολὺ σωστά) τὴν Ἐκκλησία νὰ ἀρνεῖται τὴν ἐξέλιξη.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 3 Σχόλια

12 καὶ μισή (ἀρχὴ καραντίνας)

Δώδεκα και μισή. Γρήγορα πέρασεν η ώρα
απ’ τες εννιά που άναψα την λάμπα,
και κάθησα εδώ. Καθόμουν χωρίς να διαβάζω,
και χωρίς να μιλώ. Με ποιόνα να μιλήσω
κατάμονος μέσα στο σπίτι αυτό.

Το είδωλον του νέου σώματός μου,
απ’ τες εννιά που άναψα την λάμπα,
ήλθε και με ηύρε και με θύμησε
κλειστές κάμαρες αρωματισμένες,
και περασμένην ηδονή – τι τολμηρή ηδονή!
Κ’ επίσης μ’ έφερε στα μάτια εμπρός,
δρόμους που τώρα έγιναν αγνώριστοι,
κέντρα γεμάτα κίνησι που τέλεψαν,
και θέατρα και καφενεία που ήσαν μια φορά.

Το είδωλον του νέου σώματός μου
ήλθε και μ’ έφερε και τα λυπητερά·
πένθη της οικογένειας, χωρισμοί,
αισθήματα δικών μου, αισθήματα
των πεθαμένων τόσο λίγο εκτιμηθέντα.

Δώδεκα και μισή. Πως πέρασεν η ώρα.
Δώδεκα και μισή. Πως πέρασαν τα χρόνια.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ἡ διάβαση τῶν νέων

Περνᾶ μιὰ ἡλικιωμένη ἕναν κεντρικὸ δρόμο, ὄχι ἀπὸ διάβαση καὶ φανάρι, καὶ τὴν χτυπᾶ τὸ μηχανάκι. Καὶ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι κατακρίνουν τὴν (κάποιας ἡλικίας μᾶλλον) γυναίκα, καὶ ὑπερασπίζονται «τὸ παιδὶ μὲ τὸ μηχανάκι». Δὲ λέω ὅτι φταίει τὸ μηχανάκι, ἀλλὰ οἱ σχολιαστὲς σίγουρα ζοῦν σὲ ἄλλο σύμπαν.

Ὡστόσο, γνωρίζουμε πολὺ καλὰ τί ὁδικὴ συμπεριφορὰ ἔχουν -κατὰ τὰ ἄλλα- τὰ περισσότερα μηχανάκια: Ἀπὸ τὸ ξαφνικὸ χώσιμό τους μεταξὺ αὐτοκινήτων μὲ κίνδυνο νὰ σκοτωθοῦν καὶ νὰ στείλουν ΙΧδες στὴ φυλακή, ἕως τὸν «ἔτσι μ’ ἀρέσει» μαζικὸ σταβλισμὸ τῶν μηχανῶν τους μπροστὰ ἀπ’ ὅλα τὰ αὐτοκίνητα στὸ κόκκινο φανάρι γιατὶ τάχα βιάζονται πολὺ ἅμα ἀνάψει πράσινο, ἀλλὰ μετὰ μόλις γίνει πράσινο παραδόξως πᾶνε σὰ βόδια γιατὶ «πάω ἀργά, γιὰ νὰ μὴ σκοτωθῶ πέφτοντας σὲ καμμιὰ λακοῦβα»… (…καὶ γιατί δὲν περιμένεις πίσω τότε;). Ὅταν ὁδηγᾶμε, κυττᾶμε καὶ λίγο ἀριστερὰ-δεξιά μας, μὴν καραδοκεῖ κάποιος ἀφηρημένος νὰ πηδήξει ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ στὴν ἄσφαλτο. Τουλάχιστον, ἐγὼ ἔτσι κάνω. Φταίει ὁ πεζός, ἀλλὰ ἂς μὴν τρελλαθοῦμε κι ὅλας.

Ἀντὶ νὰ σκεφτοῦν ὅτι διαβάσεις πεζῶν καὶ φανάρια ἔχει κάθε 300 (σὲ δρόμο μὲ λεωφορεῖο!) μέτρα (τράβα πὲς τὸ γέρο καὶ τὴ μαμὰ μὲ τὸ καροτσάκι νὰ κάνει μαραθώνιο), καὶ ὅτι κανένα ὄχημα (οὔτε τὰ μηχανάκια, δηλαδή) δὲν σέβεται τὶς διαβάσεις στὴν Ἑλλάδα -καὶ συχνὰ οὔτε τὰ φανάρια, ἀρχίζουν τὰ νεολαιίστικα.

Μετά, κλαίγονται ποὺ τὰ αὐτοκίνητα ἀντιμετωπίζουν τὰ μηχανάκια σὰν κινούμενους στόχους. Ἔχουν σκεφτεῖ ὅτι αὔριο μπορεῖ νὰ εἶναι ἡ μάνα τους ἡ ἀφηρημένη γριὰ ποὺ θὰ διασχίσει τὸ δρόμο;

Posted in Ελλάδα, κοινωνία | Σχολιάστε

ἰσραηλινά

Μὲ ἕναν παράδοξο τρόπο, ποὺ ἀνήκει στὶς εἰρωνεῖες τῆς Ἱστορίας, ἐνῶ ἀρχικὰ τὸ Κράτος τοῦ Ἰσραὴλ τέθηκε ὡς σκοπὸς ἐκ μέρους ὄχι τῶν θρησκευόμενων ἀλλὰ τῶν κοσμικῶν καὶ ἄθεων (συγκεκριμένα, σοσιαλιστῶν) Ἑβραίων, τελικὰ (ἀλλὰ καὶ ἀναπόφευκτα, γιὰ ὅποιον δὲν ζῇ στὸν παιδότοπο τοῦ ἀθεϊσμοῦ) ἔγινε ἡ πατρίδα τῶν Ἰουδαίων, ἕνα κράτος ὅπου οἱ «πραγματικοὶ» πολίτες του εἶναι οἱ Ἰουδαῖοι-Ἑβραῖοι κι ὄχι οἱ ἄραβες Ἰσραηλινοί. Δηλαδή, τὸ κοσμικὸ ὄραμα κατέρρευσε ἐρχόμενο σὲ ἀντιπαράθεση μὲ μιὰ ἄλλη θρησκεία.

Μιὰ ἀκόμη εἰρωνεία στάθηκε τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ΕΣΣΔ πρώτη ἀναγνώρισε τὸ Σιωνιστικὸ κράτος, καὶ τοῦ παρέσχε ἅπλετα στρατιωτικὴ βοήθεια, χάρη (καὶ) στὴν ὁποία τὸ Ἰσραὴλ κατανίκησε τοὺς Ἄραβες στὸν πόλεμο τοῦ 1948. Μετά, ἡ ΕΣΣΔ ἔκανε μιὰ τεράστια κωλοτούμπα, καὶ καταράστηκε ὡς ἰμπεριαλιστικὸ τὸ Ἰσραήλ. Ψοφώντας δὲ (ἡ ΕΣΣΔ) τὸ 1991, ἔδωσε εὐχὴ καὶ κατάρα στὰ ὀρφανά της (βλ. Ἀριστερὰ στὴν Ἑλλάδα, καὶ ἀλλοῦ) νὰ μὴν τολμήσουν νὰ ἀλλάξουν ἄποψη γιὰ τὸ κράτος τοῦ Ἰσραήλ (Ὅπως ἀντίστοιχα τὰ ἔδωσε εὐχὴ καὶ κατάρα γιὰ τὴν ἑρμηνεία τῆς Μικρασιατικῆς Ἐκστρατείας).

Ἐπίσης μεγάλη ἱστορικὴ εἰρωνεία συνιστᾶ τὸ γεγονὸς ὅτι μὲ τὴν ἀρνητικὴ στάση τῆς ΕΣΣΔ λίγο-πολὺ συντάχθηκαν ὅσοι (κατὰ τὰ ἄλλα ἀντικομμουνιστές) βλέπουν τοὺς Ἑβραίους ὡς δολεροὺς «Ὀβριοὺς» κ.λπ. Ὁ ἥρωας κάποιων Ἑλλήνων δοσίλογων, ὁ Χίτλερ, λάτρευε τοὺς Μουσουλμάνους καὶ μισοῦσε τοὺς Ἑβραίους, ἀλλὰ τὸ κωμικὸ εἶναι ὅτι τελικὰ ΕΣΣΔ καὶ Χίτλερ εἶχαν τὴν ἴδια γνώμη γιὰ τοὺς Ἑβραίους, ἂν καὶ ἀπὸ διαφορετικὴ ἀφετηρία. Ἄλλωστε, ἡ Ἀριστερὰ ἦταν ἐκ γενετῆς ἀντιεβραϊκή, μόνο ποὺ στὸ φινάλε τοῦ 20οῦ αἰ. ἡ ἀντι-ὁβραίικη Δεξιὰ (ἐκκοσμίκευση τῆς ἀλλοτινῆς χριστιανομεσαιωνικῆς Δύσης) τῆς πῆρε τὴν πρωτιά. Βέβαια, εἶναι καλὴ ἀφορμὴ γιὰ γέλια ὅταν βλέπεις τὸν ἀναρχικὸ χῶρο ἄλλοτε νὰ παίζει στὸ ταμπλὼ τοῦ «ἀντισημιτισμοῦ» κι ἄλλοτε τῆς «ἰσλαμοφοβίας», τώρα μάλιστα ποὺ οἱ νεοαφιχθέντες Μουσουλμάνοι στὴν Εὐρώπη ἐκδηλώνουν τὰ αἰσθήματά τους γιὰ τοὺς Εὐρωπαίους Ἑβραίους (καὶ οἱ Ἀναρχικοὶ δὲν τολμᾶν νὰ καταδικάσουν τὶς ἐπιθέσεις μήπως αὐτοκατηγορηθοῦν γιὰ ἰσλαμοφοβία): Πραγματικὰ διχασμένες προσωπικότητες οἱ Ἀντιφά. Ψυχασθενεῖς μὲ βούλα. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ, σὲ μιὰ κωμικὴ ταύτιση, ὅτι οἱ «Χριστιανοὶ» ποὺ θεωροῦν τὸ Ἰσλὰμ δημιούργημα τῶν Ἑβραίων, συμφωνοῦν ἐν ἀγνοίᾳ τους (δηλ. μὲ τὰ μυαλὰ ποὺ κουβαλᾶν) μὲ τοὺς Ἕλληνες Παγανιστές, οἱ ὁποῖοι λένε ἀκριβῶς τὸ ἴδιο καὶ φυσικὰ ἀντιτίθενται στὸ Χριστιανισμό. Τί ὄμορφα ταιριάξανε ὅλοι, κομμουνιστὲς καὶ ναζί, παγανιστὲς καὶ «χριστιανοί». Ἅμα δὲν μπορεῖς νὰ νικήσεις τὸν Μουσουλμάνο Τοῦρκο, τὸν θαυμάζεις κρυφά, καὶ κάνεις τὸν τζάμπα μάγκα μὲ τὸν Ἑβραῖο.

Οἱ Προτεστάντες, ἀπὸ τὴν ἄλλη, εἰδικὰ αὐτοὶ τῶν ΗΠΑ, εἶχαν μιὰ προϊστορία αἰώνων «νορδικοῦ ψευτοϊουδαϊσμοῦ» διὰ τῆς «ἰουδαιοποίησης» (διάβαζε: ἀφελληνισμοῦ) τοῦ Χριστιανισμοῦ (π.χ. δεῖτε πόσα παλαιοδιαθηκικὰ ὀνόματα ὑπάρχουν στοὺς προτεσταντικοὺς λαοὺς σὲ σύγκριση μὲ τὰ χριστιανικὰ κι ἑλληνορωμαϊκά, καὶ ἀναλογιστεῖτε τὴν ἀντικατάσταση τῆς Μετάφρασης τῶν Ο’ ἀπὸ τὸ ἑβραϊκὸ κείμενο). Εἶχαν καὶ ζούρλα μὲ τὸ ὅτι φαντάζονταν τὸν ἑαυτό τους ὡς Νέο Ἰσραὴλ ποὺ φτάνει στὴ Γῆ τῆς Ἐπαγγελίας, τὴν Ἀμερική, ἐλεύθεροι ἀπὸ καθεστωτικοὺς Ἀγγλικανοὺς καὶ ἀπὸ τὸν Πάπα. Σὲ ἀκόμη πιὸ τρελὲς καταστάσεις, προσπαθοῦν κάποιοι νὰ «ἐπιταχύνουν τὴν Ἀποκάλυψη» (διὰ τοῦ γκρεμίσματος τοῦ ἰσλαμικοῦ ναοῦ ποὺ βρίσκεται στὴν Σιών, καὶ τῆς ἀντικατάστασής του μὲ τὸν νέο-νέο ναὸ τοῦ Σολομώντα), νομίζοντας ὅτι διὰ τοῦ Ἰσραὴλ (ἢ στὸ Ἰσραήλ) θὰ γεννηθεῖ καὶ θὰ γίνει παγκόσμιος ἡγέτης ὁ Ἀντίχριστος (δὲν ἔχω καταλάβει ποῦ βασίζονται βέβαια), καὶ ἄρα οἱ ἴδιοι (οἱ Χριστιανοί) θὰ «σωθοῦν» μιὰν ὥρα ἀρχύτερα, φέρνοντας τὴ συντέλεια τοῦ κόσμου διὰ τῆς ἀμερικανικῆς βοήθειας στὸ Ἰσραήλ. Στὸν πρώιμο θρησκευτικὸ οἰκουμενισμὸ τοῦ «Ἰουδαιοχριστιανισμοῦ» τῶν μεταπολεμικῶν ΗΠΑ ἔπαιξε ρόλο κι ὁ ἀντικομμουνισμός, κατὰ τῶν ἄθεων τῆς ΕΣΣΔ, κι ἔτσι οἱ «μὲ σουβλερὲς μύτες μπολσεβίκοι Ἑβραῖοι» τοῦ Μεσοπολέμου μεταλλάχθηκαν σὲ θαυμαστοὺς «πρὸ Χριστοῦ Χριστιανοὺς» τῶν βιβλικῶν ἀμερικανικῶν ταινιῶν. Παράλληλα, μὲ τὸ βούλιαγμα τῆς Ἀγγλίας στὸν Β’ Παγκόσμιο χάθηκε καὶ τὸ τελευταῖο ἀγκάθι στὶς προτεσταντο-ἑβραϊκὲς σχέσεις, ἡ ὑπαρκτὴ διαμάχη Ἀγγλοσαξώνων (Βρετανῶν) καὶ Ἑβραίων γιὰ τὸ ποιὸς θὰ κατέχει τὴν χώρα ἐκείνη.

Οἱ ἴδιοι οἱ Μουσουλμάνοι, εἶναι γνωστὸ ὅτι χρησιμοποίησαν, ὡς Ὀθωμανοί, τοὺς Ἑβραίους (ὡς «ἐχθροὺς τῶν Δυτικῶν ἐχθρῶν τους») καλωσορίζοντάς τους στὴν Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, γιὰ νὰ γίνεται μπάχαλο μεταξὺ Ἀρμενίων, Ἑβραίων καὶ Ἑλλήνων γιὰ τὰ τάχα σπουδαῖα «προνόμια» ποὺ χορηγοῦσαν οἱ Τοῦρκοι στοὺς φόρου ὑποτελεῖς, κι ἔτσι νὰ κρατᾶ καλὰ τὸ ἰσλαμικὸ-τουρκικὸ «διαίρει καὶ βασίλευε». Ὅταν ἔδυε ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, ἀφενὸς τοὺς παράτησαν σύξυλους στὴ Σαλονίκη (δὲν τοὺς κάλεσαν στὴν ἐναπομείνασα Αὐτοκρατορία μετὰ τὸ 1913 ὅπως κάλεσαν τοὺς βαλκάνιους Μουσουλμάνους νὰ σωθοῦν), ἀφετέρου στὸν Α’ Παγκόσμιο κόντεψαν νὰ τοὺς «πογκρομιάσουν» στὴν Παλαιστίνη ἐπειδὴ εἶχαν πάρει πρέφα ὅτι σιγὰ-σιγὰ μαζεύονται πολλοὶ στὰ μέρη ἐκεῖνα (μὲ προφανὴ σκοπό…). Ὅμως, οἱ Ἑβραῖοι εἶναι πιὸ ἔξυπνοι ἀπὸ τοὺς Μουσουλμάνους, καὶ οἱ Μουσουλμάνοι ἐπὶ Μεσοπολέμου πουλοῦσαν, σὰν ἀφελεῖς, τὴ γῆ τους σὲ Ἑβραίους, ὥσπου νὰ ἔρθει ἡ κατάλληλη ὥρα.

Βέβαια, στὶς σχέσεις τῶν Ἑβραίων καὶ τοῦ Ἰσραὴλ μὲ τοὺς Χριστιανούς, ὀφείλει κάποιος Χριστιανὸς νὰ μὴν εἶναι ἀφελὴς «σιωνιστὴς Χριστιανός», σὰν τοὺς Προτεστάντες τῶν ΗΠΑ, ἀφοῦ ἱστορικὰ εἶναι διαπιστωμένη ἡ στάση τῶν Ἑβραίων ἔναντι τῶν Χριστιανῶν, δηλαδὴ τῶν Ὀρθόδοξων. Ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ ποικίλλη (κομμουνιστικὴ ἢ ἀντικομμουνιστικὴ καὶ φασιστικὴ ἢ ἀναρχική) ἑβραιοφαγία εἶναι μιὰ τύφλωση ποὺ μᾶς ἐμποδίζει νὰ δοῦμε κάτι πολὺ ὄμορφο: Ὅτι γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ τὸ 630 τὸ Ἰσλὰμ χάνει ἐδάφη στὴ Μέση Ἀνατολή, πληγώνεται κατάκαρδα, κι ὅτι γιὰ πρώτη φορὰ ταπεινώνεται ὅπως ταπείνωνε καθημερινὰ μὲ ἀπόλυτη εὐχαρίστηση καὶ σαδισμὸ τόσες δεκάδες κι ἑκατοντάδες ἑκατομμύρια ἀνθρώπων ἐπὶ 1400 χρόνια. Μπορεῖ ὡς Ἕλληνες νὰ εἴμαστε ψοφοειδεῖς καὶ ζαμανφοὺ ὄντας ἀνίκανοι νὰ κάνουμε τὸ ἴδιο (μὲ ὅ,τι κάνει τὸ Ἰσραήλ) ἔναντι τοῦ γειτονικοῦ μας Ἰσλάμ (τοῦ ὀθωμανικοῦ), καὶ αὐτὴ τὴ στάση μας νὰ τὴν μασκαρεύουμε ὡς «Πρωτοχριστιανισμό» ἢ «ἀντιεθνικιστικὸ Χριστιανισμὸ» ἢ πιὸ χυδαῖα ὡς «σφάξε με ἀγά μου ν’ ἁγιάσω», ἀλλὰ αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι ἔχουμε δίκαιο νὰ συκοφαντοῦμε καὶ νὰ ἀπαξιώνουμε τὶς ἐπιτυχημένες προσπάθειες ἄλλων πανάρχαιων λαῶν τῆς Μεσογείου ὡς «ἀντιανθρωπιστικὲς» ἢ «ἰμπεριαλιστικές». Οἱ πολιτικάντηδες ἀντιιμπεριαλιστὲς καὶ «ἀνθρωπιστὲς» ξεχνᾶνε τὰ ἑκατομμύρια ἀθώων Ἑβραίων (πολὺ μακριὰ ἀπὸ τὴν Παλαιστίνη) ποὺ διώχθηκαν ἀπὸ Ἄραβες ἀπὸ τὶς ἑστίες τους μετὰ τὸ 1948 στὸ ὄνομα τῆς «συλλογικῆς εὐθύνης». Μὲ τὶς παραπάνω προϋποθέσεις, βρίσκω ἀδιανόητο ἐθνικὰ (πόσο μᾶλλον θρησκευτικά) νὰ κλαίγεται κάποιος γιὰ τὶς συμφορὲς καὶ ἧττες τῶν Ἀράβων, ἄσχετα ἀπὸ τὸ ρεαλιστικὸ πρόταγμα ὅτι ὡς κράτος ἡ (ἀσήμαντη) Ἑλλάδα δὲν πρέπει οὔτε μπορεῖ νὰ παρέμβει ὑπὲρ τοῦ ἑνὸς ἢ τοῦ ἄλλου.

Posted in Εβραίοι | Σχολιάστε

Καὶ οἱ πλούσιοι δυστυχοῦν

Πέθανε ὁ σκύλος τοῦ Ὀμπάμα, χώρισε ὁ Γκέιτς. Δύσκολες στιγμὲς περνᾶν. Κι ἐμεῖς ποὺ νομίζαμε ὅτι ψοφᾶνε μόνο οἱ βομβαρδιζόμενοι ἀπὸ τὸν πρῶτο ἀφροαμερικανὸ (καὶ δημοκράτη) πρόεδρο τῶν ΗΠΑ ἁπλοὶ ἄνθρωποι, κι ὅτι ὁ Βασίλειος μπορεῖ νὰ προσφέρει τὴν ἀειζωία στοὺς ἀνθρώπους ἔχοντας ἐν τάξει τὰ τοῦ οἴκου του; Ἀπογοητευτήκαμε. Ἄσε ποὺ θίγουμε τὸ σεβασμὸ τῶν κορωνοχριστιανῶν γιὰ τοὺς σκληρὰ ἐργαζόμενους πλουσίους, ποὺ (ὡς σκληρὰ ἐργαζόμενοι) περνᾶνε ἄνετα στὴ βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.

Posted in φιλελεύθεροι | Σχολιάστε

διδακτορικά

«Εγώ δηλαδή δεν θα προσλάμβανα κάποιον με διδακτορικό αν μου έκανε αίτηση γιατί δείχνει ότι πιθανώς να είναι κάποιος άνθρωπος ο οποίος δεν έχει απαραιτήτως όρεξη για δουλειά. Το διδακτορικό απαιτεί μια αφοσίωση, αν θες να το κάνεις καλά, 4,5,6 χρόνια, στην πιο παραγωγική σου ηλικία, οπότε είναι κάτι το οποίο ουσιαστικά σου καθυστερεί την καριέρα σου»

Καί:

«Οι δηλώσεις του δρος Πατέλη περί τεμπελχανάδων διδακτόρων θίγουν και τους πραγματικά Άριστους διδάκτορες αυτής της Κυβέρνησης και, πρωτίστως, αυτής της Οικογένειας. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, τον διάδοχο, δρ Κώστα Μπακογιάννη, ένα πραγματικό παιδί θαύμα.Η Αριστεία του δρος Κώστα Μπακογιάννη αναγνωρίστηκε σε νεαρή ηλικία: ξεκίνησε να εργάζεται ως ειδικός συνεργάτης στο Υπουργείο Εξωτερικών από πολύ νωρίς, χωρίς αυτό να εμπλέκεται με το γεγονός ότι η μητέρα του ήταν εκείνη την εποχή ΥΠΕΞ, όπως θα αντέτειναν κάποιοι λαϊκιστές. Οι λαμπρές του σπουδές στα καλύτερα πανεπιστήμια των ΗΠΑ —διότι το ταλέντο εκεί αναγνωρίζεται— στεφανώθηκαν από τη δημαρχία του Καρπενησίου, το αξίωμα του Περιφερειάρχη Στερεάς Ελλάδος και, πρόσφατα, του Δημάρχου Αθηναίων. Όμως οι άπειρες ώρες εργασίας του νεαρού Κώστα για το δημόσιο συμφέρον δεν κατάφεραν να κατασιγάσουν τη δίψα του για μάθηση, έρευνα, γνώση: πρώτος στις σπουδές, πρώτος στον αγώνα. Έτσι, την ίδια εποχή που ήταν περιφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας (2014-2019) και αφ’ ότου ήταν δήμαρχος Καρπενησίου (2011-2014), αλλά και αντιπρόεδρος της Ελληνικής Εταιρίας Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης, μέλος του European Council on Foreign Relations και μέλος του συμβουλίου προσωπικοτήτων του Ελληνικού Δικτύου Λύσεων για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη των Ηνωμένων Εθνών, αλλά και πολύτεκνος (τέσσερα παιδιά!), ο Κώστας ΠΡΟΛΑΒΕ να γράψει ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ στο ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ ΟΞΦΟΡΔΗΣ, την οποία ολοκλήρωσε το 2018, με τον διδακτορικό τίτλο να του απονέμεται το 2019. Την ίδια ώρα που άλλοι, σαφώς υποδεέστεροι νόες, πρέπει να αφιερώσουν τρία πλήρη χρόνια ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ και ΜΟΝΟ στη συγγραφή μιας διδακτορικής διατριβής Οξφόρδης — και αν τα καταφέρουν. Σε εμάς τους minores, τους ελάσσονες, μπορεί να φαίνεται εξαιρετικά δύσκολο έως αδύνατο το να βρει χρόνο ο Δήμαρχος Καρπενησίου και μετά Περιφερειάρχης Στερεάς Ελλάδος, την ώρα που πέρα από τη Στερεά Ελλάδα «έτρεχε» και την υποψηφιότητά του για τη Δημαρχία των Αθηναίων, ώστε να ολοκληρώσει μια διδακτορική διατριβή επιπέδου και απαιτήσεων Οξφόρδης με θέμα «The great debate: disruptions, identity politics and foreign policy in post-Cold War Greece» (και είναι κρίμα που ο καρπός ενός τέτοιου πνεύματος δεν είναι διαδικτυακά διαθέσιμος στην ιστοσελίδα του πανεπιστημίου): να γράψει κάθε σελίδα της, λέξη-λέξη, να μελετήσει κάθε πηγή της —ένα πραγματικό πέλαγος βιβλιογραφίας—, να αφιερώσει (στα πεντάλεπτα ανάμεσα στα ραντεβού του Περιφερειάρχη, ή στις ολιγοήμερες διακοπές του έτους) το χρόνο επώασης και σκέψης που απαιτεί η εφαρμογή των αναλυτικών εργαλείων προκειμένου να ολοκληρωθεί και να υποστηριχθεί μια τέτοια διατριβή ενόσω κανείς ασκεί τόσο χρονοβόρα καθήκοντα στην πατρίδα του, χωρίς την οποιαδήποτε εξωτερική βοήθεια που θα συνιστούσε ghostwriting διατριβής και θα επέσειε άμεση αφαίρεση του διδακτορικού τίτλου εάν το έπαιρνε χαμπάρι το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Αλλά όσα φαίνονται ανέφικτα για εμάς τους minores, τους ελάσσονες, είναι εφικτά ή ακόμα και εύκολα για τους πραγματικά Αρίστους. Και η Αριστεία αναγνωρίζεται: πρώτα πρώτα από τον Έλληνα επιβλέποντα του φιλομαθή Κώστα, ο οποίος υποθέτουμε πως ούτε στιγμή δεν αμφισβήτησε πως ο Περιφερειάρχης μπορεί να ανταποκριθεί χρονικά, με αποκλειστικά δικό του μόχθο, εγκαίρως και ευτάκτως στις υψηλές απαιτήσεις μιας διδακτορικής σπουδής στην Οξφόρδη παράλληλα με τα ελλαδικά του πολιτικά καθήκοντα.Είναι εύλογο τέτοια και τόσα ταλέντα ενός τόσο γόνιμου μυαλού να προξενούν τον φθόνο των ελασσόνων, όσων μισούν την Αριστεία που δεν μπορούν να κατακτήσουν. Ας μην αφήσουμε όμως αυτόν τον φθόνο των hoi polloi να μετουσιωθεί σε μη αποδείξιμες και δυνητικά μηνύσιμες, επί συκοφαντίᾳ, αναφορές στα σχόλια για δυνητικές σκιές ως προς το πώς στο διάολο γίνονται όλα αυτά ταυτόχρονα από το ίδιο φυσικό πρόσωπο (…πάντως εγώ δεν θα το αφήσω και θα τα διαγράφω). Τον Άριστο δεν πρέπει να τον μισείς και να τον φθονείς, κυβερνώμενε χαλβά: πρέπει να τον αγαπάς και να τον θαυμάζεις. Ας πράξουμε αυτό ακριβώς. Ας θαυμάσουμε.»

Πηγή

Ἂς εἶναι καλὰ ὅσοι αὐτοαποκαλοῦνται Χριστιανοὶ καὶ ψηφίζουν ἢ ὑποστηρίζουν τὴ ΝΔ ποὺ θέλει νὰ εἶναι φιλελεύθερη μὲ τὸ σέξ.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 1 σχόλιο

Αἰώνια μπουκάλια ΑΓΝΟ

«…γεγονός που επιβεβαιώνει για ακόμη μια φορά το πόσο αηδιαστικό είναι το ανθρώπινο είδος σε τούτο τον πλανήτη…», διαβάζω. Οὔτε οἱ κατσαρίδες (ποὺ ἄτιμα κλέβουμε τὸ φαγητό τους ἀπὸ τὴν κουζίνα τους δολοφονώντας τες ἀλύπητα κι ἀπάνθρωπα) δὲν θὰ ἐκφράζονταν μὲ τέτοιο συνδυασμὸ μίσους καὶ ἀηδίας γιὰ μᾶς, τοὺς ἀνθρώπους.

Ἐν τῷ μεταξύ, οἱ οἰκολόγοι τσιρίζουν γιὰ τὸ κατάπτυστο ἀνθρώπινο γένος στὴν Ἑλλαδάρα. Ποῦ νὰ ἤξεραν τί πλαστικὸ πετᾶ ἡ Κίνα, ἡ Αἴγυπτος, ἡ Ἰνδία, σὲ σύγκριση μὲ τὴ Δύση.

Τὸ πλαστικὸ ΔΕΝ ἀνακυκλώνεται ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, γιατὶ ὑπάρχουν καὶ καθημερινὰ δημιουργοῦνται χιλιάδες παραλλαγές του, καὶ σὺ νομίζεις ὅτι ἀποκτᾶς φωτοστέφανο πετώντας τὸ πλαστικὸ στὸν ἕναν καὶ μοναδικὸ -γιὰ κάθε εἴδους πλαστικό- μπλὲ κάδο. Κανεὶς ΔΕΝ μπορεῖ νὰ τραβήξει ἀπὸ τὸ αὐτὶ τοὺς Μὴ Δυτικοὺς ποὺ πετᾶνε τὸ «ΑΓΝΟ» τους στὴ θάλασσά τους/μας. Δυστυχῶς ἢ εὐτυχῶς, ὁ Μὴ Δυτικὸς ἔχει ἀποφασίσει ὅτι προηγεῖται ἀξιακὰ τὸ νὰ κατασπαράξει τὴ Δύση (στὴν ὁποία δυστυχῶς ἀνήκουμε) μὲ ὁποιοδήποτε οἰκολογικὸ (διὰ τῆς ἀνάπτυξης) τίμημα -καὶ ὅτι μόνον ἀφότου τὴν κατασπαράξει, τότε μόνο θὰ ἐφαρμόσει τὸν φυσιολατρικὸ ἐξωτικό του «οἰκολογικὸ βουδισμό», τὸν πολὺ σὶκ «λιτοδίαιτο ἰνδουϊσμό», τὴν «ἰσλαμικὴ ὀλιγάρκεια» καὶ τὴν κομφουκιανικὴ τσὶν τσὸν μαοτσὶν «ἁρμονία» σώζοντας τὴ Γῆ. Δηλαδή, στοῦ κουφοῦ τὴν πόρτα, ὅσο θέλεις βρόντα. Ὁπότε; Ὁπότε, εἵμαστε καταδικασμένοι νὰ ἀκοῦμε μόνο ἐμεῖς οἱ Δυτικοὶ τὸ ἀνθρωποκατηγορικὸ παραλήρημα ἄλλων Δυτικῶν.

Ἅμα πᾶς νὰ ἀντικαταστήσεις τὸ πλαστικὸ ποὺ βρίσκεται σὲ ἑκατοντάδες ἀντικείμενα τοῦ σπιτιοῦ σου, καταλαβαίνεις ὅτι ἔχεις πέσει πίσω 30 χρόνια σὲ εὐκολία. Κι ἀκόμη χειρότερα, ἅμα πᾶς νὰ τὸ ἀντικαταστήσεις μὲ πραγματικὸ ξύλο, μὲ πραγματικὸ γυαλί, μὲ ὁτιδήποτε «φυσικό», τότε ἔχεις καταστρέψει ἄλλες τόσες φορὲς τὸν πλανήτη ἀπ’ ὅσο τὸν καταστρέφεις μὲ τὸ πλαστικό. Ἡ ὀρθολογικὴ λύση εἶναι ἡ αὐτοκτονία γιὰ νὰ σωθεῖ ἡ γῆ κάνοντας καλὸ σὲ ὅσους δὲν αὐτοκτονήσουν, ὅμως πολλοὶ ἀντ’ αὐτοῦ ἐπιλέγουν τὴν βολικὴ ἀνθρωποκατηγορία.

Ἔτσι εἶναι ὁ ἀνθρωποκεντρικὸς (ἂς μὴν πῶ ἄθεος) οἰκολόγος, νοιώθει ὅτι πνίγεται καὶ πεθαίνει ὡς ἀνθρώπινο γένος, ἐδῶ καὶ τώρα. Γιατὶ θέλει καὶ τὸ κινητό του καὶ τὴν οἰκολογία του, καὶ γιατὶ -πράγμα ποὺ προσθέτει πολλὴ τρέλλα- οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν. Γιατὶ κάποτε καὶ ἡ Ὑποκρισία γίνεται Τρέλλα. Καὶ γιατὶ πιστεύει στὸν ἑαυτό του, στὶς δυνάμεις του, στὸν προγραμματισμό του. Ἅμα κάνει ὅ,τι λέει τὸ μάνιουάλ του, θὰ σωθεῖ ὁ πλανήτης. Δὲν ὑπάρχει τύχη ἢ κάτι ποὺ νὰ εἶναι πέρα ἀπὸ τὶς δυνατότητές του, ἢ κάτι ποὺ δὲν εἶναι τοῦ χεριοῦ του. Ὅλα ἐξαρτῶνται ἀπὸ αὐτόν. Ἄρα, τὸ πρόβλημά του εἶναι γιατί δὲν παρατᾶμε τὰ πάντα προκειμένου νὰ σώσουμε τὸ περιβάλλον. Εἶναι καὶ τοῦ ἄπιστου Θωμᾶ, σήμερα.

Τὸ ΑΓΝΟ πάντως, ἦταν τὸ καλύτερο γάλα τῆς μεταπολεμικῆς Ἑλλάδας, κλάσεις ἀνώτερο ἀπὸ τὶς ἀηδίες ποὺ κυκοφοροῦν σήμερα.

Posted in Χωρίς κατηγορία, οικολογία | 2 Σχόλια

«..καὶ ἀρχηγὸς τοῦ Σύμπαντος, ἐγώ»

Μπορούσα βέβαια να βρίσκομαι πρώτος
ανάμεσα στους οπλισμένους Δωριείς
ντυμένος την περιλάλητη αμφίεσή τους
όπως εκείνος που ποζάριζε σ’ ένα μουσείο
ακίνητος —θυμίζοντας ένδοξους καταρράκτες—
μπορούσα βέβαια
κι όχι τυχαία.

Όμως σε τί θα ωφελούσε την υπόθεσή μας
όλη μου η μεγαλοπρέπεια
όλες μου οι φωνές μέσα στα τείχη;

Οι ποταμοί θα γύριζαν κύκλο στα περιθώριά μου
οι ελπίδες μου φτηνές παλιές πραμάτειες —
να υποκρίνομαι τον άθεο και τον καταλυτή
εγώ ο πιο ειλικρινής νέος με τα όνειρα
ο θερμός ανταλουσιάνος
μέσα σ’ αυτά τα απαίσια σίδερα της πανοπλίας.

Για τούτο παρέμεινα με τα κουρέλια μου
όπως με γέννησε η Γαλλική επανάσταση
όπως με γέννησε η απελευθέρωση των νέγρων
όπως με γέννησες μάνα μου Ισπανία
ένας σκοτεινός συνωμότης.

κείνοι το κατάλαβαν πρώτοι —
τα σιδερένια χέρια τους λέγανε προσευχές
κατέλαβαν τη μια πόλη μετά την άλλη
άφηναν φρουρούς παντού
κλείναν τις πύλες
οι πέτρινες εντολές περιφέρονταν σε λιτανεία —
ώσπου στο τέλος με ξέχασαν.

Και τώρα — απέξω απ’ τα στρατεύματα
κοιτάζω την ένδοξη πόλη
όπου ξαπλώνει ράθυμα πόρνη και δυναμίτης —
κοιτάζω τούτη την πόλη που την περικυκλώσαν τα φρούρια
αυτή που με γέννησε και δεν έχει πια όνομα
δεν έχει αναμμένη φωτιά —
κοιτάζω κι υψώνω θεριό τη φωνή μου
μήπως μ’ ακούσουν.

Η κίνηση μέσα στα τείχη μας είναι σημαντική.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Tagged | Σχολιάστε

Μάσκας

Βάζει ὁ ἄλλος τοὺς δορυφόρους του νὰ περνᾶν σὲ ὕψος τέτοιο ἀπὸ τὴ Γῆ ὥστε νὰ νομίζεις ὅτι ἦρθαν οἱ ἐξωγήινοι. Κάιν προμπλέμ! Δικός του εἶναι ὁ οὐρανός, κι ὅ,τι θέλει κάνει ὁ ἄνθρωπος. Εἴχαμε τοὺς ἀναρχικοὺς καὶ τὰ κατ’ αὐτοὺς σύνορα-χαρακιὲς πάνω στὸ σῶμα τῆς Γῆς. Τώρα, οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Μάσκ.

Ἔχεις μετὰ τοὺς NYTimes ποὺ κλαίγονται ὅτι ὁ κινεζικὸς πύραυλος μπορεῖ νὰ πέσει ὅπου νά ‘ναι, καὶ νὰ σκοτώσει κόσμο.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

7 τύποι ἀθεϊσμοῦ ξανά

Ἐδῶ ἡ σχετικὴ ἀνάρτηση

Εἰδικὰ τώρα μὲ τὸν κορωνοϊό, ὁ τρίτος τύπος ἄθεου (σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸν τέταρτο), παίζει τὰ ρέστα του. Τὸ παιχνίδι εἶναι χαμένο ὅμως, ὅσο κι ἂν φαίνεται ὅτι κερδίζει τὸ ἕνα μὰτς μετὰ τὸ ἄλλο. Γιατὶ μὲ τόσο χρῆμα καὶ διαφήμιση, ἔχει νικήσει τοὺς πάντες, ὅπως λ.χ. ὑπέταξε καὶ κατάπιε τὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας στὸν ἐπιστημονιστικὸ μύθο του. Ἀλλὰ ὁ μαθητευόμενος μάγος πάντα θὰ φέρνει τὴν Καταστροφή (τί μαθητευόμενος θὰ ἦταν ἀλλιῶς;), καὶ τότε θὰ χρειαστεῖ ἕνας Σωτήρας, ἕνας Ἀρχηγός, πεῖτε τον ὅπως θέλετε. Κι ἂς φανταστεῖ καθένας ποιὸς θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι ἕνας τέτοιος Σωτήρας. Ἱστορικά, δέ, εἶναι διαπιστωμένο ὅτι οἱ ἐποχὲς σκεπτικισμοῦ καὶ ἀθεϊσμοῦ ἦταν ἁπλῶς μεσοβασιλεῖες, καὶ πρόδρομοι γιὰ ἐποχὲς ἀπόλυτης θρησκευτικῆς λατρείας.

Γιατί εἶναι μαθητευόμενος μάγος; Οἱ κυρίαρχοι ἄθεοι ἔχουν τὴ διαίσθηση πὼς ὑπάρχει ἕνας «μαθηματικὸς ὀρθολογισμὸς» στὸ σύμπαν καὶ (ἀπὸ ἐκεῖ) στὴν κοινωνία (κάτι σὰν τὶς ἐξισώσεις τῆς Φυσικῆς καὶ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν), ὅπου ἂν κάνεις τὰ Α, Β, Γ, θὰ σοῦ προκύψει τὸ Δ. Ἡ πραγματικότητα εἶναι διαφορετική. Ἡ ὑποκειμενικὴ αἴσθηση παντοδυναμίας ἐξαιτίας τῆς διαίσθησης αὐτῆς εἶναι βεβαίως ἀκαταμάχητη, ὡστόσο εἶναι καὶ θανατηφόρα. Οἱ Δυτικοί (ἐθνοπολιτισμικοὶ συγγενεῖς τῶν ὁποίων εἶναι οἱ Ἕλληνες ἄθεοι) πιστεύουν στὴν success. Οἱ Ἕλληνες ἀντίθετα (ὅσοι ἀκόμη καταλαβαίνουν ἑλληνικά) ξέρουν ὅτι ἡ ἐπι-τυχία καὶ ἡ ἀπο-τυχία ἔχουν μέσα της μιὰ σεβαστὴ «ποσότητα» τύχης, πραγμάτων κι ἐξελίξεων ποὺ δὲν ὑπολογίσαμε παρὰ τὴν ἐντατικὴ προσπάθειά μας κ.λπ. Πόσο «ὀρθολογιστὲς» εἶναι οἱ ἄθεοι φαίνεται ἀπὸ τὶς ὁδηγίες π.χ. γιὰ τὶς μάσκες, ἢ τὴν ἐκτίμησή τους γιὰ τὸ ἄνοιγμα καὶ κλείσιμο ἐπιμέρους καταστημάτων, σχολείων, τὸ πόσο κολλᾶνε ἢ δὲν κολλᾶνε τοὺς μεγάλους τὰ μικρὰ παιδιὰ κ.ἄ. τέτοια ὡραῖα. Ἔχουμε ξεχάσει, φαίνεται, πῶς μιὰ ὡραία μέρα ἕνας ἐκπρόσωπος τοῦ ΔΝΤ εἶπε «κάναμε λάθος ὑπολογισμό».

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ντόνατ καὶ μπύρες

Γιὰ νὰ δεχτοῦν οἱ ἀναποφάσιστοι νὰ ἐμβολιαστοῦν. Ὁμόλογα τῶν 100 $, 100$ σκέτα, στὸ χέρι, δωρεὰν γλυκό. Ὄχι βέβαια ἐπιχειρήματα ἢ μηνύματα γιὰ τὸν χρόνο δοκιμῆς τῶν ἐμβολίων σὲ σχέση μὲ τὸν χρόνο δοκιμῆς γιὰ παλαιότερα (ὄχι ἀρχαῖα, ὅμως) ἐμβόλια, γιὰ τὴ διάρκεια τῆς ἀνοσίας ποὺ προκαλεῖ κ.λπ. Γελῶ στὴ σκέψη ὅτι κάποιοι θὰ ζητήσουν κάτι πιὸ πονηρὸ σὲ ἀντάλλαγμα γιὰ τὸν ἐμβολιασμό, γιατὶ εἶμαι σίγουρος ὅτι θὰ τοὺς τὸ δώσουν.

Τελικά, φαίνεται ὅτι οἱ «μορφωμένοι» ἀναγκάστηκαν καὶ κατέβηκαν στὸ (χαμηλό) ἐπίπεδο τῶν «ψεκασμένων», γιὰ νὰ μιλήσουν στὴ γλώσσα τους. Στὴ Ρώμη, τὸ ἔλεγαν «ἄρτο καὶ θεάματα», ξέρουμε τί ἀπέγινε ἡ Ρώμη βέβαια. Πιστεύω ὅτι θὰ τὸ δοῦμε καὶ στὴν Ἑλλάδα, σὲ πιὸ πεζές, ἄχρωμες καὶ ἄγευστες ἐκδοχές, ὅμως, λ.χ. ὅπως «πᾶς ἐλεύθερα στὸ χωριό σου / διακοπὲς στὰ νησιά».

Καὶ μετά, ἀπορεῖτε γιατὶ τὸ χυδαῖο πόπολο δὲν πιστεύει πιὰ στὴ Θεὰ Ἐπιστήμη.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

«Ὅ,τι εἶναι καινούργιο…»

Ἡ καινουργιοεπιχειρηματολογία. Εἶναι καλὸ ἢ κακὸ τὸ Καινούργιο στὴ ζωή μας; Καὶ ἄλλες τέτοιες «σοβαρὲς συζητήσεις».

«Χρησιμοποιήσαμε μπετόν – σκυρόδεμα στα ελληνικά – επειδή θέλαμε να δημιουργήσουμε μια ουδέτερη επιφάνεια

Ἡ οὐδετερότητα τῆς Νεοτερικότητας μᾶς ἔφαγε. Μεγάλη λατρεία εἶχαν οἱ ἀρχαῖοι Ἀθηναῖοι γιὰ αὐτὴν τὴν οὐδετερότητα. Γι’ αὐτὸ ἔβαφαν τὰ μάρμαρα καὶ γαλάζιο τὸ ταβάνι τοῦ Παρθενώνα. Γιὰ λόγους οὐδετεροτητας μᾶλλον!

«Εννοείται ότι ξέραμε ότι θα προκαλέσει εντύπωση οτιδήποτε είναι καινούργιο

Ἐδῶ ἔχουμε τὸ κρύψιμο πίσω ἀπὸ τὸν συντηρητισμὸ τοῦ πόπολου, ποὺ δὲν ἀντέχει τὰ καινούργια πράγματα γενικῶς. Καὶ ἀορίστως.

Ὅταν τοῦ λένε ὅτι δὲν ἀντέδρασε μόνο τὸ ἀργόσχολο πόπολο τοῦ Διαδικτύου ἀλλὰ καὶ διεθνεῖς ὀργανισμοί, ἀπαντᾶ μὲ «ἀνεξαρτησιασμό»:

«Κάθε κράτος στην Ευρώπη, εφόσον δεν είναι προτεκτοράτο άλλων κρατών, έχει τις υπηρεσίες του, τους θεσμούς του κι έχει δημοκρατικό καθεστώς, τα του οίκου του τα αναλαμβάνει το ίδιο κι έχει και τις ευθύνες«

Ξεχειλίζουμε ἀπὸ ἀνεξαρτησία, ναί. Κανεὶς σχολιασμὸς τῶν θέσεων τῶν «ξένων» ἐπιστημόνων. Λέτε νὰ εἶναι κακοί;

Τὸ ἐπιχείρημα τοῦ πόπολου ποὺ τσατάρει στὰ ΜΚΔ καὶ λέγει πολλὰ ἀνεύθυνα, λὲς καὶ ζοῦμε στὸ 1960, ποὺ ἔβλεπες μορφωμένους μὲ τὰ κυάλια:

«Πάρα πολύ στο Διαδίκτυο, που παρέχει μια ευκολία σήμερα στην έκφραση γνώμης χωρίς πολύ κόπο. Ο,τι απαιτεί κόπο είναι για τους λιγότερους

Τὸ ἐπιχείρημα τοῦ «γούστου»:

«Αν οι αντιρρήσεις περιορίζονταν στην ξεκάθαρη δήλωση ότι δεν τους αρέσει το αποτέλεσμα κι ότι προσβάλλει αισθητικά την ευαισθησία τους, θα το σεβόμασταν

Τί πάει νὰ πεῖ γοῦστο φαίνεται μὲ τὶς διαφορετικὲς αἰσθητικὲς ἀντιλήψεις τῶν Ἀρχαίων καὶ τῶν σύγχρονων ἀρχιτεκτόνων.

Πηγή

Ἀλλὰ τώρα μιλᾶμε γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἔδωσε τὰ ἀρχαιολογικὰ φῶτα του στὸν Γαβρᾶ: «

«Πελεκούσαν τα πρόσωπα στις μετόπες»του Μανόλη Κορρέ, Ελευθεροτυπία, 31/7/2009Προ ετών, ο αναστηλωτής του Παρθενώνα Μανόλης Κορρές μετέφερε συζητώντας με τον Κώστα Γαβρά τη βεβαιότητα των αρχαιολόγων, όπως προέκυψε από την επιστημονική παρατήρησή τους, ότι ανθρώπινο χέρι, και των χριστιανών, κατέστρεψε το μνημείο.»

Τί φῶτα ἦταν αὐτά, πράσινα, κόκκινα, κίτρινα, δὲν ξέρω. Πάντως, ὁ σκηνοθέτης αὐτοσχεδίασε, μὲ καλόγερους (εἶχε ἡ Ἀθήνα μοναστήρια τότε;) ποὺ κατέστρεφαν.

Posted in Ελλάδα | 1 σχόλιο

Λίγη αἰσιοδοξία

Καὶ κάτι εὐχάριστο:

Ο Σπύρος Παπαδόπουλος αποχαιρετά το «Στην υγειά μας, ρε παιδιά»

Μὲ ἀνησυχεῖ λιγάκι τὸ «Δε θα χαθούμε!«, ποὺ γράφει στὸ τέλος. Ἀλλὰ μόνο τὸ παρὸν εἶναι σίγουρο.

Ἕνωσες ἰδεολογικὰ τοὺς κορωνοφοβικοὺς ἑλληνοχριστιανοὺς μὲ τὸ παλαιὸ λαϊκοΠΑΣΟΚ, τὸ ὀρθόδοξο. Οἱ σχετικὲς διαφημίσεις σου μέλλουν νὰ μποῦν σὲ πολλὲς Μπιενάλε καὶ Μουσεῖα.

Posted in Ελλάδα | Σχολιάστε

δημοσκοπήσεις

Ρωτᾶ ἡ New York Times, ὅ,τι πιὸ σιχαμερὸ (ἀπὸ πλευρᾶς ἀπόψεων καὶ ἀναγνωσιμότητας) κυκλοφορεῖ στὸν δυτικὸ κόσμο, τοὺς ἀναγνῶστες της ἐὰν θέλουν παιδιά, δεδομένης τῆς πτώσης γεννητικότητας στὶς ΗΠΑ.

Καὶ οἱ ἀναγνῶστες γράφουν, μεταξὺ ἄλλων, ὅτι «φέρνεις μὲ τὴ γέννηση ἀνθρώπους σὲ ἕναν κόσμο γεμάτο μὲ πόνο καὶ BS (bullshit)». Γιατί τότε δὲν αὐτοκτονοῦμε συλλογικὰ ἢ ἀτομικά, ὥστε νὰ ἐκλείψει ὁ πόνος; «Γιατὶ ἂν αὐτοκτονούσαμε, δὲν θὰ τὸ ξέραμε (ὅτι ἐξέλειπε), καὶ δὲν θὰ εἶχε σημασία». Κέρατα δὲν ἔχασες, ἄρα κέρατα ἔχεις! (Φυσικά, τὸ ζητούμενο εἶναι καθένας νὰ γλιτώσει ἀπὸ τὴ ζωή του στὸν «γεμάτο πόνο κόσμο», κι αὐτὸ δὲν ἐπιτυγχάνεται μὲ τὴν ἄρνηση γιὰ νέες γεννήσεις ἀλλὰ μὲ τὴν αὐτοκτονία τῶν ἄτεκνων «φιλάνθρωπων».) Καὶ ὅσοι συμφωνοῦν μαζί τους, προσθέτουν ὅτι «Γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ φέρνουμε στὴ χώρα μας μετανάστες, γιὰ νὰ ἀράζουμε» (retire, τὸ μετέφρασα λίγο πιὸ λογοτεχνικά).

Ἔτσι εἶναι ὅσοι δὲν θέλουν παιδιά, στὶς ΗΠΑ. Ψευτοφιλάνθρωποι, ποὺ θέλουν νὰ ἀράζουν στὸν πλανήτη, δηλαδὴ νὰ ἀπολαμβάνουν ὅ,τι καλὸ ἔχει (ἐπειδὴ οἱ γονεῖς τους τοὺς γέννησαν), μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι τὰ παιδιὰ ποὺ οἱ ἴδιοι θὰ γεννοῦσαν θὰ ζοῦσαν «σὲ ἕναν κόσμο κακό» (πώ, πώ!). Ὁ κόσμος εἶναι πολὺ πολὺ κακός, ἀλλὰ ἐμεῖς εἴμαστε κολλημένοι σὰ στρείδια σ’ αὐτόν. Περνᾶμε καλὰ (τουλάχιστον τόσο ὥστε νὰ μὴν χάσουμε κάθε ἐλπίδα, καὶ νὰ αὐτοκτονήσουμε) σὲ «ἕναν τόσο κακὸ κόσμο» (πῶς;;), ἔχοντας ἀποφασίσει ὅτι οἱ ἄνθρωποι ποὺ θὰ γεννηθοῦν θὰ τὸν θεωρήσουν ἀνυπόφορο. Προσοχή, μὴν πνιγεῖτε στὰ δάκρυα μὲ τὸν ἄκαρδο αὐτὸν κόσμο ὅταν θὰ καταπίνετε τὸ μπὸν φιλέ. Καλοῦ κακοῦ, ἂς φέρνουμε κορόιδα-«μετανάστες» γιὰ νὰ κάνουν τὶς δουλειὲς ποὺ δὲν θέλουν οἱ ἄτεκνοι. Ἡ ἀνευθυνότητα κυβερνάει.

Posted in φιλελεύθεροι | 3 Σχόλια

παρὰ5

Αν ακούσεις λίγο ραδιόφωνο, κοσμικό και κλαμπάτο ή αθλητικό, έχεις την εντύπωση ότι οι σέβεντις και έιτις άθεοι αγάπησαν την Εκκλησία. Και τι καταπληκτικά που το αποφάσισε αυτό η Εκκλησία. Μπράβο της! 9 παρά πέντε, λοιπόν, αντί 12 παρά πέντε, και βουρ για το σπίτι. Η χαρά και η ηδονή των θεολογούντων φιλελεύθερων και μεταρρυθμισμένων. Επιτέλους, η Εκκλησία μίλησε στις ανάγκες του λαού. Θα ακολουθήσουν και άλλες ωραίες ιδέες, όπως η αλλαγή του τρόπου της Θείας Κοινωνίας, και άλλες και άλλες. Οι θεολογούντες περί αυτών ανήκουν σε δύο κατηγορίες: είτε έχουν (οικονομικά ή και άλλα) παρε δώσε με την εκκλησιαστική και πολιτική εξουσία-αυτή είναι για εμένα η πιο καλή εκδοχή, είτε είναι άσχετοι και ανόητοι (η χειρότερη εκδοχή). Στη δεύτερη περίπτωση, πρόκειται για κάτι τύπους που νομίζουν ότι η θεολογία είναι μία άσκηση λογικής σε κενό, μία ακαδημαϊκή συζήτηση, μία ιστορική-πατερική αναζήτηση. Δεν νομίζω εάν τους περνά από το μυαλό ότι η Εκκλησία έχει γίνει στόχος επιθέσεων και λοιδοριών. Ότι ενοχλεί τους απέναντι. Δεν ξέρω πως, αλλά ενοχλεί. Περισσότερο και από τους Ρουβίκωνες. Οπότε ό,τι ωραίο και πατερικό και αν σκεφθούν, θα είναι αυτόματα επιχείρημα απαξίωσης από τους απέναντι. Και φυσικά μόνο αυτοί οι «απέναντι» δεν φταίνε. Κάνουν απλά τη δουλειά τους. Και την κάνουν καλά. Ακόμα και την πιο πατερική και πρωτοχριστιανική πρόταση βάλουν οι ανόητοι στο τραπέζι, θα την πάρουν οι απέναντι για τους δικούς τους σκοπούς. Όλα αυτά, βέβαια, απευθυνόμενοι σε ένα πόπολο που ψοφά για αυθεντικότητα κατά τη βολή μας. Για παράδειγμα, μαζικές λιτανείες για την πανδημία και λαϊκές αντιδράσεις κατά των εξουσιαστών, δεν θα δεις ποτέ- ακόμα και από τον Green Πατριάρχη…άσε μας εμάς να λέμε για τις οικολογικές και παγκόσμια δομικές αιτίες των πανδημιών, που τελικά ανάγονται στη διαφθορά της ανθρώπινης φύσης και στην παραφθορά της ελευθερίας του προσώπου. Εντάξει, ίσως τα συμπεριλάβουν σε κανένα διδακτορικό θεολογίας. Στον δρόμο, ποτέ. Καταδίκη των ενόχων, ποτέ! Να χαίρεστε την «παρά πέντε» θεολογία σας….

Πηγή

Posted in Χωρίς κατηγορία | 3 Σχόλια

Ἄνευ συμβολισμῶν

Δεν υπάρχει το κρυφό «νόημα του Πάσχα» ή κάποιος βαθύτερος «συμβολισμός της Αναστάσεως».Τίποτα απολύτως «πίσω από τις γραμμές». What you see is what you get: Ἀνέστη Χριστός καί νεκρός οὐδείς ἐπί μνήματος. What you see is what you get: καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος. What you see is what you get: Μηδείς φοβείσθω θάνατον˙ ἠλευθέρωσε γάρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος. Ἀνέστη Χριστός καί νεκρός οὐδείς ἐπί μνήματος. Όλες οι αναζητήσεις του «βαθύτερου νοήματος» και του «συμβολισμού» (και αυτή η κακόδοξη φρίκη, «ανάσταση στις ψυχές μας» αντί για τα σώματά μας!), απλώς επιχειρούν παράκαμψη του σκανδάλου που μαρτυρείται. Ποτέ δεν είναι αργά. «Εἴ τις εἰς μόνην ἔφθασε τήν ἐνδεκάτην, μή φοβηθῆ τήν βραδύτητα˙ φιλότιμος γάρ ὤν ὁ Δεσπότης, δέχεται τόν ἔσχατον καθάπερ καί τόν πρῶτον˙ ἀναπαύει τόν τῆς ἐνδεκάτης, ὡς τόν ἐργασάμενον ἀπό τῆς πρώτης˙ καί τόν ὕστερον ἐλεεῖ καί τόν πρῶτον θεραπεύει˙ κακείνω δίδωσι καί τούτω χαρίζεται˙ καί τά ἔργα δέχεται καί τήν γνώμην ἀσπάζεται˙ καί τήν πρᾶξιν τιμᾶ καί τήν πρόθεσιν ἐπαινεῖ. Οὐκοῦν εἰσέλθετε πάντες εἰς τήν χαράν τοῦ Κυρίου ὑμῶν˙ καί πρῶτοι καί δεύτεροι τόν μισθόν ἀπολαύετε. Πλούσιοι καί πένητες μετ’ ἀλλήλων χορεύσατε˙ ἐγκρατεῖς καί ράθυμοι τήν ἡμέραν τιμήσατε˙ νηστεύσαντες καί μή νηστεύσαντες, εὐφράνθητε σήμερον. Ἡ τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες. Ὁ μόσχος πολύς, μηδείς ἐξέλθη πεινῶν. Πάντες ἀπολαύσατε τοῦ συμποσίου τῆς πίστεως˙ πάντες ἀπολαύσατε τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος. Μηδείς θρηνείτω πενίαν˙ ἐφάνη γάρ ἡ κοινή Βασιλεία. Μηδείς ὀδυρέσθω πταίσματα˙ συγνώμη γάρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε. Μηδείς φοβείσθω θάνατον˙ ἠλευθέρωσε γάρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος». Άδειο κιβούρι.

Πηγή

Posted in αθεϊσμός, θρησκεία | Tagged | Σχολιάστε

ἀναμνήσεις

α) Ἀπὸ τὸ παρελθόν:

Ὁ πολὺ ψαγμένος νεοέλληνας ἄθεος, ποὺ εἰσαγάγει στὴν Ἑλλάδα τὴ δυτικομεσαιωνικὴ ἀντίληψη γιὰ τὴν σημασία τῆς Σταύρωσης ἔναντι τῆς Ἀνάστασης.

β) …Καὶ ἀπὸ τὸ παρόν. Πάσχα ὅπως γίνεται κατανοητὸ ἀπὸ Δεξιοὺς τοῦ Ὕστερου Νεοελληνισμοῦ:

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι

Οἱ δὲ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν αὐτὸν κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν καὶ λέγοντες· ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν! σῶσον σεαυτόν· εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, κατάβηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ. Ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες μετὰ τῶν γραμματέων καὶ πρεσβυτέρων καὶ Φαρισαίων ἔλεγον· ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι· εἰ βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστι, καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ καὶ πιστεύσομεν ἐπ᾿αὐτῷ·

ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι.

Σωστά. Γιατί, τὸ ἴδιο δὲν λένε καὶ τώρα κοροϊδευτικά, μὲ ἄλλα λόγια, μὲ ἀφορμὴ τὸν κορωνοϊό;

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ἔλα μωρὲ τὸ ἕνα, ἔλα μωρὲ τὸ ἄλλο… οἱ Ἐλαμωρέδες

Προφανῶς οἱ τιμὲς στὸ Ἅγιο Φῶς δὲν εἶναι δογματικὸ θέμα. Εἶναι θέμα ὅτι καίγονται οἱ ἄνθρωποι… Καὶ εἶναι ὅτι εἶναι μιὰ ἀκόμη ἀφορμὴ γιὰ μιὰ πρόσθετη -μέσα στὶς τόσες ἄλλες, ἐδῶ καὶ δύο χρόνια- δημόσια ταπείνωση τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὡς θυσία χάριν τοῦ Ἁγίου Οὐδετερόθρησκου βεμπεριανοῦ Κράτους. Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ὑπάρχουν αὐτὲς οἱ τιμές, θὰ ἔπρεπε νὰ παραμείνουν ὡς ἔχουν, καὶ ἡ κατάργησή τους εἰδικὰ τώρα (σὲ καιροὺς παρατεταμένου σφραγίσματος τῶν ναῶν) εἶναι ἐνέργεια ἐχθρική.

Ἐσεῖς, τῆς ἑλληνοχριστιανικῆς Δεξιᾶς: οὔτε τὸ Σύριζα δὲν τόλμησε νὰ κάνει κάτι τέτοιο. Οἱ κακὲς γλῶσσες θὰ ἔλεγαν ὅτι περιμένετε μερικοὶ κανὰ διορισμὸ ἢ μικρορουσφετάκι, καμμιὰ χάρη, καὶ λογικὸ εἶναι νὰ ἔχετε μείνει ἄφωνοι ὡς ἰχθύες. Ἐγὼ δὲν τὸ λέω, γιατὶ σᾶς ἀντιμετωπίζω ὡς πρῶτα ἀντικομμουνιστὲς καὶ μετὰ ὅλα τὰ ἄλλα.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Μεταλλάξεις…

Πηγή

Το μίσος μολύνει τη ζωή των ανθρώπων στην οικογένεια, στον θρησκευτικό και πολιτικό βίο, στις σχέσεις των εθνών, δημιουργώντας απρόβλεπτες διαμάχες. Και σήμερα, μέσα στη ανησυχητική ατμόσφαιρα που έχει δημιουργήσει η πανδημία, εμφανίζεται συχνά στα διάφορα περιβάλλοντα ένα ιδιότυπο μίσος, με ποικίλες μεταλλάξεις, από τα πιο απλά συμπτώματα– εκνευρισμούς, αντιπάθειες, επιθετικότητες έως τα πιο σοβαρά, πολώσεις, βία και διχόνοιες [πασχάλιο μήνυμα Αλβανίας Αναστάσιου]

Η Εκκλησία ως μία ακόμη συνεδρία ψυχοθεραπείας, μπας και διασωθεί. Ή μία εκδοχή κεκαλυμμένης και όμορφα περιτυλιγμένης κλήσης για υπακοή και συνέχεια. Λες και το μίσος της πανδημίας δεν το δημιούργησαν αντίθεες και αντίχριστες δυνάμεις. Λες και τα χιλιάδες προβλήματα της ανεργίας, της ψυχικής κατάρρευσης, των ψυχοφαρμάκων, του ψηφιακού και βιολογικού ελέγχου, δεν έχουν εμπνευστές και ιδιοκτήτες. Αυτούς θα συγχωρήσουμε; Τι είναι η Ανάσταση; Το ηρεμιστικό μας;

Αμ το άλλο: Τα γεγονότα της σταυρώσεως του Χριστού δεν σχετίζονται μόνο με φρικτό πόνο, κατάφωρη αδικία, απύθμενη δολιότητα, αλλά κυρίως με ένα αβυσσαλέο μίσος της θρησκευτικής ηγεσίας, που κινητοποίησε μία ανεξέλεγκτη εχθρότητα του όχλου. Να, πως τα δένει όλα ο καθεστωτικός Αναστάσιος: μίσος της θρησκευτικής ηγεσίας και όχλος= λαϊκισμός. Ο λαϊκισμός σταύρωσε τον Χριστό. Η Εκκλησία ως κλινική ενδυνάμωσης των τελειωμένων στελεχών…..

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

βλέπε, χρημάτων ἐραστά, τὸν διὰ ταῦτα ἀγχόνῃ χρησάμενον

ΗΓΓΙΖΕ δὲ ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων ἡ λεγομένη πάσχα.


2 καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τὸ πῶς ἀνέλωσιν αὐτόν· ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν.


3 Εἰσῆλθε δὲ ὁ σατανᾶς εἰς ᾿Ιούδαν τὸν ἐπικαλούμενον ᾿Ισκαριώτην, ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα,

4 καὶ ἀπελθὼν συνελάλησε τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι καὶ στρατηγοῖς τὸ πῶς αὐτὸν παραδῶ αὐτοῖς.

5 καὶ ἐχάρησαν, καὶ συνέθεντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι· 6 καὶ ἐξωμολόγησε, καὶ ἐζήτει εὐκαιρίαν τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν αὐτοῖς ἄτερ ὄχλου.

7 ῏Ηλθε δὲ ἡ ἡμέρα τῶν ἀζύμων, ἐν ᾗ ἔδει θύεσθαι τὸ πάσχα,

8 καὶ ἀπέστειλε Πέτρον καὶ ᾿Ιωάννην εἰπών· πορευθέντες ἑτοιμάσατε ἡμῖν τὸ πάσχα ἵνα φάγωμεν.

9 οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμεν;

10 ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἰδοὺ εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς τὴν πόλιν συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων· ἀκολουθήσατε αὐτῷ εἰς τὴν οἰκίαν οὗ εἰσπορεύεται,

11 καὶ ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας· λέγει σοι ὁ διδάσκαλος, ποῦ ἐστι τὸ κατάλυμα ὅπου τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω;

12 κἀκεῖνος ὑμῖν δείξει ἀνώγαιον μέγα ἐστρωμένον· ἐκεῖ ἑτοιμάσατε.


13 ἀπελθόντες δὲ εὗρον καθὼς εἴρηκεν αὐτοῖς, καὶ ἡτοίμασαν τὸ πάσχα.

14 Καὶ ὅτε ἐγένετο ἡ ὥρα, ἀνέπεσε, καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ.

15 καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς· ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ πάσχα φαγεῖν μεθ᾿ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν·

16 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οὐκέτι οὐ μὴ φάγω ἐξ αὐτοῦ ἕως ὅτου πληρωθῇ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ.

17 καὶ δεξάμενος τὸ ποτήριον εὐχαριστήσας εἶπε· λάβετε τοῦτο καὶ διαμερίσατε ἑαυτοῖς·

18 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οὐ μὴ πίω ἀπὸ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου ἕως ὅτου ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ.

19 καὶ λαβὼν ἄρτον εὐχαριστήσας ἔκλασε καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον· τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν.

20 ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον μετὰ τὸ δειπνῆσαι λέγων· τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου, τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον.

21 πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ᾿ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης.

22 καὶ ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου πορεύεται κατὰ τὸ ὡρισμένον· πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ παραδίδοται.

23 καὶ αὐτοὶ ἤρξαντο συζητεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τὸ τίς ἄρα εἴη ἐξ αὐτῶν ὁ τοῦτο μέλλων πράσσειν.

24 ᾿Εγένετο δὲ καὶ φιλονεικία ἐν αὐτοῖς, τὸ τίς αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων.

25 ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν κυριεύουσιν αὐτῶν, καὶ οἱ ἐξουσιάζοντες αὐτῶν εὐεργέται καλοῦνται·

26 ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ᾿ ὁ μείζων ἐν ὑμῖν γινέσθω ὡς ὁ νεώτερος, καὶ ὁ ἡγούμενος ὡς ὁ διακονῶν.

27 τίς γὰρ μείζων, ὁ ἀνακείμενος ἢ ὁ διακονῶν; οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος; ἐγὼ δέ εἰμι ἐν μέσῳ ὑμῶν ὡς ὁ διακονῶν.

28 ὑμεῖς δέ ἐστε οἱ διαμεμενηκότες μετ᾿ ἐμοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς μου·

29 κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν καθὼς διέθετό μοι ὁ πατήρ μου βασιλείαν,

30 ἵνα ἐσθίητε καὶ πίνητε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου ἐν τῇ βασιλείᾳ μου, καὶ καθίσεσθε ἐπὶ θρόνων κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ ᾿Ισραήλ.

31 Εἶπε δὲ ὁ Κύριος· Σίμων Σίμων, ἰδοὺ ὁ σατανᾶς ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον·

32 ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου· καὶ σύ ποτε ἐπιστρέψας στήριξον τοὺς ἀδελφούς σου.

33 ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· Κύριε, μετὰ σοῦ ἕτοιμός εἰμι καὶ εἰς φυλακὴν καὶ εἰς θάνατον πορεύεσθαι.

34 ὁ δὲ εἶπε· λέγω σοι, Πέτρε, οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ πρὶν ἢ τρὶς ἀπαρνήσῃ μὴ εἰδέναι με.


35 Καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς ἄτερ βαλλαντίου καὶ πήρας καὶ ὑποδημάτων, μή τινος ὑστερήθητε; οἱ δὲ εἶπον· οὐθενός.

36 εἶπεν οὖν αὐτοῖς· ἀλλὰ νῦν ὁ ἔχων βαλλάντιον ἀράτω, ὁμοίως καὶ πήραν, καὶ ὁ μὴ ἔχων πωλήσει τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ καὶ ἀγοράσει μάχαιραν.

37 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι ἔτι τοῦτο τὸ γεγραμμένον δεῖ τελεσθῆναι ἐν ἐμοί, τὸ καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη· καὶ γὰρ τὰ περὶ ἐμοῦ τέλος ἔχει.

38 οἱ δὲ εἶπον· Κύριε, ἰδοὺ μάχαιραι ὧδε δύο. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἱκανόν ἐστι.

39 Καὶ ἐξελθὼν ἐπορεύθη κατὰ τὸ ἔθος εἰς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν· ἠκολούθησαν δὲ αὐτῷ καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ἀριστερὸς εἰσοδισμός: ἀέναη παρανόηση

Εἶναι ἄλλο πράγμα νὰ συγχωρεῖς τοὺς προσωπικοὺς ἐχθρούς σου καὶ νὰ τοὺς ἀγαπᾶς καὶ νὰ ξεχνᾶς τί σοῦ ἔχουν κάνει ἢ ἀκόμη καὶ νὰ τοὺς εὐγνωμονεῖς γι’ αὐτό, καὶ ἄλλο νὰ τοὺς ἀφήνεις νὰ κάνουν κακὸ στοὺς λοιποὺς συνανθρώπους σου (δηλαδή, καὶ στὴν πατρίδα μας). Ἐδῶ, σὲ μία γνωστὴ ἀριστερὴ παρανόηση, πρέπει νὰ ἀγαπᾶμε τοὺς (νομιζόμενους) ἐχθροὺς τῆς πατρίδας. Τοὺς ἀγαπᾶμε καὶ αὐτούς, ἀλλὰ ἡ σωστὴ ἀγάπη εἶναι -πέρα ἀπὸ τὴν αὐτονόητη προσευχή- νὰ τοὺς διορθώνουμε ἐμποδίζοντάς τους νὰ κάνουν τὸ κακὸ κατὰ τῆς πατρίδας (δηλαδή, καὶ ἄλλων ἀνθρώπων, πέρα ἀπὸ ἐμᾶς), ὥστε νὰ συμπεράνουν τὴ ματαιότητα καὶ τὸ λάθος ποὺ συνιστᾶ ἡ διάπραξη τοῦ κακοῦ. Γιατὶ ἂν τοὺς ἀφήναμε, θὰ ἔκαναν πολλαπλάσιο κακό, θὰ μειωνόταν ὁ ἀριθμὸς τῶν πιστῶν, θὰ χάνονταν οἱ περισσότεροι (ὅπως ἔγινε στὴ Μ. Ἀσία ποὺ ἐξισλαμίστηκε, ἐνῶ θὰ μποροῦσε νὰ μὴν ἐκτουρκιστεῖ) καὶ θὰ ἀπέμεναν μόνο λίγοι, καὶ μόνο σὲ αὐτοὺς θὰ δινόταν ἡ δυνατότητα γιὰ σωτηρία, ὄχι στοὺς περισσότεροι δειλούς. Γιὰ νὰ τὸ ποῦμε ἀλλιῶς, θὰ τοὺς σκοτώνουμε ἀπὸ ἀγάπη (σὲ ἕναν πόλεμο, παραδείγματος χάριν), ἐλπίζοντας οἱ λοιποὶ ἐχθροὶ τῶν συνανθρώπων μας νὰ πάψουν νὰ τοὺς κάνουν κακὸ καὶ συνεπακόλουθα νὰ μετανοήσουν, καὶ ταυτόχρονα νὰ δοθεῖ χρόνος στοὺς (σκοτωμένους, ἀλλιῶς, ἢ ἐξισλαμισμένους) χριστιανοὺς συνανθρώπους μας νὰ μετανοήσουν ἢ νὰ μὴν ἐξισλαμιστοῦν ὅπως ἐξισλαμίστηκαν τόσοι καὶ τόσοι τῶν ὁποίων ἡ πατρίδα ἐξισλαμίστηκε κατακτώμενη «εἰρηνικὰ» ἢ βίαια. Ἂν γίνει τὸ θαῦμα καὶ ἐμποδιστοῦν ὄχι μὲ πόλεμο ἀλλὰ μὲ ἄλλο τρόπο, ἀκόμη καλύτερα, φυσικά. Ὄχι, διόλου δὲν μισοῦμε τοὺς ἐχθροὺς τῆς πατρίδας: Ἀπὸ ἀγάπη θὰ τοὺς σκοτώσουμε, ἂν τὴ μισήσουν ἔμπρακτα, σὲ ἕναν πόλεμο. Ἀπὸ ἀγάπη ζητᾶμε τὴν ἀπέλαση τῶν «μεταναστῶν», γιατὶ δὲν βλέπουμε τὸ χριστιανικὸ λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο πρέπει νὰ καταστραφεῖ ἡ ζωὴ ἑνὸς Ἕλληνα καὶ τῶν παιδιῶν του χάριν ἑνὸς Μαροκινοῦ κι ἑνὸς Ἀφγανοῦ, δηλαδὴ νὰ πολλαπλασιαστεῖ τὸ κακὸ μὲ νέο κακό, καὶ γιατὶ εἶναι δημοκρατικὴ λύση νὰ ξαναφτιάξουν στὶς πατρίδες τὴ ζωή τους, μὲ βοήθειά μας -γιατί ὄχι-, κι ὄχι νὰ χαλάσουν καὶ ἄλλων πατρίδες.

Ἐκεῖ ποὺ μένει ἄναυδος κανεὶς μὲ τὴν ἐπιχειρηματολογία εἶναι ὅταν, διαβάζει ὅτι δὲν εἴδαμε τίποτε καλὸ ἀπὸ τὰ ὁράματα τῆς Μεγάλης Ἑλλάδας. Τὸ ὅτι γλίτωσαν ὅσο περισσότεροι γινόταν Ἕλληνες ἀπὸ τὶς ἀπαγορεύσεις τοῦ Ἰσλὰμ ἐνάντια στὴν Ὀρθοδοξία οἱ ὁποῖες ἴσχυαν τὸ 1821 (ἢ τὸ 1919 στὴν Ἰωνία) γιὰ τὴν ἀρθρογράφο εἶναι: «δὲν ἔχουμε μέχρι σήμερα δεῖ κάτι καλὸ ἀπὸ τὰ ὁράματα μιᾶς μεγάλης Ἑλλάδας». (Τὸ γράφει καὶ μὲ μικρὸ μί, ἀπαξιωτικά.) Αὐτοὶ ποὺ διὰ τὸν ἔπαινο τῶν Ἀριστερῶν ἐπαινοῦν τόσα καὶ τόσα ἐθνικοαπελευθερωτικὰ ἔνοπλα κινήματα σὲ ὅλον τὸν κόσμο, γιὰ τὴν ἔνοπλη ἀπελευθέρωση (ἀτυχὴ καὶ μερική) τῶν Ἑλλήνων κάνουν θεολογικὰ κηρύματα ἐναντίον της.

Ἕνας ὁρισμένος κύκλος ἀνθρώπων ξαναθυμήθηκε, μὲ τὴν ἐμφάνιση καὶ διάδοση τῶν κάθε λογῆς προσφυγισμῶν καὶ ἀεθνισμῶν, τὴν «ἀντιπολεμικὴ» πλευρὰ τῆς δικῆς του, προσωπικῆς παλαιότερης (μὴ ὀρθόδοξης, προτεσταντικῆς ἢ ΜτΙ) θρησκευτικῆς προέλευσης. (Δὲν ἀναφέρομαι ἐδῶ στὸν ἀρθρογράφο.) Καί, μαζὶ μὲ Ἀριστεροὺς ἢ Ἀριστεροχριστιανοὺς ποὺ ἤθελαν καὶ κατάφεραν νὰ ἐπιβάλουν ὡς ὀρθόδοξα τὰ ψευτοπασιφιστικὰ θέσφατα τῆς ΕΣΣΔ (νὰ θυμηθοῦμε πόσο ἀντίστροφη κι ἀντίθετη ἦταν ἡ στάση τῶν περισσοτέρων τους ὅσον ἀφορᾶ τὸν «μεγάλο πατριωτικὸ πόλεμο» τῆς ΕΣΣΔ), «ἀγνοοῦν» τόσους βυζαντινοὺς καὶ ὀρθόδοξους αἰῶνες στοχασμοῦ πάνω στὴ βία καὶ στὸν πόλεμο. Ἀδέρφια τῶν πρῶτα ἀριστερῶν κι ἔπειτα χριστιανῶν, οἱ πρῶτα δεξιοὶ κι ἔπειτα χριστιανοί.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

60%

Ανεμβολίαστοι το 60% των νοσηλευόμενων

«Το 60% είναι ανεμβολίαστοι από αυτούς που έχουμε στα νοσοκομεία και νοσηλεύονται” ενημέρωσε η κα Παγώνη.

Τὸ ἄλλο 40% τῶν νοσηλευόμενων τί εἶναι; Ἢ δὲν κατάλαβα καλὰ κάτι; Ξέχασα τὰ ἑλληνικά μου.

Σὲ ἄλλες εἰδήσεις, ὁ πολιτικὸς μπορεῖ νὰ κρίνει τὴν ἐπιστημονικὴ ἄποψη:

Δεν μπορεί όλοι οι ειδικοί να αποφαίνονται για κάτι και να βγαίνεις στις τηλεοράσεις και να δημιουργείς μια ανασφάλεια σε μια νέα κοπέλα. Είναι απαράδεκτο κατά τη γνώμη μου», είπε σε έντονο ύφος. «Λυπάμαι για αυτή την ανασφάλεια που έχει δημιουργηθεί όταν βλέπουμε τα εκατομμύρια των εμβολιασμένων και τα ελάχιστα περιστατικά με παρενέργειες. Είναι άδικο να δημιουργείς αυτή την αγωνία στον κόσμο», σημείωσε.

Υπενθυμίζεται ότι η δήλωση της καθηγήτριας επιδημιολογίας Αθηνάς Λινού, η οποία είχε εκφράσει την αντίθεσή της στην απόφαση της κυβέρνησης να ξεκινήσουν οι εμβολιασμοί της ηλικιακής ομάδας 30-39 με το σκεύασμα της AstraZeneca, είχε προκαλέσει αντιδράσεις και σύγχυση.

Ἂν ὅμως κρίνετε ἐσεῖς τὴν ἐπιστημονικὴ ἄποψη, εἶστε γιὰ δέσιμο.

Βλ. κι ἐδῶ

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

οἱ 2 μεταλλάξεις

τοῦ Νεοέλληνα τῆς Μεταπολίτευσης.

Τὶς Κυριακὲς ἀπὸ νωρὶς στὴν ἐκκλησία….

𝄞 ♩ Τὶς Κυριακὲς ♬ ἀπὸ νωρὶς ♯ στὰ καφενεῖαα ♭…

Τὶς ♫ ♫ Κυριακὲς ♯ ♪ ἀπὸ νωρὶς στὴν ♯ ἐργασίαα ♯…

Posted in Χωρίς κατηγορία | 4 Σχόλια

9 μ.μ.

οἱ πατριῶτες δὲν νοιάζονται βεβαίως γιὰ τὴν «τυχαία» ὥρα τῆς Ἀνάστασης. Αὐτὰ εἶναι γιὰ τοὺς σχολαστικοὺς καὶ τοὺς λεπτολόγους, παπαδίστικα. Μόνο νὰ πηγαίνουν ὅπου θέλουνε αὐτοί, αὐτὸ τοὺς νοιάζει πρώτιστα -κι ἅμα γουστάρουνε (ἅμα λάχει να ΄οῦμε). Ἄ, καὶ νὰ μὴν κάνουν παιδιά, γιατὶ τὰ δίδακτρα γιὰ τὰ φροντιστήρια εἶναι μεγάλα. Αὐτὸ καίει τοὺς πατριῶτες. Σὰν ἄλλους, ποὺ πέρσι ἀνεχόμενοι σιωπηρὰ τὸ πράγμα, μίλαγαν μόνο γιὰ τὶς ἐκκλησίες ποὺ οἱ τουρκόφωνοι Τοῦρκοι μετέτρεπαν (στὴν Τουρκία …;!) σὲ τζαμιά κι ἄλλα τέτοια «πατριωτικά». Καλὸ εἶναι ποὺ βλέπουμε τέτοια φαινόμενα, γιὰ νὰ μὴν ἀμφισβητοῦμε ὅτι ὁ τάχα ἐκλεκτὸς λαὸς μετὰ ἀπὸ 30 χρόνια ἰδιωτικῆς τηλεόρασης καὶ ἴντερνετ ἔχει λαλήσει. Προτοῦ μποῦν στὶς φοῦσκες τοῦ κορωνοϊοῦ, εἶχαν λαλήσει κι ἀπομονωθεῖ, μὲ τὸ αὐτονομημένο ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία (ἢ καὶ καλὰ «παράλληλο» μὲ αὐτήν) überἔθνος τους (κατ’ ἀντιστοιχία μὲ τὴν ἁγία Κοινωνία-τῆς Κοινωνίας-ὦ Κοινωνία, καὶ ἅη Λαό) ἢ τὸ αὐτοθυσιαστικὸ sjw «τσάτ» τους ἀντίστοιχα. Καλά, ἐννοεῖται ὅτι οἱ ζαμανφοὺ δὲν μετρᾶνε. Πέρσι ἔκαναν Πάσχα στὸ μπαλκόνι, φέτος στὶς 9 μ.μ., τοῦ χρόνου ποιὸς ξέρει τί παραγγέλματα θὰ τοὺς βάλουν οἱ καθεστωτικοὶ νὰ ἐκτελέσουν γιὰ χάρη τῆς Δεξιᾶς. 1, 2, κάτω. Ὅ,τι καὶ νὰ γίνει εἶναι ἐκ Θεοῦ, ὄχι στὴν προσωπική τους ζωὴ μόνο ἀλλὰ στὰ πάντα. Μὴν ἀμφισβητεῖτε τίποτε ἀπὸ ὅ,τι γίνεται γενικῶς. Ὁ ἅγιος Νικόδημος ἦταν καλὸς μόνο γιὰ τὴν ἀναφορά του στὴν ἁμαρτωλότητα ὅσων εἶναι ἄρρωστοι ἀλλὰ πᾶνε ἐκκλησία κολλώντας τοὺς ἄλλους (καὶ τὸ ἄρρωστοι ἑρμηνεύτηκε… καντιανά, μὲ τὴν ἀριστοτελικὴ Λογικὴ ὡς «δυνάμει ἄρρωστοι»), καὶ κατὰ τὰ ἄλλα ξεχάστηκε ἡ ἀπαγόρευση τοῦ Πηδαλίου γιὰ 2 λειτουργίες τὴν ἴδια μέρα. Τὴ μαγειρίτσα μας καὶ ὕπνο.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 12 Σχόλια

ἡ μόνη ἐθνικὴ ἐπέτειος

Κακώς δεν εορτάζεται σε αυτόν τον τόπο η 21η Απριλίου κάθε έτους ως εθνική εορτή. Εις ανάμνηση της «επαναστάσεως» του 1967, η οποία είναι η επιτομή της αυτοκαταστροφής της εν Ελλάδι συντηρητικής παρατάξεως. Η αντίπαλη πλευρά, θα εκμετρήσει το ζην από τη Μεταπολίτευση και μετά. Οι συντηρητικοί, λοιπόν, και αντικομμουνιστές- διότι αυτό απαιτούσε ο ψυχρός πόλεμος, Έλληνες έκαναν την τελευταία τους απόπειρα το ’67. Σε μία κοινωνία ήδη ηδονιστική και αντιεραρχική, θέλησαν να επαναφέρουν τα πατριωτικά και θρησκευτικά τους ιδεώδη. Νόμιζαν ότι ήταν στο 1944. Έλα όμως που οι τουρίστριες γκόμενες, τα Μάταλα, η ροκ χίπο- κουλτούρα, έρχονταν πλέον από τις αγαπητές ΗΠΑ. Πρόβλημα. Ο καπιταλισμός των συμμάχων που μας έσωσαν από τους «κομμουνιστάς» έβγαζε μπόχα φιληδονίας και καταναλωτικής κραιπάλης. Εκ των πραγμάτων βρέθηκαν να είναι πιο κοντά σαν νοοτροπία και «ασκητική» με το ανατολικό μπλόκ. Άσε, που καθυστέρησαν και έκαναν την «επανάσταση» τους εν μέσω Νάσερ και αριστερο- εθνικιστών της Μ. Ανατολής. Πλήρες μπέρδεμα. Το λες και δυσανεξία της ελληνικής συντηρητικής παράταξης, διότι βέβαια την «επανάσταση» δεν την έκαναν και δεν την στήριξαν μόνο ακροδεξιοί. Η ελληνική συντηρητική παράταξη είναι λόγω παραδοσιακή, πατριωτική και θρησκευτική (ποτέ γνήσια εκκλησιαστική), αλλά έργω όλα τα αντίθετα αυτών. Το 1967 έκαναν το άλμα στην εξουσία, με απέχθεια για τα φτιασίδια των κεντρώων κυβερνήσεων, βλέποντας παντού «Τσίπρες» της εποχής, και μη βλέποντας πόσο βαθιά ήταν στο λάκκο αυτών που κατηγορούσαν. Τα σκυλάδικα, τα βυζιά και τα κολιέ της Μεταπολίτευσης, πριν δώσουν την σκυτάλη στη Πασοκαρία, ήταν συνέχεια της «Επαναστάσεως». Και επειδή και οι άλλοι δεν ήταν καλύτεροι, στη βούτα της «επανάστασης» έσπευσαν να βουτήξουν και κάθε λογής πρώην αριστερούλης. Γι’ αυτό και σας λέω: ποιο 1821, αυτή είναι η εθνική εορτή…

Πηγή

Κι ἀπὸ ἕνα παλαιότερο ἄρθρο τοῦ ἱστολογίου μας:

Δίχως χούντα δὲν θὰ εἶχε συμβεῖ ποτὲ ἡ ριζοσπαστικοποίηση μεγάλης μερίδας τοῦ πληθυσμοῦ καὶ ἡ στροφή του πρὸς τὴν Ἀριστερά (ἀρκεῖ, ἐπὶ τούτου, νὰ σκεφτεῖ καθένας ἀπὸ πόσες δεκάδες χιλιάδες ὧρες ἀκρόασης τῆς μουσικῆς τοῦ Μ. Θεοδωράκη θὰ γλιτώναμε -γιὰ νὰ ἀστειευτῶ λίγο). Κάθε ἀλλαγὴ στὶς κοινωνικὲς νοοτροπίες θὰ ἦταν σταδιακὴ καὶ ὁμαλή, χωρὶς τοὺς νέους Ὁσιομάρτυρες (πέραν αὐτῶν τοῦ Ἐμφυλίου) ποὺ ἀπέκτησε ἡ Ἀριστερά. Οἱ «Ἀλληλέγγυοι» καὶ οἱ φίλοι τους σαράντα χρόνια τώρα δικαιολογοῦνται ἀκριβῶς βάσει τῆς χούντας. Ποτὲ δὲν θὰ τολμοῦσε κανεὶς νὰ καίει τὴ σημαία ἂν ἡ χούντα δὲν ἐπανέφερε τὴν ἐμφυλιακὴ πόλωση, ποὺ εἶχε ὑποχωρήσει τὸ ’60 παρὰ τὶς πολιτικὲς διαφορές. Δίχως τὴ χούντα τοῦ 1967 τὰ αἰτήματα γιὰ κοινωνικὴ δικαιοσύνη ποτὲ δὲν θὰ ταυτίζονταν μὲ τὸν ἀντιχριστιανισμὸ καὶ τὸν ἀνθελληνισμό. Ἀκόμη καὶ στοιχεῖα τοῦ ΠΑΣΟΚ (λαϊκισμὸς κ.ἄ.) ἔχουν τὶς ἀπαρχές τους στὸ πρότυπο τῆς χούντας. Καὶ οἱ σκληροπυρηνικοὶ Δεξιοὶ «διαβάζανε». Ἡ χούντα τοῦ 1967 ἦταν τὸ θεϊκὸ δῶρο στὴν Ἀριστερά, κι ὁ Γ.Μ. ἀντὶ νὰ τὴν καταριέται, τὴν ἐγκωμιάζει.

Posted in Ακροδεξιά | Σχολιάστε

Πίνατ

Ἡ προτίμηση τῶν κυβερνώντων γιὰ γατιὰ καὶ σκυλιὰ ἀντὶ γιὰ παιδιά, ἢ γιὰ πρόσφυγες ἀντὶ τῶν Ἑλλήνων εἶναι γνωστή. Τὰ ἔχουμε ξαναπεῖ.

Πολὺ σωστὰ ὡστόσο γράφεται:

Είναι στίγμα για την ελληνική δημοσιογραφία και αποτελεί πρόβλημα για τη δημοκρατία ότι στα πιο πολλά ΜΜΕ θεωρείτο είδηση ο μικρός Πίνατ, που υιοθέτησε από το καταφύγιο σκύλων ο Μητσοτάκης, και όχι η αποκάλυψη της «κυριακάτικης δημοκρατίας» που παρουσίασε τα πρακτικά της επιτροπής λοιμωξιολόγων, τα οποία αποδεικνύουν ότι η κυβέρνηση χρησιμοποιεί την επιτροπή ως άλλοθι για να επιβάλει τα μέτρα που θέλει, όπως τα θέλει.

Σαν να μην υπήρξε η δημοσίευση, οι ιστοσελίδες «έπνιξαν το θέμα», κατά την έκφραση που χρησιμοποιούμε στη δημοσιογραφία.

με μια απλή ανάγνωση των πρακτικών της επιτροπής των λοιμωξιολόγων, οι οποίοι και ενημερώνουν τους πολίτες από τα ΜΜΕ, είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί «αποφασίζουν» επί προειλημμένων αποφάσεων της κυβέρνησης. Οι υπουργοί που συμμετέχουν στις συνεδριάσεις, όπως ο κ. Γεραπετρίτης και ο κ. Σκέρτσος, όχι μόνο κατευθύνουν τα μέλη της επιτροπής ως προς τις τελικές αποφάσεις, αλλά μοιάζει να τους τις επιβάλλουν. Είναι χαρακτηριστική η ενημέρωση υφυπουργού προς τους επιστήμονες για διάταξη η οποία έχει ήδη κατατεθεί στη Βουλή, προτού κάνουν οποιαδήποτε εισήγηση. Ενημέρωση κατόπιν εορτής.

Τὰ ἄτυχα ζῶα εἶναι ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο ἀποπροσανατολίζεται ἡ κοινὴ γνώμη. Καί, βέβαια, εἶναι μεγάλο παράδειγμα ὅτι ὁ (πραγματικός) δικαιωματισμὸς δὲν εἶναι ἐκεῖνος ὅσων μένουν πιστοὶ στὰ καθιερωμένα χιλιετιῶν (οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονται ὡς «δικαιωματιστές», ἐγωιστὲς σὲ βάρος τοῦ Συνόλου, καὶ ψεκασμένοι), ἀλλὰ ἐκεῖνος τοῦ pet-washing (κατὰ ἀπομίμηση τοῦ pinkwashing). Δὲν εἶναι πιὰ ἡ ἀγάπη πρὸς ἄλλα πλάσματα, εἶναι ἡ ἐκλογικὴ ὁμάδα-στόχος (τάργκετ γκροὺπ στὰ ἑλληνικά) καὶ εἶναι ἡ πολιτικοποίηση μὲ σκοπὸ τὸν ἀποπροσανατολισμό.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ἑλληνιστικά

«Δεν ξέρω αν είμαι χριστιανός, ορθόδοξος είμαι όμως σίγουρα». Αυτή τη ρήση του Εγγονόπουλου παραθέτει σήμερα εδώ ο Χρήστος Μαρκίδης. Πασίγνωστη βέβαια, τι σημαίνει ωστόσο;

[…]

Ο ελληνικός λαός ποτέ δεν ταύτισε την Ανάσταση του Χριστού με την άπαξ και διά παντός Κρίση, με την επαγγελία ενός εκείθεν Παραδείσου. Ο Σεφέρης λέει ότι την Μεγάλη Παρασκευή σε μια λειτουργία δεν ξέρει κανείς ποιος κηδεύεται, ο Χριστός ή ο Άδωνις. Η απάντηση είναι: ο δεύτερος.

Πηγή

Στὴν πραγματικότητα, τὸ ἀνάποδο γινόταν: Δηλαδή, κάποτε σὲ μιὰ Μεγάλη Παρασκευὴ θὰ ἦταν παρὼν ὁ Σεφέρης, καὶ ὁ κόσμος τοῦ χωριοῦ τοῦ 1950 καὶ 1960 θὰ τὸν κύτταζε θὰ ἔλεγε: Ποιὸς νά ‘ναι αὐτός; Κανεὶς δὲν θὰ ἤξερε. Ὅπως καὶ κανεὶς χωριάτης δὲν θὰ ἤξερε ποιὸς στὸ καλὸ εἶναι αὐτὸς ὁ Ἄδωνις, ὥστε νὰ ἐπιλέξει μεταξὺ ἱστορικοῦ Χριστοῦ καὶ ἀνιστορικοῦ Ἄδωνι. Καὶ ποιὸς μπορεῖ νὰ εἶναι ὁ «ἐναλλακτικὸς ἀντίπαλος», παρὰ πότε ὁ Διόνυσος πότε ὁ Ἄδωνις, πότε κάποιος ἄλλος βγαλμένος ἀπὸ τὴ στοιβαγμένη σαβούρα τοῦ στὸκ τῆς Ἀρχαιότητας; Κανεὶς δὲν ξέρει, γιατὶ οἱ ὑποψήφιοι ἐναλλάσσονται χωρὶς νὰ προσέχει κανεὶς τὴν ἰδιαίτερη ταυτότητά τους, γιατὶ αὐτοὶ εἶναι ἁπλὰ διανοητικὰ κατασκευάσματα, λόγιες ἐπιθετικὲς μιμήσεις τοῦ Χριστοῦ, χωρὶς κατὰ τὰ ἄλλα μιὰ πραγματικὴ ταυτότητα. Ἁπλά, ὁ Σεφέρης ἀναποδογύρισε τὸν πραγματικὸ κόσμο: Ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ὁ «παγανισμὸς τῶν λογίων» ἦταν τὸ «ἐκτός», τὸ «ξένο», οἱ Κοραϊκοὶ ἔπλασαν ἕναν κόσμο ὅπου ἡ πραγματικότητα τῶν νεομαρτύρων, τῶν ἁγίων, τῶν ἀρνούμενων νὰ φραγκέψουν (δηλαδὴ νὰ γίνουν Κοραϊκοὶ λόγιοι) καὶ νὰ τουρκέψουν εἶναι «επείσακτη και ξένη» μπροστὰ στὴν ἑλληνικὴ ἄρνηση τῆς Σωτηρίας. Ὁλόκληρη ὕστερη ἀρχαιότητα καὶ ἡ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία μαζὶ ἔτρεχε πίσω ἀπὸ Σωτῆρες (συχνά, αὐτοκράτορες-θεούς) καὶ λυτρώσεις, κι ἐμεῖς δεχόμαστε τὸ ἰδεολόγημα ὅτι ὁ ἁπλὸς λαὸς δὲν πίστευε στὴν Ἀνάσταση καὶ στὴν κόλαση ἢ τὸν παράδεισο.

Ποιοὶ ἦταν οἱ «αὐτοκρατορικοὶ θεολόγοι τῆς Κωνσταντινούπολης»; Ὁ ἐξορισμένος Χρυσόστομος, ὁ ἐξορισμένος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, ὁ Φώτιος ποὺ ἔπεσε σὲ δυσμένεια γιὰ λόγους ἐξωτερικῆς πολιτικῆς ἢ ὁ συκοφαντημένος ἀπὸ τὴν αὐτοκρατορικὴ ἐξουσία Ἰωάννης Δαμασκηνός; Ὅταν αὐτοὶ γίνονται «θεολογικὸ καθεστώς», αὐτοκρατορικοὶ θεολόγοι καὶ σύμβολα, γίνονται τέτοιοι ἐνάντια στὴν αὐτοκρατορικὴ θέληση, ἡ ὁποία ἡττᾶται κατὰ κράτος ἀπὸ τοὺς ἐκτὸς αὐτοκρατορικοῦ περίγυρου, κι ὄχι ἐξαιτίας τῆς αὐτοκρατορικῆς θέλησης. Ὁ αὐτοκράτορας ἀλλάζει γνώμη, ὄχι ἡ κοινωνία μὲ τοὺς θεολόγους της.

Τὸ κλασσικὸ λάθος τῆς διάκρισης λαϊκῆς-λόγιας χριστιανικότητας εἶναι ὅτι παραγνωρίζει τὴν ἱστορία. Παραγνωρίζει ὅτι μετὰ τὸ 1400, δὲν ὑπῆρχε χρόνος καὶ χῶρος γιὰ κήρυγμα κι ἐσωτερίκευσή του. Πρότυπο ζωντανὸ ἦταν ὁ ἐξισλαμισμός, κι ὄχι ἡ ἐμβάθυνση τοῦ χριστιανικοῦ δόγματος. Μιλᾶμε γιὰ λαὸ ἀποχριστιανιζόμενο ἀπὸ Μουσουλμάνους καὶ Κοραϊκούς, κι ὄχι γιὰ ἕναν λαὸ ποὺ ἐπέλεγε τὸν «λαϊκὸ παγανισμὸ» (ἐπιθετικά) ἀντίθετα ἀπὸ τὸ χριστιανικὸ κήρυγμα ἢ ἀδιάφορα πρὸς αὐτό.

Τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ νὰ περιμένει κάποιος ἀπὸ τὴν νεοελληνικὴ διανόηση εἶναι ὁ Ὀρθοδοξισμός, σὰν ἐκεῖνον τοῦ «εἶμαι Ὀρθόδοξος ἀλλὰ δὲν ξέρω ἂν εἶμαι Χριστιανός»: Ἕνα ἰδεολόγημα.

Ἀπὸ παλιὰ ἀνάρτηση:

ὑπάρχει στὸν προχριστιανικὸ Ἑλληνισμὸ κάτι ποὺ μοιάζει πολὺ μὲ τὸν Χριστιανισμό (ἄλλο ἕνα στοιχεῖο ὁμοιότητας- ποὺ λείπει ἀπὸ τὰ δημοτικὰ τραγούδια, ὅμως): Ἡ Ἐλπίδα.

Posted in Αρχαιότητα, θρησκεία | 5 Σχόλια

ψῆφοι ἀπὸ παντοῦ

Ἄνθρωποι ποὺ δὲν εἶναι Ἕλληνες τὸ γένος δὲν γίνεται νὰ καθορίζουν τὴ μοίρα τοῦ τόπου ἐπειδὴ ζοῦν δίπλα μας 20 ἢ 30 χρόνια στὸ διπλανὸ διαμέρισμα. Τὸ διάστημα αὐτὸ εἶναι πολὺ μικρό, ἄσχετα ἀπὸ τὸ ἂν ἡ χώρα καταγωγῆς εἶναι μακρινὴ ἢ κοντινή. Ὁμοίως ἄνθρωποι ποὺ πολὺ σωστὰ ἀποφάσισαν ὅτι γιὰ τὴν ἀτομική τους ἐπιβίωση πρέπει νὰ φύγουν μόνιμα ἀπὸ μιὰ χώρα, δὲν ἔχει λογικὴ νὰ ψηφίζουν σὲ αὐτήν. Σίγουρα, μεταξὺ τῶν «ἀποδήμων», τοῦ 1960 ἢ τοῦ ’10, ὑπάρχουν καὶ πατριῶτες καὶ ἀτομικιστές-κοσμοπολίτες. Δὲν μπορεῖς νὰ τοὺς ξεχωρίσεις, ὥστε νὰ ψηφίζουν μόνο οἱ πρῶτοι. Ὁ πατέρας μου ἀποροῦσε μὲ τὸν ἀδελφό του, ποὺ ψήφιζε τὸν Ρήγκαν ἀφοῦ αὐτὸς ὑποστήριζε τὴν Τουρκία, κι αὐτὸς τοῦ ἀπαντοῦσε ὅτι τὸν νοιάζει νὰ πληρώσει λιγότερους τάξις (φόρους) κι ὄχι τί κάνει στὴν ἐξωτερικὴ πολιτικὴ ὁ Ρήγκαν. Λογικότατο. Αὐτὸ ποὺ μετράει εἶναι τὸ πρακτικὸ ἀποτέλεσμα: Ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ -ἕλληνες καὶ φιλέλληνες ἢ ἀνθέλληνες καὶ ἀπάτριδες- δὲν προτιμοῦν τὴν Ἑλλάδα ὡς μέρος γιὰ τὴ ζωή τους ὅπου θὰ γεννηθοῦν τὰ παιδιά τους. Δὲν ἀρκεῖ φυσικὰ νὰ τὴν προτιμᾶ κάποιος, ὥστε νὰ ψηφίζει σὲ αὐτήν: Πρέπει νὰ εἶναι καὶ Ἕλληνας τὸ γένος, δηλαδὴ ἀπὸ Ἕλληνες γονεῖς (κατὰ προτίμηση καὶ τοὺς δύο).

Αὐτὰ τὰ ἐλιτιστικά, περὶ αὐτοχθόνων καὶ ἑτεροχθόνων, ποὺ λένε οἱ Δεξιοί, ὅπως ὁ «συντηρητικὸς» Θεοδωρόπουλος, ποὺ κάνει κήρυγμα γιὰ τοὺς ἀγράμματους αὐτόχθονες τοῦ ’21 «αφού το Δημόσιο στελεχώθηκε κατ’ ανάγκην από τους αγράμματους ντόπιους«, ἐνῶ σκοτώθηκαν 800.000 ἀγράμματοι Ἕλληνες γιὰ νὰ κάθονται στὶς γραφειάρες τους οἱ «μορφωμένοι» ἀθεοπροτεστάντες Κοραϊστὲς καὶ Φαναριῶτες -αὐτὰ εἶναι γραφικά. Ἔξυπνα, ὁ Τ.Θ. λέει ὅτι ὁ ΣΥΡΙΖΑ (ὑπονοεῖται: μόνο) ἐνοχλεῖται ἀπὸ τὴν ψῆφο τῶν ἀπόδημων. Πάει νὰ ἀποπροσανατολίσει τὴ συζήτηση στὸ τί λέει ὁ κάθε Σύριζα καὶ τελικὰ στὸν ἐμφύλιο πόλεμο, ὅπου δὲν χωρᾶν παρὰ 2 μαντριά. Θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ (ἅμα ἤμουν στὴ θέση του θὰ τὸ ἔλεγα) κι ὅτι ὁ Σύριζα φοβᾶται πὼς οἱ Ἑλληνοαμερικάνοι εἶναι συντηρητικοὶ καὶ ἀνταϊκόμμιουνιστς καὶ γι’ αὐτὸ δὲν τοὺς θέλει. Εἶναι τόσο κουτὸ ὅσο ἡ φοβία τῶν Δεξιῶν μὲ τοὺς ἐξ Ἀνατολικῆς Εὐρώπης Ἕλληνες («Ρωσοπόντιους») ψηφοφόρους. Καθένας ἔχει τὴ δική του κατηγορία Ἑλλήνων τὴν ὁποία φοβᾶται, ἄρα οἱ ἐνστάσεις αὐτοῦ τοῦ εἴδους (ἐμφυλιοπολεμικές), δεξιῶν κι ἀριστερῶν, εἶναι ἀμοιβαῖα ἀστεῖες γιὰ ὅσους δὲν ἀνήκουν στὰ δυὸ μαντριά (εὐρύτερα). Δὲν τὰ λέει μόνο ὁ ΣΥΡΙΖΑ λοιπόν, τὰ λένε ὅλοι, καθένας ὅπως τὰ θέλει. Τὸ πρωτεῦον εἶναι ἄλλο. Ἕλληνες εἶναι πολλοὶ ἐκτὸς Ἑλλάδας, δὲν σημαίνει ὅτι θὰ ἔπρεπε ἡ ἰδιότητα τοῦ Ἕλληνα ποὺ ζῆ ἀλλοῦ καὶ σκέφτεται μὲ βάση δεδομένα ἄλλων χωρῶν, νὰ συνεπάγεται δικαίωμα ψήφου. Ἔχουν δικαίωμα ψήφου οἱ Ἑβραῖοι τῶν ΗΠΑ στὸ Ἰσραήλ, ἢ μήπως ὅσοι δὲν ἔχουν δὲν βοηθᾶνε τὸ Ἰσραήλ; Μοῦ κάνει ἐντύπωση ὅτι ὅσοι ξεσηκώθηκαν ἐνάντια στὴν ἐπιστολὴ ψῆφο στὶς ἀμερικανικὲς ἐκλογές, τὴ ζητᾶνε γιὰ τὶς ἑλληνικές.

Στὸ κάτω-κάτω, ὅσοι φύγανε δὲν ἦταν μόνο δυστυχισμένοι πατριῶτες. Ἦταν, στὴν πλειονότητά τους (τὸ ΒΗΜΑ ἔχει δημοσιεύσει σχετικὴ δημοσκόπηση) ἄνθρωποι ποὺ «δὲν χωρᾶν μέσα σὲ μιὰ ἄθλια πατρίδα«, γιατὶ ἐδῶ καὶ 40 χρόνια ἐπικρατεῖ καὶ διαδίδεται παντοῦ ἡ ἄποψη πὼς ἡ Ἑλλάδα εἶναι γιὰ φτύσιμο καὶ τί δυστυχία εἶναι νὰ εἶσαι Ἕλληνας. Ὅσοι λοιπόν, εἰδικὰ τῆς δεκαετίας τοῦ 2010, σηκώθηκαν κι ἔφυγαν, δὲν τὸ ἔκαναν μόνο γιατὶ ἔμειναν ἄφραγκοι. Τὸ ἔκαναν γιατὶ εἶχαν ἐσωτερικεύσει τὴν «οὐσιακὴ» ἀηδία μὲ τὴν Ἑλλάδα. Γιατὶ ἔνοιωθαν πολίτες τοῦ κόσμου, κάτοικοι τῆς Γῆς καὶ τοῦ Γαλαξία. Αἴ, καὶ μὲ τὸ πρῶτο μπάμ, ἔφυγαν. Ἄλλοι μὲ λύπη, ἄλλοι φτύνοντας. Προτιμῶ νὰ γλιτώσω τὴ χώρα ἀπὸ τὸ νὰ ξαναγυρίσουν οἱ ἀφελληνισμένοι ἀριστεροφιλελέδες, ἔστω καὶ μὲ τίμημα τὸ νὰ μὴν ψηφίζουν ὅσοι ἦταν πατριῶτες. Χτὲς-προχτὲς δὲν πανηγύριζαν οἱ φιλελέδες γιὰ τὴ φυγὴ ἑνὸς ἀκόμη Ἕλληνα νέου στὰ ξένα; Αὐτὸ δὲν εἶναι τὸ ὄνειρό τους, νὰ ξεκουμπιστοῦμε ὅλοι ἀπὸ ἐδῶ; Τί χτυπιοῦνται λοιπὸν γιὰ τὴν ψῆφο τῶν ἀποδήμων (πολιτῶν καὶ μή); Στέλνουν οἱ Χριστιανοὶ πρόσφυγες ἀπὸ τὸ Λίβανο τὴν ψῆφο τους σὲ μιὰ ἐξισλαμισμένη χώρα;

Ἂς πληρώνει πρῶτα ἡ Ἑλλάδα κανένα ἑλληνικὸ νηπιαγωγεῖο καὶ κανένα δημοτικό, γυμνάσιο καὶ Πανεπιστήμιο ἀπὸ Αὐστραλία ἕως ΗΠΑ κι ὣς τὴ Ρωσία, ὥστε νὰ δημιουργοῦνται συνειδησιακὰ Ἕλληνες στὶς νέες πατρίδες τους, καὶ ἂς ἀφήσει τὴν ψῆφο γιὰ ἀργότερα. Μιὰ ζωὴ τζάμπα.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

Δένδιας…

Ἐντάξει, τὸ εἴδαμε καὶ στὸν Ἕβρο, πέρσι. Μία ἀξιοπρεπὴς στάση γιὰ 100 ἀναξιοπρεπεῖς, νά ἡ ἀναλογία στάσεων τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους.

Τέλος πάντων, αὐτὰ τὰ ἐθνικιστικὰ πρέπει νὰ τὰ ἀποφεύγουμε, ποὺ θά ‘λεγε καὶ κανένας δημοσιογράφος. Γιατὶ ἐκεῖ ποὺ περιμένεις νὰ ζητήσει ὁ ὑπουργός σου μέσα στὴν Τουρκία, ἢ στὴν ἑπόμενη συνάντηση, τὴν ἀποχώρηση τῶν Τούρκων ἀπὸ τὴν Κύπρο καὶ τὸ νὰ εἶναι ἡ Ἴμβρος ὅπως προβλέπει ἡ Λωζάνη (νὰ ἀνοίγει ἡ Ἑλλάδα διεθνῶς νέα ζητήματα σὲ βάρος τῶν Τούρκων -ὑπαρκτὰ βέβαια ἀλλὰ ἄγνωστα), θὰ σὲ ἀδειάσει πανηγυρικά, διότι δὲν τραβάει στὴν ἀνηφόρα.

Ἔχουμε μικρύνει τόσο ὥστε ζητᾶμε ἀπὸ περιέργεια νὰ μάθουμε ἀπὸ τοὺς ἐχθροὺς γιατί πετοῦν πάνω ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ ἔδαφος. Γιατὶ ἔτσι μᾶς ἀρέσει, θὰ ἦταν ἡ ἀπάντησή τους. Γιατί δὲν ρωτᾶμε τὸν ἑαυτό μας τί θὰ ἔκαναν στὰ ἀεροπλάνα μας οἱ Τοῦρκοι ἐὰν πετούσαμε πάνω ἀπὸ τὸ ἔδαφός τους; Χειρότεροι κι ἀπὸ ἐρωτευμένες ποὺ κάνουν νάζια ἔχουμε γίνει.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

τὸ εὐθυμολόγημα τῆς ἡμέρας

«Έως και 100 άτομα στους ναούς ζητά η Εκκλησία»

Μήπως εἶναι τοῦ Παλαιοῦ (15/4 μὲ τὸ νέο) καὶ εἶναι πρωταπριλιά;

«όλα δείχνουν οτι η κυβέρνηση έχει αποφασίσει αυτό το Πάσχα να εορταστεί με περισσότερους πιστούς από ότι πέρυσι.»

Αἴ, βέβαια! Ἀφοῦ πέρσι εἶχε ἑορταστεῖ μὲ ΜΗΔΕΝ πιστούς! Καὶ μὲ 1 ἄτομο ἀνὰ ἐκκλησία νὰ ἑορταστεῖ, πάλι μὲ περισσότερους πιστοὺς θὰ ἑορταστεῖ φετεινὸ τὸ Πάσχα. Ἔξυπνο!! Πῶς δὲν τὸ σκεφτήκαμε…

«Οι τελικές αποφάσεις αναμένονται τη Μεγάλη Εβδομάδα. […] Μιλώντας στο Mega, ο αναπληρωτής υπουργός Εσωτερικών υπογράμμισε ότι οι αποφάσεις αναφορικά με το τι θα ισχύσει τις ημέρες του Πάσχα θα ληφθούν κοντά στη Μεγάλη Εβδομάδα»

Αὐτὲς οἱ ὑποσχέσεις… Καὶ μετά, καὶ μετά; λέτε νὰ ἔρθει ἕνα Ὡραῖο ΑΚΥΡΟ σὰν ἐκεῖνο τὸ νυχτιάτικο τῆς παραμονῆς τῶν Φώτων, καὶ νὰ γειωθοῦν ἐκεῖνοι ποὺ ἄρχισαν νὰ ἐλπίζουν ἐξαιτίας τοῦ ἄρθρου; Ἔτσι, γιὰ νὰ μείνουν μὲ τὴ λαμπάδα στὸ χέρι τὰ λογικὰ πρόβατα τῆς Δεξιᾶς τοῦ Κυρίου. Ἀλλὰ γιατί 100; Ξέχασε τὴν εὐθύνη της ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι στοὺς δυνάμει ἀρρώστους Χριστιανούς; Δὲν εἶναι ἡ Ὑγεία ἡ ὕψιστη ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας; Τὰ κρούσματα κι οἱ νεκροὶ αὐξάνονται ἀπὸ μέρα σὲ μέρα, γιατί σιωπᾶν οἱ δυνάμει ἄρρωστοι; Μήπως ἐμβολιάστηκαν καὶ δὲν μιλᾶνε;

Μοῦ θύμισε τὸ ἄρθρο αὐτὸ τώρα μιὰ περσινὴ ἀνάρτηση σὲ ἐθνορθόδοξο ἱστολόγιο, ὅπου γράφοντας ἕνας τύπος ποὺ καθ’ ὁμολογίαν του δὲν πατᾶ ἐπὶ χρόνια σὲ ἐκκλησίες, κι ἀφοῦ ἔκανε μιὰ ἀρχαιοκεντρικὴ ἀναδρομὴ στὴ μυθολογία (!;), εἶπε τελικὰ «Αἴ, ἂς ἐλπίσουμε τοῦ χρόνου νὰ συναντηθοῦμε στὶς ἐκκλησίες». Καὶ διπλοευθύμησα.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Οἱ ΗΠΑ μένουν καὶ οἱ ΗΠΑ φεύγουν

Στην πρώτη φωτογραφία, τα ελληνικά ΜΜΕ πριν λίγους μήνες όταν ο Τραμπ ανακοίνωνε την αποχώρηση των αμερικάνικων στρατευμάτων από το Αφγανιστάν…Στη δεύτερη φωτογραφία, τα ελληνικά ΜΜΕ σήμερα που ο Μπάιντεν ανακοινώνει την αποχώρηση των αμερικάνικων στρατευμάτων από το Αφγανιστάν…(Για να μην παρεξηγηθώ, υποστηρίζω 100% την απόφαση Μπάιντεν- όπως υποστήριζα και την αντίστοιχη απόφαση Τραμπ- αλλά η ξεφτίλα και τα διπλά standards των Ελλήνων -και όχι μόνο- δημοσιογράφων δεν γνωρίζουν όρια. Υπάκουα σκυλάκια των Δημοκρατικών και του φιλελεφτ καθεστώτος, ντροπιάζουν καθημερινά το επάγγελμα τους. )

Πηγή, στὴν ὁποία βλ. καὶ ἀποσπάσματα ἀπὸ δυὸ διαφορετικὰ ΜΜΕ (ΣΚΑΪ, in.gr). Στὸ πρῶτο ἀπόσπασμα κλαίγονται οἱ φιλελέδες ποὺ οἱ ΗΠΑ δὲν προστατεύουν πιὰ τὸν πλανήτη. Στὸ δεύτερο χαμογελοῦν καὶ αἰσθάνονται αἰσιόδοξοι. Τέτοιες ἀλλοπρόσαλλες προσεγγίσεις, καθαρὰ πολιτικάντικες καὶ σαφέστατα ἐκ τοῦ πονηροῦ, ἔχουν ἐκδηλωθεῖ ἀπὸ τοὺς γλιτσοφιλελέδες ἕως ρωσολάτρες (ποὺ ἔσκουζαν γιὰ τοὺς Κούρδους ὅταν τοὺς ἄφηνε ὁ Τράμπ -ποὺ τοὺς ἔχουν πουλήσει ἐξίσου Ρῶσοι καὶ Ἀμερικάνοι) καὶ Ἀριστεροὺς (ποὺ ὣς χτὲς τσίριζαν Yankees go home, ἀλλὰ ἐνσωματώθηκαν).

Posted in φιλελεύθεροι, Δύση | Σχολιάστε

μιλώντας σὲ κουφούς

Βλ. κι ἐδῶ

Ἡ «χριστιανικὴ» Δεξιὰ εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἔχει χάσει τὰ ἀβγὰ καὶ τὰ πασχάλια μὲ τὸν κορωνοϊό. Πρῶτα, πιάστηκε ἀδιάβαστη μὲ τὸν Χρυσόστομο καὶ γελοιοποιήθηκε, ποὺ τάχα ὁ ἅγιος κάνει λόγο γιὰ ἀτομικὴ λατρεία ἀντὶ γιὰ συλλογικὴ στὸ ναό, καὶ μόκο ἡ χριστιανοδεξιά, καὶ μηδὲν αὐτοκριτικὴ κι ἀναθεώρηση ἀπόψεων (τὴν θεωροῦν ἀπαράδεκτη κι αἰτία αὐτοδιασυρμοῦ). Τώρα, ἂν καὶ ἀνέκαθεν τσι(τσί)ριζε θεατρινίστικα περὶ ἐκτρώσεων καὶ φόνου καὶ ἁμαρτίας καὶ ὑπὲρ τῶν πολύτεκνων (λουφάροντας, φυσικά, ἡ ἴδια -ὄχι πολύτεκνη, ἀλλὰ οὔτε 1 παιδὶ δὲν κάνει), τώρα λέει «ἔλα, μωρέ, μιὰ ψωροέκτρωση εἶναι», δηλαδὴ ἐσαεὶ μετατροπὴ σὲ πειραματόζωο ἑνὸς ἀνθρώπου καὶ ἡ ἐσαεὶ διατήρηση ἑνὸς ἀνθρώπου προκειμένου νὰ χρησιμεύει σὲ πειράματα (ἄνθρωπος λογίζεται τὸ ἔμβρυο ἀπὸ τὴ σύλληψη, γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς καὶ ὄχι τοῦς γιαλατζί). Ἅμα εἶναι να μὴ βγεῖ ὁ Σύριζα, καὶ ὁ φόνος μετατρέπεται σὲ χριστιανικὸ πράγμα, καλό, ὠφελιμιστικό, ποσοτικοποιεῖται ὁ φόνος. Οὔτε -ὅπως γράφεται στὴν πρώτη ἀνάρτηση- κἂν ἡ ρωσοϋστερία της (γιὰ τὸ μόλις 6% ἐκκλησιαζόμενων τακτικὰ πρὸ κορωνοϊοῦ Ρώσων) δὲν τὴν βοήθησε νὰ συγκρίνει τὸ πῶς λειτούργησαν τὰ πράγματα ἐπὶ κορωνοϊοῦ στὴν Ἑλλάδα τῆς Δεξιᾶς τοῦ Κυρίου καὶ στὴ Ρωσία. Βλέπεις, προηγεῖται ἡ κουτάλα τῆς ἐξουσίας στὴν Ἑλλάδα. Ἐννοεῖται ὅτι ἂν ὁ Σύριζα τὰ ἔκανε ὅλα αὐτὰ μὲ τὶς ἐκκλησίες, τότε οἱ ζαμανφού, οἱ «δὲν πειράζει ἐκεῖνο, δὲν πειράζει ἐτοῦτο, δὲν πειράζει τίποτα», θὰ εἶχαν γίνει «καὶ τὰ μυαλὰ στὰ κάγκελα» καὶ θ’ ἄρχισαν νὰ κλίνουν σὲ ὅλες τὶς πτώσεις καὶ ἀριθμοὺς τὸν «κουμμουνιστῆ» καὶ τὸν «μπολσεβίκο». (Τουλάχιστον, οἱ ἀντικομμουνιστὲς χριστιανοὶ Δεξιοὶ ποὺ εἶναι κατὰ τῆς δεξιᾶς κυβέρνησης μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ ἔκλεισε τὶς ἐκκλησίες, εἶναι συνεπεῖς, κι ὄχι σὰν τοὺς γιαλατζί.) Καὶ βέβαια προσβάλλεται ἡ «χριστιανικὴ» Δεξιὰ ποὺ τὴ διασύρουν. Τί ἀπὸ τὰ παραπάνω εἶναι ψέμμα, ὥστε νὰ τὴν διασύρει ὅποιος τῆς καταμαρτυρεῖ ὅλα αὐτά; Ἐνῶ οἱ ἴδιοι ποὺ τὸν ἕναν τὸν λένε «χοντρό», καὶ λένε γιὰ «πουριμλίκια» καὶ «ἑβραιοποῦλες», λὲς καὶ μιλᾶνε χαλαρὰ κι ἀστεῖα μὲ κάποιους φίλους τους κι ἔχουν δικαίωμα νὰ κρίνουν τὰ προσωπικά τους, θίγονται ὅταν τοὺς κρίνουν ὀρθὰ γιὰ πολὺ σοβαρότερα ζητήματα. Εἴπαμε, δυνάμει ἄρρωστοι Χριστιανοὶ εἶναι αὐτοί. Τὴν Ἀριστερὰ τὴν ξέραμε, ἀπὸ τὰ ἐθνικὰ θέματα ἀλλὰ κι ἀπὸ τὸν φανατικό της ἀντιχριστιανισμό, πολὺ πρὶν ἔρθει ὁ κορωνοϊός. Δὲν ἦταν κάτι ποὺ δὲν ξέραμε γι’ αὐτήν. Ἡ «χριστιανικὴ» Δεξιὰ ξεβρακώθηκε μὲ τὸν κορωνοϊό. Δὲν εἶναι βέβαια Κούλης, οὔτε τὸν ψηφίζουν οἱ Χριστιανοὶ αύτοί, ἀπαπά, ἁπλὰ τὸν ὑποστηρίζουν (καὶ διὰ τῆς σιωπῆς κάποτε) σὲ ὅ,τι κάνει μὲ τὶς ἐκκλησίες. Μὰ πῶς ἀνθίστανται τόσο πολὺ στοὺς ἀθεοπροτεστάντες, βρὲ παιδί μου, στὸ χέρι ποὺ πάει νὰ ρίξει δαγκωτὸ Κούλη; Ἥρωες… Μετά, ὅταν τοὺς λένε «νούμερα» κάποιοι ἄλλοι, κλαψουρίζουν…

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

Yale

Νὰ πανηγυρίζουμε ὄχι ὅταν φεύγουν τὰ παιδιὰ στὴ Δύση, ἀλλὰ ὅταν τὰ κρατᾶμε κι ὅταν ἔχουμε δικά μας Yale ἢ ἀκόμη κι ὅταν δὲν ἔχουμε. Μπορεῖ οἱ φιλελέδες καὶ οἱ ἄλλοι ἀπάτριδες νὰ ἔχουν ὄνειρο ζωῆς τὸ νὰ μετακομίσουν ὅλα τὰ ἑλληνόπουλα στὸ Μανχάταν καὶ τὸ Παγίσι ἐρχόμενα μόνο γιὰ καλοκαιρινὲς διακοπὲς στὸ Ἑλλάντα, καὶ ὁ σώζων ἑαυτὸν σωθήτω καὶ γαία πυρὶ μειχθήτω, ἀλλὰ οἱ ἄλλοι δὲν πρέπει νὰ πανηγυρίζουμε μὲ ὅ,τι πανηγυρίζουν οἱ φιλελέδες. Δὲν νίκησε ἡ Ἑλλάδα σὲ κάποιο παγκόσμιο πρωτάθλημα ἀτομικοῦ ἀθλήματος, τὸν ἅρπαξε ἡ Δύση ἐνῶ τὸν μεγάλωσε ἡ Ἑλλάδα, οἱ παλαιότερες γενιὲς ποὺ πλήρωσαν γιὰ τὴν ἐκπαίδευσή του, γιὰ ἕνα ἐπίπεδο μόρφωσης ποὺ δὲν εἶναι τούρκικο ἢ βουλγάρικο ἢ ἀράβικο καὶ ἀφρικανικό. Μὲ ὅλη τὴν προπαγάνδα 50 ἐτῶν στὰ μυαλὰ τῶν Ἑλλήνων. Πῶς τὸ λένε αὐτό, πῶς…

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

12η πρὸς 13η Ἀπριλίου 1204

817 ἔτη, ἡ ἀπαρχὴ τοῦ πραγματικοῦ τέλους τοῦ ἑλληνιστικοῦ καὶ ἑλληνορωμαϊκοῦ κόσμου, καὶ ἡ «ἀλλαγὴ κατηγορίας» τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἀπὸ αὐτοκρατορικὸ σὲ ἕναν γενναῖο καὶ ἕως πρόσφατα ἡρωικὸ πλὴν μικρὸ λαὸ καὶ καρπαζοεισπράκτορα Ἀσίας καὶ Δύσης. 817 ἔτη ἀθεράπευτης παρακμῆς παρὰ τὰ μεγάλα καὶ συγκινητικὰ κατορθώματα ἀπὸ τὸ 1261 ἕως τὴν ΕΟΚΑ καὶ τοὺς πολεμιστὲς τοῦ 1974. Αὐτὴ τὴν πισώπλατη μαχαιριὰ ποτὲ δὲν θὰ τὴν ξεχάσουμε. Ὅπως καὶ ὅσους Νεοέλληνες ἔβλεπαν καὶ βλέπουν τὰ πράγματα ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῆς μεσαιωνικῆς Δύσης, τοῦ Ἐρρίκου Δάνδολου, τοῦ Βοημούνδου καὶ τοῦ Γοδεφρείδου Βιλλαρδουίνου -δηλαδή, ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῶν πατεράδων τους. Ὅσοι παραμείναμε πιστοὶ στὴν Κομνηνὴ καὶ τὸν Ἀλέξιο, καὶ τὸν Βατάτζη, ἔχουμε καὶ τὴν ἴδια πατρίδα μ’ αὐτούς, ἀκόμη καὶ σήμερα, καὶ πάντοτε μνημονεύουμε τοὺς ἥρωες ποὺ πολέμησαν τότε στὰ τείχη τῆς Κωνσταντινούπολης.

Διὰ χειρὸς Χρήστου Βακαλόπουλου τὰ παρακάτω. Σαρκαστικὰ καὶ μελαγχολικά, μὰ χωρὶς διάθεση γιὰ ἐσωτερικὴ ἀποδοχὴ τῆς γερμανολατινικῆς ἀνωτερότητας, χωρὶς κανένα θαυμασμὸ γιὰ τὸ ξανθὸ κτῆνος. Ἴσως ἡ μοναδικὴ μετὰ τὸν Θεοτοκᾶ καὶ τὸν Σεφέρη λογοτεχνικὴ ἀναφορὰ τοῦ 1204 ἀπὸ τὴ βυζαντινὴ σκοπιά (καὶ μακάρι νὰ σφάλω). Μιὰ θαρραλέα περιγραφὴ δίχως πολλὲς εὐγένειες, καὶ «νὰ τὰ βροῦμε», καὶ «περασμένα-ξέχασμένα», καὶ «πράγματι, φταίξαμε κι ἐμεῖς». Βλέπεις, οἱ περισσότεροι Νεοέλληνες λογοτέχνες κατοικοῦν σὲ ἄλλες, ἀνώτερες σφαῖρες (οἱ Βυζαντινοὶ δὲν εἶχαν σπουδαία μοντέρνα λογοτεχνία, ἦταν ἄρα ἐχθροὶ τῶν Νεοελλήνων λογοτεχνῶν), καὶ περὶ πολλὰ τυρβάζουν:

…Μπῆκαν στήν Κωνσταντινούπολη, τά ἔκαναν γυαλιά καρφιά, πλακώθηκαν μεταξύ τους καί μερικά χρόνια ἀργότερα ἄρχισαν νά γυρίζουν διαφημιστικά. Συνεχίζουν τίς σταυροφορίες μέσω τῶν διαφημιστικῶν μέ μεγάλη ἐπιτυχία, ἐπαναλαμβάνουν πράγματα πού ἔχουν ἀκουστεῖ κάπου , θυμοῦνται χειρονομίες πού τίς ἔχουν δεῖ κάπου, καταπίνουν, γελᾶνε, λένε ναί, δέχονται τίς προτάσεις γάμου. Ὅλα εἶναι πολύ φυσικά, ὅλα ἔχουν γίνει φοβερά φυσικά, ἐπιτέλους ἡ ζωή ἔγινε φυσική, ἀπό τό 1204 καί μετά ἡ ζωή ἄρχισε νά γίνεται ἀπίστευτα φυσική, καθαρή, δημοκρατική, ἰσορροπημένη. Καθώς περνάει ὁ χρόνος γίνεται ὅλο καί πιό φυσική, σχεδόν χαμογελαστή, ὅλο εὐχάριστες μπουκιές, μακαρόνια, σάλτσα, κιμάς, κόκκινο κρασί, ψίχουλα στό τραπέζι πού θά τά μαζέψει ὁ Γιάννης καί θά τά πετάξει στά περιστέρια. Ἐπιτέλους μπῆκαν στήν Κωνσταντινούπολη, διέλυσαν τήν αὐτοκρατορία τῶν Ρωμαίων, τά ἔκαναν γυαλιά καρφιά. Τό στιβαρό χέρι τοῦ Γοδεφρείδου Βιλλαρδουῒνου ὁδήγησε τήν πολιτισμένη ἀνθρωπότητα μέ ἀποφασιστικότητα πρός τά διαφημιστικά. Ἦταν ἱστορική ἀναγκαιότητα τά διαφημιστικά, πάντα ὑπῆρχαν διαφημιστικά καί οἱ Βυζαντινοί τό ἔκρυβαν, ἔπρεπε νά μποῦν στήν Κωνσταντινούπολη νά διαλυθεῖ ἡ ἀπάτη, νά μποροῦν νά παντρεύονται τρώγοντας μακαρόνια μέ κιμά, νά μαζεύουν ψίχουλα σέ μία χαρτοπετσέτα καί νά ταῒζουν τά περιστέρια. Ἄν δέν ἔμπαιναν στήν Κωνσταντινούπολη δέν θά ἀποκτοῦσε ποτέ ἡ ἀνθρωπότητα χαρτοπετσέτες, διαφημιστικά, ὡραῖα μακαρόνια μέ κιμά, ξεναγούς μέ ὡραῖα παντελόνια.

…τά καταφέρνουν ἀρκετά καλά, ἔχουν μάθει νά τά κάνουν γυαλιά καρφιά μέ ἀπόλυτα φυσικό τρόπο, ἀπό τό 1204 καί μετά ἡ ὑπόθεση γυαλιά καρφιά ἐξελίσσεται ἤρεμα, ἀνθρώπινα, πολιτισμένα, ὁμαλά. Παρατηροῦν τόν ἑαυτό τους στά διαφημιστικά, ἀκόμα κι ὅταν χέζουν συμπεριφέρονται διαφημιστικά, κάποτε θά βρεθεῖ ἕνας τρόπος νά διαφημίζονται τά σκατά. Ἡ αὐτοκρατορία τῶν Ρωμαίων ἐμπόδιζε νά διαφημιστοῦν τά σκατά, αὐτό ἦταν ἀπαράδεκτο. Οἱ Βυζαντινοί δέν θά ἀνακάλυπταν ποτέ τά διαφημιστικά, εἶχαν ἀλλοῦ τό νοῦ τους, αὐτό ἦταν ἀπαράδεκτο.

…Ἄν δέν ὑπῆρχε ἡ αὐτοκρατορία τῶν Ρωμαίων, θά εἴχαμε φτάσει πολύ πιό σύντομα στά διαφημιστικά, καθυστερήσαμε χίλια χρόνια νά ἀνακαλύψουμε τήν ἱστορική ἀναγκαιότητα, ἄν δέν ἦταν ὁ Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας καί οἱ χριστιανικές τρέλλες του, οἱ ἄνθρωποι θά εἶχαν γνωρίσει τήν εὐτυχία πολύ νωρίτερα.

…Αὐτὸ προσπάθησε νὰ ἐξηγήσει ὄρθιος καὶ σχεδὸν σιωπηλὸς ὁ αὐτοκράτορας τῶν Ρωμαίων Ἀλέξιος Κομνηνὸς στὸν Βοημοῦνδο καὶ τοὺς κόμητες καί, βέβαια, δὲν τὰ κατάφερε. Προσπάθησε νὰ τοὺς ἐξηγήσει ὅτι δὲν ὑπάρχει χρόνος, δὲν ἔπρεπε νὰ βιάζονται, ὅλοι οἱ τόποι εἶναι ἅγιοι, ὅλοι οἱ τόποι εἶναι ἁμαρτωλοί, θὰ ζήσετε μέσα στὸν πόνο καὶ πρέπει νὰ συνηθίσετε, μόλις κατακτηθεῖ ἡ Ἱερουσαλήμ θὰ πάψει νὰ σᾶς ἐνδιαφέρει. Δὲν κατάλαβαν ὅτι ἔπρεπε νὰ συνηθίσουν στὸν πόνο καὶ σιγὰ σιγὰ μετέφεραν τὴν προσπάθεια στὶς φωτογραφίες, αὐτὲς τὶς μούμιες τῆς στιγμῆς. Τὴ θέση τῆς Ἱερουσαλήμ τὴν πῆρε ἡ κάθε στιγμή, νά γιατὶ δὲν πρόκειται νὰ σταματήσουν ποτὲ νὰ πυροβολοῦν μὲ τὶς μηχανές τους καὶ νὰ σκοτώνουν ὅλες τὶς στιγμές, νὰ τὶς κάνουν πόζες. Προσπαθοῦν νὰ ξεχάσουν τὸν πόνο, μάχονται μὲ τὸν ἀνύπαρκτο χρόνο, φωτογραφίζουν τὰ πάντα. Ἀκόμα καὶ τὸ αἷμα μπορεῖς νὰ τὸ χορτάσεις. Ὁ αὐτοκράτορας τῶν Ρωμαίων Ἀλέξιος Κομνηνὸς προσπάθησε νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν αἰωνιότητα, ἀλλὰ αὐτοὶ εἶχαν στήσει μιὰ διεκδικητικὴ μηχανή, οἱ κόμητες εἶχαν συνδικαλισθεῖ κι ὅλο ψιθύριζαν μεταξύ τους «καὶ ποιός νομίζει ὅτι εἶναι αὐτός», ὅλο μουρμούριζαν «κι ἐμεῖς εὐγενεῖς εἴμαστε».

Posted in Δυτικοί, Δύση, Ρωμανία | Tagged , | Σχολιάστε

Χριστιανικὸς ἐπιστημονισμὸς καὶ ἡ «ἐξέλιξη» τοῦ «ἀπολογητισμοῦ».

Διαβάζω στὴν oodegr ἄρθρο τοῦ «Ν.Μ.» ὑπὲρ τοῦ ἐμβολιασμοῦ («Απαντήσεις σε ερωτήματα για τα εμβόλια Αναίρεση αντιεμβολιαστικών ισχυρισμών Σεβασμός στην υγεία τού κοινωνικού συνόλου»). Δὲν διευκρινίζεται βέβαια ἐὰν ἡ ὁμάδα αὐτὴ συμφωνεῖ μὲ τὸ ἄρθρο ἢ ἂν αὐτὸ ἐκφράζει ἁπλῶς προσωπικὴ ἄποψη. Τὸ ἄρθρο εἶναι πραγματικὰ περίεργο, μόνο καὶ μόνο γιατὶ φτιάχνει ἕναν διάλογο μεταξὺ ὁπαδοῦ τοῦ ἐμβολίου καὶ ἀφελῶν ἀντιεμβολιαστῶν κομμένο καὶ ραμμένο στὰ μέτρα τοῦ πρώτου. Οἱ δεύτεροι παρουσιάζονται στὸ ἄρθρο τόσο ἀγαθοὶ ὅσο θὰ χρειαζόταν νὰ εἶναι ὥστε νὰ ἀποδειχθοῦν οἱ ἀπόψεις τῆς παραπάνω ἱστοσελίδας. Γιὰ παράδειγμα, ἀπὸ τὶς «ἐρωταποκρίσεις» ἀπουσιάζει κραυγαλέα κάποια ἐρώτηση (τοῦ «ἀρνητῆ») ἀλλὰ καὶ ἡ ἀπάντηση (τοῦ «σωστοῦ Χριστιανοῦ» -δικοί μου οἱ χαρακτηρισμοί) σχετικὰ μὲ τὴν ὑποτιθέμενη ἢ μὴ χρήση στὰ ἐμβόλια κυττάρων ἀπὸ ἔμβρυα* τὰ ὁποῖα θανατώθηκαν σὲ ἐκτρώσεις. Οὔτε φυσικὰ ὁ «ἀρνητὴς» θὰ ἀγνοοῦσε τέτοιο θέμα (ἔχει γίνει ντόρος, ἄλλωστε) γιατὶ τὸ ἀνέδειξε ὁ Μητροπολίτης Κυθύρων. Ἐνδεικτικά, δυὸ-τρία παραδείγματα ἀπὸ τὶς ἐρωταποκρίσεις, γιὰ νὰ δοῦμε τὴν «ποιότητά» τους.

Στὴν πρώτη «ἐρώτηση» τοῦ ἀντιεμβολιαστῆ, αὐτὸς ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ ἐπιστήμη ἔχει ἀποβάλλει κάθε ἠθική, εἰδικὰ οἱ ἑταιρεῖες παρασκευῆς ἐμβολίων, ἀκόμη κι ἂν οἱ ἐπιστήμονες ἔχουν καλὲς προθέσεις. Ἡ «χριστιανικὴ» ἀπάντηση εἶναι ὅτι ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι οὔτε ἠθικὴ οὔτε οὐδέτερη, ἀλλὰ θεόδοτη, καὶ ἁπλῶς οἱ ἄνθρωποι μποροῦν νὰ τὴ χρησιμοποιήσουν  εἴτε ἠθικὰ εἴτε ἀνήθικα. Μιὰ τέτοια προνεοτερικὴ ἄποψη περὶ μίας-μοναδικῆς Ἐπιστήμης «ἀγνοεῖ» (ἀφοῦ στὴν προνεοτερικὴ ἐποχή, ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶχε προοδεύσει πολύ) ὅλη τὴν ἐπιστημολογικὴ συζήτηση δεκαετιῶν ἢ καὶ αἰώνων γιὰ τὴν ὑποκειμενικότητα τῆς ἐπιστήμης. Στὸν καιρὸ τῶν Πατέρων τοῦ 4ου αἰ. δὲν ὑπῆρχε πυρηνικὴ βόμβα ὥστε νὰ ποῦνε ὅτι «Ἡ πυρηνικὴ βόμβα δὲν εἶναι οὔτε ἠθικὴ οὔτε ἀνήθικη, ἀλλὰ θεόδοτη καὶ οὐδέτερη, καὶ ἀνάλογα μὲ τὴ χρήση της θὰ τὴν ποῦμε καλὴ ἢ κακή», κι ὅτι «Τὸ Τσερνομπὶλ δὲν εἶναι οὔτε κακὸ οὔτε καλό, εἶναι οὐδέτερο, καὶ πρῶτα θὰ δοῦμε ἂν ἐκραγεῖ ὁ ἀντιδραστήρας». Ξέρουμε ὅτι ἡ πυρηνικὴ ἐνέργεια ἀναπόφευκτα κάποτε θὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ κακό (δὲν ὑπῆρξαν ποτὲ ὅπλα τὰ ὁποῖα δὲν χρησιμοποιήθηκαν), πέρα ἀπὸ τὴν περιβαλλοντικὴ ζημιὰ ποὺ προκαλεῖ καὶ ἤδη ἔχει προκαλέσει. Δὲν θέλει πολὺ μυαλὸ νὰ μαντέψουμε ποῦ θὰ καταλήξει ἡ κλωνοποίηση, ποῦ ἀποσκοπεῖ. Θὰ καταλήξει στὴν προσπάθεια κάποιων πλουσίων νὰ γίνουν «ἀθάνατοι» σκοτώνοντας τοὺς κλώνους τους καὶ ἀντικαθιστώντας τὰ «φθαρμένα» ὄργανα τῶν πλουσίων μὲ ἐκεῖνα τῶν κλώνων. Δὲν εἶναι «μαχαίρι κουζίνας» ἡ κλωνοποίηση οὔτε τὰ παιχνίδια μὲ τὸ DNA. Ξέρουμε ἢ ἀρχίζουμε νὰ βλέπουμε ὅτι ὅρια τῆς ἐπιστήμης δὲν ὑπάρχουν (κατὰ τὴν ἴδια, δηλαδὴ τοῦς ἐκπροσώπους της), καὶ ὅτι τὸ μόνο ποὺ ὑπάρχει εἶναι ἡ ἀπόπειρα διασάλευσης ἀκόμη καὶ τῆς στοιχειώδους ζωῆς καὶ (ἐξελιγμένης ἢ μή) τάξης (DNA κ.λπ.), πράγμα ποὺ μόνο μαθητευόμενοι μάγοι θὰ ἔκαναν, μὲ τὴ βοήθεια ἀδίστακτων χρηματοδοτῶν ποὺ δὲν λογοδοτοῦν σὲ κανέναν. Τέτοιο πράγμα δὲν χαρακτηρίζεται «οὔτε καλὸ οὔτε κακό», ἀλλὰ εἶναι κακό, κι αὐτὸ (ὅτι εἶναι κακό) ἰσχύει γιατὶ μὲ τὴν φαντασία τῶν «ἀπολογητῶν» οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τὴν ὑποκειμενικότητα τῆς Ἐπιστήμης καὶ τὴν ἐπαινοῦν δὲν ὑπάρχει οὔτε ἡ προφανὴς κι ἀναπόφευκτη ταξικὴ διαστρωμάτωση τῆς κοινωνίας οὔτε τὸ συμφέρον τῶν ἰσχυρῶν νὰ κάνουν τὸ α καὶ τὸ β, οὔτε ἡ ἀναπόφευκτη προσαρμογὴ τῆς κοινωνίας στὶς ἐπιθυμίες τῶν λίγων ἰσχυρῶν καὶ κρατούντων (ὅπως γίνεται μὲ κάθε ἄλλο ζήτημα ἐκτὸς ἐπιστήμης π.χ. μετανάστευση, ἀτεκνία καὶ σεξουαλικὲς μειονότητες). Αὐτὰ ὅμως εἶναι ὑπαρκτὰ καὶ ἀξερίζωτα. Διαφαίνεται στὸ ἄρθρο μόνο μιὰ πλατωνικὴ-καντιανὴ Ἐπιστήμη, στὸ μαθηματικὸ κενό, καὶ πράγματι τέτοια Ἐπιστήμη εἶναι «οὐδέτερη» καὶ «οὔτε καλὴ οὔτε κακή». Ἀλλὰ αὐτὴ εἶναι μόνο ἐκτὸς πραγματικότητας. Τέτοια «χριστιανικὴ» ἀπάντηση ὅπως τοῦ ἄρθρου εἶναι σιγοντάρισμα ὅλου τοῦ ἄθεου ἐπιστημονισμοῦ, ποὺ αὐτοδοξάζεται. Ἠθελημένα ἢ ἄθελα, εἶναι πρακτικὰ ἀδιάφορο.

Στὴν τρίτη ἐρώτηση καὶ ἀπάντηση, ἔχουμε μπροστά μας τὸν ὠφελιμισμὸ μὲ χριστιανικὸ φερετζέ. Ὁ ἐπιφυλακτικὸς ἢ ἀρνητικὸς πρὸς τὸ ἐμβόλιο λέει ὅτι θὰ πρέπει νὰ βεβαιωθοῦμε πρῶτα ὅτι τὰ συστατικὰ τοῦ ἐμβολίου δὲν θὰ προκαλέσουν βλάβη στὸν ἄνθρωπο. Καὶ ἡ ἀπάντηση εἶναι ὅτι οἱ ὠφελημένοι εἶναι πολλαπλάσιοι ὅσων ὑφίστανται κάποιες παρενέργειες (καί, προσθέτω, κάποιοι πεθαίνουν -ἀλλὰ αὐτὸ ξέχασε νὰ τὸ πεῖ ὁ ὁπαδὸς τοῦ ἐμβολιασμοῦ). Ἐγὼ προσωπικὰ δὲν ἔχω πρόβλημα μὲ τοὺς ὠφελιμιστὲς κάθε περίπτωσης, τὸ πρόβλημά μου εἶναι ὅτι στατιστικῶς πεθαίνουν κι ἄλλοι, οἱ μὴ ὠφελιμιστές. Ἐκτὸς κι ἂν μερικοὶ θέλουν νὰ πεθάνουν γιὰ χάρη τῆς ἐξέλιξης τῆς ἐπιστήμης. Ἄλλωστε ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἀντι-ωφελιμιστικός. Δὲν κυττᾶ τὰ 99 πρόβατα ποὺ εἶναι σωσμένα, ἀλλὰ τὸ 1 ποὺ ἔχει χαθεῖ καὶ κινδυνεύει. Καὶ γιὰ χάρη του ἀδιαφορεῖ προσωρινὰ γιὰ τὰ 99. Γιὰ νὰ διαπιστώσουμε τὶς παρενέργειες στὰ ὑπόλοιπα ἐμβόλια περιμένουμε κάποια χρόνια. Αὐτὸ ποὺ εἶναι ὁ μόνος ὀρθολογισμός (ἀσφάλεια ἔπειτα ἀπὸ παρατήρηση) κατακρίνεται ὡς ἔλλειψη ἀγάπης καὶ ἀνορθολογισμός.

Στὴν 4η ἀπάντηση, ὁ ὑπὲρ τοῦ ἐμβολίου Χριστιανὸς λέει ὅτι πρέπει νὰ κάνουμε τὸ ἐμβόλιο ἀπὸ χριστιανικὴ ἀγάπη γιὰ νὰ μὴ μεταδώσουμε τὴν ἀρρώστια σὲ ἄλλους. Εἶναι πραγματικὰ ἀστεῖο νὰ διαβάζεις τέτοιους ἰσχυρισμούς, πὼς κάνοντας τὸ ἐμβόλιο δὲν θὰ μεταδίδουμε πλέον τὸν κορωνοϊὸ στοὺς συνανθρώπους μας. Ὅλοι ἔχουν παραδεχτεῖ ὅτι μὲ τὸν ἐμβολιασμὸ δὲν γλιτώνουμε τοὺς συνανθρώπους μας ἀπὸ τὸ νὰ κολλήσουν ἀπὸ ἐμᾶς, ἀλλὰ ἁπλῶς (ἀποκλειστικά) γλιτώνουμε οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὸ νὰ ἀρρωστήσουμε βαριὰ καὶ νὰ πεθάνουμε. Οἱ ἐμβολιασμένοι θὰ πρέπει νὰ συνεχίσουν νὰ φοροῦν μάσκα, καὶ νὰ τηροῦν ἀποστάσεις, γιὰ νὰ ἀποτρέψουν τὴ μετάδοση τοῦ κορωνοϊοῦ ἀπὸ τοὺς ἴδιους στοὺς συνανθρώπους τους. Ἡ ἄποψη τοῦ ἄρθρου ὅτι «τὰ ἐμβόλια ἀποτελοῦν φραγμὸ στὴ διάδοση τῆς ἀσθένειας» δὲν συμφωνεῖ μὲ τὴν ἰατρικὴ γνώμη τοῦ παραπάνω δεσμοῦ. Σύμφωνα μάλιστα μὲ τὸν παραπάνω δεσμό, «Παραμένει μία πιθανότητα να μολυνθούν οι εμβολιασθέντες χωρίς όμως να εκδηλώσουν συμπτώματα». Βλέπουμε πῶς κατανοεῖ τὸ ἄρθρο τὴν ἔννοια τῆς χριστιανικῆς ἀγάπης, καὶ πῶς τὴν χρησιμοποιεῖ. Μπορεῖ νὰ μὴν εἶναι κακὸ νὰ προστατεύεις τὸν ἑαυτό σου, ἀλλὰ ποιὸς ὁ λόγος νὰ πεῖς ὅτι προστατεύεις τοὺς ἄλλους ἐνῶ δὲν τοὺς προστατεύεις (οὔτε τοὺς βλάπτεις, φυσικά);

Ἀφοῦ σπαταλᾶ ἐνέργεια γιὰ φλέγοντα ἀφελὴ ζητήματα ὅπως τὸ ἂν ἦρθε ὁ Ἀντίχριστος καὶ ἂν εἶναι τὸ ἐμβόλιο ἕνα χάραγμα (τὰ λένε, λέει τὸ ἄρθρο, οἱ «ἀντιεμβολιαστές», ὡστόσο τὰ σοβαρὰ ζητήματα τὰ ἀποσιωπᾶ τὸ ἄρθρο, ὅπως εἴδαμε), καταλήγει στὴν Ἱερὰ Σύνοδο «τῆς Ἐκκλησίας» (ὡς ἔσχατο ἐπιχείρημα) ποὺ μᾶς λέει νὰ μὴν περιφρονοῦμε τὸ δῶρο τῆς ζωῆς. Βέβαια, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος δὲν ἔχει συνεδριάσει γιὰ τὸν κορωνοϊό, καὶ συνεδριάζει διαρκῶς ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος, ἀλλὰ ὁ ἀρθρογράφος κάνει λόγο γιὰ τὴν Ι.Σ., γιὰ νὰ προσδώσει κύρος στὸ ἐπιχείρημά του. Φαντάζομαι ὅτι κι ὅταν ἔρθει ὁ Ἀντίχριστος, τότε καὶ ὁ μελλοντικὸς ἀπολογητὴς θὰ περιμένει τὴν τοποθέτηση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου.

Γιὰ νὰ καταλάβει κάποιος τὴν ἀνεξήγητη αὐτὴ βιασύνη μὲ τὸν ἐμβολιασμό, πρέπει νὰ ἔχει ὑπόψη ὅτι μιλᾶμε γιὰ ἀνθρωπους (τῆς ἴδιας ὁμάδας –χωρὶς ἡ ἴδια νὰ υἱοθετεῖ ἀπαραίτητα τὶς παρακάτω ἀπόψεις τους) ποὺ ὑποστήριξαν (ἴσως ἐπειδὴ τὸ ἀρχικὸ πνευματικό τους κλίμα ἦταν προτεσταντικὸ ἢ ἐξωχριστιανικό, προτοῦ γίνουν Χριστιανοί) τὴν λεγόμενη ἐξελικτικὴ δημιουργία, γιατὶ οἱ Μὴ Ὀρθόδοξοι (ποὺ θέτουν στοὺς παραπάνω ἀνθρώπους τέτοια ζητήματα) διαχρονικὰ ἔχουν ἄγχος κι ἐνδιαφέρον νὰ πληροφορηθοῦν ἀπὸ τὴν Βίβλο σχετικὰ μὲ θέματα παντελῶς ἄσχετα μὲ τὴ σωτηρία τους, δηλαδὴ νὰ μάθουν γιὰ τὸ κατὰ πόσο ἡ Βίβλος ὑποστηρίζει ἢ ἀπορρίπτει τὴν Ἐξέλιξη ἢ ἁπλὰ κατὰ πόσο ἡ Βίβλος εἶναι συμβατὴ μὲ τὴν Ἐξέλιξη. Πέρα ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ «ἐξελικτικὴ δημιουργία» ὅσα προβλήματα ἐπιλύει ἄλλα τόσα, κι ἄλλα ἀκόμη, δημιουργεῖ (π.χ. μόνο ὁ Ἀδὰμ εἶναι προϊὸν ἐξέλιξης ἀπὸ τὸν πιθηκάνθρωπο, ἀλλὰ ἡ Εὔα θαυματουργικὰ «κλωνοποιεῖται» ἀκαριαῖα ἀπὸ τὸν Ἀδάμ (γιατί;;;), σὲ ἡλικία τεκνογονίας μάλιστα [!], ἄρα δὲν εἶναι προϊὸν βιολογικῆς ἐξέλιξης ἑκατομμυρίων ἐτῶν ἀφοῦ δὲν τὴν διαλέγει ὁ Θεὸς μεταξὺ τῶν «προαδαμιαίων γυναικῶν» ὅπως διάλεξε τὸν Ἀδάμ, κι ἀναγκάζεται νὰ κάνει θαῦμα τρόπον τινὰ «κλωνοποίησης» ἀντὶ ὁ Ἀδὰμ νὰ πάρει μιὰ καλή, ἕτοιμη προαδαμιαία Εὔα [ὤχ, τὸ ξέχασα, ἡ Γένεσις λέει ὅτι ἦταν μόνος ὁ Ἀδάμ…] –κι ἔτσι δημιουργεῖται μιὰ ψευτοεξελικτική, τάχα ἐπιστημονικὴ μεσοβέζικη «χριστιανικὴ» θεωρία ποὺ θὰ ἤθελε νὰ εἶναι συμβατὴ μὲ τὴν Ἐξέλιξη κι ἀρεστὴ στοὺς ἐκπροσώπους της, ἀλλὰ τελικὰ δὲν εἶναι ἀρεστὴ σὲ κανέναν), καὶ καλύτερα θὰ ἦταν νὰ περιμένουμε —ὥστε τελικὰ ὁδηγεῖ στὸν περιορισμὸ τοῦ θαύματος καὶ τοῦ μὴ ἐπιστημονικὰ  κατανοητοῦ, γιὰ νὰ μὴ μᾶς κοροϊδεύουν οἱ ἄθεοι ὅτι συνεχῶς βλέπουμε παντοῦ θαύματα, καὶ κλαῖμε ἀπαρηγόρητοι. Τὸ κύριο πρόβλημα ὅμως (τὸ ὁποῖο διαφαίνεται καὶ μὲ τὴν προτροπὴ γιὰ σώνει καὶ ντὲ ἐμβολιασμό) εἶναι ἡ παρερμηνεία ὁλόκληρης τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Ἡ Ἁγία Γραφὴ δὲν ἐνδιαφέρεται νὰ πληροφορήσει  γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ σύμπαντος καὶ τὴν ἀνθρώπινη. Μόνο ὅταν ἄρχισε ἡ ἐκκοσμίκευση ἐκ μέρους τῶν Δυτικῶν (μὲ πρῶτον τὸν Παπισμὸ καὶ κατόπιν τοὺς Προτεστάντες κ.λπ.), ἄρχισε τὸ ἐμμονικὸ ἐνδιαφέρον νὰ συγκρίνουμε μεθοδικά (ἕνα πρὸς ἕνα, κι ὄχι γενικὰ καὶ σὲ γενικὲς ἀρχές) τὰ πορίσματα τῆς ἐπιστήμης μὲ τὴν Βίβλο. Εἶναι τὸ σημεῖο ριζικῆς διαφωνίας Διαφωτισμοῦ καὶ Χριστιανισμοῦ: Οἱ πρῶτοι θέλουν τὸν «Ὀρθὸ Λόγο» νὰ κρίνει καὶ νὰ ἐπικυρώνει (ἢ νὰ μὴν ἐπικυρώνει) τὴν Ἀποκάλυψη, ἐνῶ οἱ δεύτεροι δὲν ἀποδέχονται ὅτι ὅλα ἀρχίζουν, κρίνονται καὶ τελειώνουν μὲ τὸν ἀνθρώπινο «Ὀρθὸ Λόγο» (χωρὶς βέβαια νὰ πιστεύουν σὲ κάποιο φιλοσοφικὸ θεὸ τῶν κενῶν κ.λπ.) Εἴτε μὲ τὴ μία πλευρὰ θὰ εἶσαι, εἴτε μὲ τὴν ἄλλη. Μερικοὶ Χριστιανοὶ μοιάζουν λιγάκι μὲ τοὺς συγγραφεῖς τῶν ἀπόκρυφων ψευτοΕυαγγελίων, οἱ ὁποῖοι τὰ ἔγραψαν γιὰ νὰ ἀπαντήσουν στὴν (ἀδιάφορη, ἀπὸ πλευρᾶς ἀνθρώπινης σωτηρίας, ὅπως τὴν ἀντιλαμβάνεται ἡ Ὀρθοδοξία) κοσμικὴ ἀγχωτικὴ περιέργεια γιὰ τὸ τί ἔκανε ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ὅταν ἦταν παιδί, καὶ γιατί δὲν ἔγραψαν τίποτε οἱ Εὐαγγελιστές. Ὅπως οἱ συγγραφεῖς τῶν ἀπόκρυφων ἤθελαν «ἐδῶ καὶ τώρα» νὰ μάθουμε γιὰ ἕνα θέμα ἄσχετο μὲ τὴ σωτηρία, ἔτσι καὶ οἱ «ἂς συμβαδίζουμε τὸ Χριστιανισμὸ μὲ τὴν Ἐπιστήμη» ἔχουν ὡς μέγιστο (κρίνοντας ἀπὸ τὴν ἔκταση τῆς συζήτησης) χριστιανικὸ καημὸ καὶ πρόβλημά τους τὸ νὰ μάθουμε κάτι τὸ ὁποῖο δὲν σχετίζεται μὲ τὴ σωτηρία μας. Σίγουρα μὲ ἐνδιαφέρει πολὺ ἱστορικὰ τὸ πόσες γλῶσσες μίλαγε ὁ Ἰησοῦς καὶ ὅλα τὰ σχετικά, ἀλλὰ δὲν καίγομαι κι ὅλας. Τὸ ἴδιο φοβικὸ σύνδρομο γιὰ συμβάδιση Ἐπιστήμης καὶ Πίστης εἶναι καὶ μὲ τὴν ἀδικαιολόγητη βιασύνη γιὰ τὸ ἐμβόλιο. (Ἡ βιασύνη εἶναι ποὺ προκαλεῖ ἀπορίες.) Βεβαίως, τὴν παραπάνω παλαιότατη σελίδα τὴν ἐκτιμῶ γιὰ ἄλλα ζητήματα, κι ὄχι γιὰ τὴν προτεσταντίζουσα τακτική της νὰ ἀπαντᾶ σὲ τάχα ὕψιστης σημασίας ζητήματα ποὺ ἔθεσαν καὶ θέτουν (σὲ ΜΜΕ, φόρουμ, ΜΚΔ, παρέες) ἀνορθόδοξης νοοτροπίας ἄνθρωποι (ἀκόμη κι ἂν εἶναι τυπικὰ Ὀρθόδοξοι) καὶ κουλτοῦρες, κι ἔτσι νὰ εἰσαγάγει ψευτοπροβλήματα στὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Δὲν εἶναι «περιεκτικὸς Χριστιανισμός» ἡ τακτικὴ αὐτή, εἶναι «περιττὸς Χριστιανισμός». Ὅσοι καίγονται πάνω ἀπ’ ὅλα νὰ μάθουν γιὰ τὴν Ἐξέλιξη ἀπὸ τὴ Βίβλο ἢ γιὰ τὴν παιδικὴ ἡλικία τοῦ Ἰησοῦ, ἀποπροσανατολίζουν τὴ χριστιανικὴ συζήτηση καὶ τὸ ζητούμενο, ἔχουν ἕνα κάποιο φιλοσοφικὸ πρόβλημα, καὶ δὲν χρειάζεται νὰ τοὺς τὸ γιγαντώσουμε κι ἄλλο, ἀρρωσταίνοντάς τους ἀκόμη περισσότερο. Σεβαστὸ εἶναι κάθε ἐρώτημα καὶ ἀπορία, ἀλλὰ ἡ ἀξία του εἶναι διαφορετικὴ σὲ διαφορετικὲς παραδόσεις καὶ κοσμοεικόνες. Δὲν λέω ἐδῶ, δηλαδή, ὅτι ἀπαγορεύεται σὲ ἕναν ἄθεο νὰ «ἀποδεικνύει» ὅτι ἡ Γένεσις λέει βλακεῖες βάσει τῆς Ἐπιστήμης. Ἂς λέει ὅ,τι τοῦ κατέβει μέσα στὸ δικό του πλαίσιο, ὅπου δὲν ὑπάρχει τίποτε ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἐπιστήμη. Λέω ὅτι γιὰ ἕναν Χριστιανὸ τὰ ἐρωτήματα αὐτὰ εἶναι δευτερεύοντα (καὶ ἀκόμη πολὺ πιὸ παρακάτω) καὶ τέλος πάντων μὴ ἀποφασιστικά. Εἶναι ὁ ξεπεσμὸς τοῦ ἀπολογητισμοῦ σὲ ἐπιστημονισμό. Ἔτσι εἶναι: Ὅταν ἂντὶ νὰ διαβάζει κάποιος ἐξαρχῆς (ἀπὸ τὸ 2020) σφοδρὲς ἐπικρίσεις γιὰ τὸ κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν, κυκλοφοροῦν σοφιστικὲ ἀρθράκια ποὺ ἐπιτιμοῦν τοὺς ἀνάξιους Χριστιανοὺς γιὰ τὸ ὅτι θέλουν νὰ λειτουργοῦνται μέσα στὶς ἐκκλησίες -αὐτοί, οἱ ρυπαροί, καὶ ἀνάξιοι γιὰ τέτοιο πράμα-, τελικὰ καὶ τὸ ἐμβόλιο θὰ προκύψει χριστιανικότατο καὶ πράξη ἀγάπης!

Ἔτσι καὶ τώρα, μὲ τὴ ἐπίφαση τῆς χριστιανικῆς ἀγάπης προτρέπεται ὁ κόσμος νὰ ἐμβολιαστεῖ γιατὶ ἔτσι θὰ πάψει νὰ μεταδίδει σὲ ἄλλους τὸν κορωνοϊό, μὴν τυχὸν μᾶς ποῦν ψεκασμένους οἱ ἔτσι κι ἀλλιῶς (καὶ γιὰ ἄλλους 1.000 λόγους) ἀντιχριστιανοί. Κατὰ κανένα λόγο δὲν εἶμαι κατὰ τῶν ἐμβολίων γενικὰ καὶ ἀόριστα, «καταρχήν», πέρα ἀπὸ ἀρχὲς στοιχειώδεις ἐπιστημονικὲς καὶ χριστιανικές.

Υ.Γ.

* Χρήση δὲν σημαίνει ἀπαραίτητα ὅτι μέσα στὸ ἐμβόλιο βρίσκονται ἀνθρώπινα κύτταρα. Ἀπὸ ὅ,τι φαίνεται, δὲν βρίσκονται. Οὔτε σημαίνει ὅτι κάθε ἐμβόλιο ἔκανε τέτοια χρήση.

“Fetal cell lines are cells that are in fact grown in a laboratory setting,” Banerji said.

Banerji explained that these cell lines were taken from elective abortions in the 1970s and 1980s. Those individual cells from the 1970s and 1980s have since been grown in the lab for 30 to 40 years, creating fetal cell lines.

Fetal cells lines are used in vaccine research because viruses need cells in which to grow. Viruses that can infect humans grow best in human cells.

“Neither the Pfizer nor Moderna vaccines used fetal cell lines during the development or production phases, so there are no fetal cells in the vaccine,” Banerji said.

“However, both of these companies used the fetal cell line HEK-293 in the confirmation phase to ensure the vaccines work,” she said.

HEK-293Trusted Source is a kidney cell line that was isolated from a fetus in 1973. It’s unknown whether it originated from a spontaneous abortion (miscarriage) or an elective abortion.

The Johnson & Johnson vaccine, however, has made more extensive use of fetal cell lines.

It required the use of a cell line called PER.C6 in both its development and manufacture.

PER.C6 is a retinal cell line that was isolated from a fetus in 1985.

It uses a fetal cell line in its manufacture because it uses a modified adenovirus as the carrier for the SARS-CoV-2 spike protein gene. The Pfizer-BioNTech and Moderna vaccines do not use a viral carrier.

The use of cell lines in this manner isn’t new. They’ve been used in a wide range of medical therapies for decades.

Υ.Γ. 2

Βεβαίως, τὰ διατηρημένα ζωντανὰ καὶ πολλαπλασιαζόμενα κύτταρα ἑνὸς φονευμένου (κι ὄχι «πεθαμένου» λὲς καὶ τὸ ἔμβρυο «πεθαίνει» καὶ δὲν «σκοτώνεται»!) ἀνθρώπου δὲν εἶναι ὅπως τὰ κύτταρα ποὺ φτύνουμε ὅταν βουρτίζουμε τὰ δόντια μας, ἐνῶ εἴμαστε ζωντανοί καὶ δὲν μᾶς ἀναγκάζει κανείς. Ἡ σοφιστεία κάποιων (καὶ δὲν ἐννοῶ τὸ ἄρθρο) δὲν ἔχει ὅρια. Γιὰ δαιμονικὴ ὑπεράσπιση τῶν ἐκτρώσεων (καὶ πάλι δὲν ἐννοῶ τὸ ἄρθρο), δὲν ξέρω ἀκόμη.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 13 Σχόλια

Χρήσεις

Στὴν Ἑλλάδα, τὶς κάνουν (γιὰ λίγο..) χώρους τὲστ γιὰ κορωνοϊό. Δὲν τὶς ἔκαναν δὰ καὶ τζαμιά, ἂς μὴν εἴμαστε ὑπερβολικοί.

Ὅπως διαβάζουμε, «Μετά το πέρας της όλης διαδικασίας ο Ναός απολυμάνθηκε από ειδικό συνεργείο«.

Πηγὴ φωτογραφίας καὶ εἴδησης: ant1news.gr

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Καὶ «τώρα, ἀφοῦ ξεκινήσαμε μὲ αὐτὸ τὸ εὐτράπελο»…

…εἶπε τοῦ μαθητῆ ἡ δημοσιογράφος (δὲν ἦταν ἀπὸ τὴν Ἀννίτα Πάνια, ἀπὸ τὴν ΕΡΤ ἦταν [μικρὴ ἡ διαφορά, βέβαια]) ὅταν αὐτὸς τῆς εἶπε «Μόνο ὁ Θεὸς μπορεῖ νὰ μᾶς σώσει ἀπὸ αὐτά«.

Νευράκια; νευράκια;, δημοσιογράφε;

Πράγματι, ἂς περάσουμε σὲ σοβαρότερες νοοτροπίες καὶ κοσμοεικόνες ἀπὸ ἐκείνην τοῦ μαθητῆ:

Τουλάχιστον, ἔχουμε ἀκόμη ὁμολογητές, καὶ μερικοὶ καίγονται ὅταν βλέπουν ἡλικιακὰ νέους ὁμολογητές. Ἐν τῷ μεταξύ, ἂς ψάχνουμε γιὰ τὸ ἀρχεῖο μὲ τὸν ἦχο κλήσης.

Posted in φιλελεύθεροι, αθεϊσμός | Σχολιάστε

1966

Ὦ γενεὰ ἄπιστος. Ὅταν ἀκούω κάθε χρόνο τὰ χρόνο τὰ λόγια αὐτὰ μὲ πιάνει δέος κι ἀνησυχία. Γιατὶ αὐτὰ δὲν ὑπῆρξαν ἔλεγχος μόνο τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ. Μεταφερόμενα στὴ σημερινὴ ἐποχὴ εἶναι ἔλεγχος καὶ τῆς δικῆς μας ἐποχὴ εἶνε ἔλεγχος καὶ τῆς δικῆς μας γενεᾶς. Φοβᾶμαι ὅτι ἁρμόζουν καὶ σ’ ἐμᾶς. … Ἐὰν [ὁ Κύριος] ἐρχόταν πάλι στὴ Γῆ, θὰ ἔκρινε ὅλους μὲ δικαιοσύνη, ἀλλὰ δύο λαοὺς νομίζω θὰ τοὺς ἔκρινε ἀυστηρότερα. Ὁ ἕνας εἶναι ὁ Ἰουδαϊκός, ὁ ὁποῖος ὕστερα ἀπὸ τὰ θαύματα ποὺ εἶδε καὶ τὴν ἱστορία 20 αἰώνων τοῦ Χριστιανισμοῦ αὐτὸς ἀρνεῖται νὰ προσκυνήσῃ τὸν Ἰησοῦν Χριστόν. Καὶ ὁ δεύτερος εἶνε ὁ Ἑλληνικὸς λαός ὁ ὁποῖος δέχτηκε ἐξαιρετικὲς εὐλογίες (στὴ γλῶσσα του γράφτηκε τὸ Εὐαγγέλιο, στὴ γῆ του περιώδευσαν ἀπόστολοι καὶ τὴν ἁγίασαν πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ὅσιοι καὶ μάρτυρες). καὶ ὕστερα ἀπ’ ὅλα αὐτά, ἐνῷ δὲν θά ‘πρεπε νὰ ὑπάρχῃ οὔτε ἕνας ἄπιστος, δυστυχῶς «κύκλῳ οἱ ἀσεβεῖς περιπατοῦσι», καὶ ἡ γλῶσσα τους, «ὡσεὶ ξυρὸν ἠκονημένον», γλῶσσα «ὡσεὶ ὄφεως» σκορπίζει παντοῦ τὸ δηλητήριο τῆς ἀπιστίας.

Αὐγουστίνος Καντιώτης, κάπου στὸ 1966 μὲ ἀφορμὴ τὴν Κυριακὴ Δ’ Νηστειῶν, σὰ νὰ γράφτηκε χτές, .

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Οἱ δυνατοὶ τῆς Ἑλλάδας

Μὲ ἐλάχιστες τιμητικὲς ἐξαιρέσεις, οἱ Δυνατοὶ τῆς Ἑλλάδας ἐπενδύουν σὲ κανάλια, ΜΜΕ, ποδοσφαιρικὲς ὁμάδες. Ἐπίσης, μετατρέπουν τὰ ἱδρύματά τους σὲ ἑστίες πολυπολιτισμοῦ καὶ χιπστερικοῦ ἀφελληνισμοῦ, σκυλοζωῆς, καὶ νοήματος ἀνθρώπινης ζωῆς σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο ὕψιστη σημασία στὸν πλανήτη αὐτὸ ἔχει ἡ χρήση τῶν γεννητικῶν σου ὀργάνων κατὰ ἕνα συγκεκριμένο τρόπο. Ἐνῶ μπορεῖς νὰ συγχωρήσεις ὣς ἕνα βαθμὸ τὴν πλέμπα ποὺ ζαλισμένη ἀπὸ τὸν ἀγώνα γιὰ τὸν ἐπιούσιο, ἀπὸ τὴ σιωπὴ τῆς διοικούσας Ἐκκλησίας, καὶ ἀπὸ τὰ ΜΜΕ-ΜΚΔ, εἶναι νεκρή, δὲν μπορεῖς νὰ συγχωρήσεις τοῦς δυνατοὺς τῆς Ἑλλάδας. Ποὺ δὲν ἦταν ἔτσι πάντα, ἀλλὰ κάποτε ἔφτιαχνε τὸν «Ἀβέρωφ», μὲ τὸν ὁποῖο ἔγινε ἑλληνικὸ τὸ Αἰγαῖο. Δύσκολα κατανοήσιμες σκέψεις ἀπὸ ὅσους, γιὰ λόγους καταπολέμησης τῶν «κομμουνιστῶν» (τῆς Ἀριστερᾶς) ἐξυμνοῦσαν κι ἐξυμνοῦν τὸν καπιταλισμό, ὡς ἀναπόφευκτο ἢ ἠθικό, ἐπειδὴ δὲν ἔχουν καταλάβει ἀκόμη ὅτι σήμερα οἱ «ἀστοὶ» φίλοι τους συναγελάζονται εὐτυχισμένοι μὲ τοὺς «κομμουνιστὲς» ἐχθρούς τους. Γιατὶ καπιταλιστὲς καὶ κομμουνιστὲς ἦταν οἱ δυὸ ὄψεις τοῦ ἴδιου φαινομένου, ποὺ τώρα στράφηκαν ξεκάθαρα ἐναντίον μας.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

Σαξὲς στόρυ νο 2

Το φιάσκο του «greek success» τώρα και σε νούμερα. Πρόσφατη έρευνα στη Βρετανία έδειξε ότι τo 21% (πρώτη θέση στην Ευρώπη!) των εισαγόμενων κορωνοκρουσμάτων εκεί προήλθαν από τουρίστες που ταξίδεψαν στην Ελλάδα. «Χάρη» στο «μπάτε σκύλοι αλέστε» που επέβαλε η κυβέρνηση Μητσοτάκη πέρυσι το καλοκαίρι, η Ελλάδα μετατράπηκε σε επίκεντρο διασποράς της πανδημίας σε όλη την Ευρώπη.

Στου τουρισμού την ποδιά σφάζονται παλληκάρια, θα πει κανείς, συνηθισμένοι είμαστε… Έλα όμως που ο πρώτος που πλήρωσε τη νύφη ήταν ο ίδιος ο τουρισμός! Με 3,5 δισ. ευρώ εισπράξεις, τα περισσότερα ξενοδοχεία που παρασύρθηκαν από τα φληναφήματα του Μαξίμου και άνοιξαν δεν κάλυψαν πέρυσι ούτε τα λειτουργικά τους έξοδα. Και φυσικά, το κόστος για τη χώρα ήταν πολύ μεγαλύτερο: τα απανωτά απαγορευτικά που μας κρατούν οιονεί φυλακισμένους έως σήμερα. Έως 5 δισ. μας στοιχίζουν μηνιαίως, περί τέτοιας επιτυχίας μιλάμε…

Αυτή τη στιγμή είμαστε πρωταθλητές πανευρωπαϊκά ΚΑΙ στην ύφεση ΚΑΙ στον καλπασμό του ιού. Μόνο εμείς και η Πορτογαλία είχαμε αύξηση των κρουσμάτων τις προηγούμενες εβδομάδες και φως στο τούνελ δεν διαφαίνεται.

Φυσικά, ενδεχόμενο οι κυβερνώντες μας να βάλουν μυαλό και να αλλάξουν βιολί δεν υπάρχει… Το αποδεικνύουν καθημερινά σε όλους σχεδόν τους τομείς άλλωστε. Το φαινόμενο μιας «ηγεσίας» που έκλεισε πέρυσι μια ολόκληρη χώρα μέσα όταν τα κρούσματα ήταν… 40 ημερησίως, και τώρα, όταν έφτασαν τα 4.000, έκρινε ότι είναι καιρός τα μέτρα να… χαλαρώσουν(!), θα διδάσκεται κάποτε στις δραματικές σχολές ως υπόδειγμα πολιτικής κωμωδίας.

Δυστυχώς, μεγάλο μερίδιο ευθύνης για τα χάλια αυτά φέρουν οι ειδήμονες της συμβουλευτικής επιτροπής. Σε αντίθεση με τους συναδέλφους τους που δίνουν τον μεγάλο αγώνα στα νοσοκομεία, καιρό τώρα παραπληροφορούν και παρέχουν άλλοθι στον παραλογισμό των πολιτικών.

Ακόμη μεγαλύτερο μερίδιο ευθύνης φέρουν τα ΜΜΕ που εδώ και έναν χρόνο λιβανίζουν πρωί βράδυ τους κυβερνώντες για τις φαντασιώδεις επιτυχίες τους – εδώ πλέον μιλάμε για συμπαιγνία κατά της αλήθειας.

Όμως, θα το ξαναπώ κι ας γίνω φορτικός: μεγάλο είναι το μερίδιο της ευθύνης εκείνης της σκεπτόμενης συνήθως μερίδας των ψηφοφόρων που, τρομοκρατημένη από τα χαΐρια της κυβερνώσης αριστεράς, στηρίζει ή ανέχεται ακόμη τους διαδόχους της στο γκουβέρνο: Αν μιλούσε έστω δημοσίως, κάπως θα τρόμαζαν και θα μαζευόντουσαν.

Ειλικρινά, αυτή τη στιγμή δεν ξέρω να πω ποιος απ’ τους δυο «μονομάχους» βλάπτει τη Συρία χειρότερα. Δεν έχει και σημασία όμως. Είμαστε στο παραπέντε. Πως το κακό είναι εχθρός του χειρότερου δεν ισχύει στην περίπτωσή μας: και τα δυο μπορούν μια χαρά να μας χαντακώσουν.

Η χώρα χρειάζεται κατεπειγόντως νέα πολιτική πρόταση και κυβερνητική λύση.

Πηγή

Ἡ χώρα, πρῶτα χρειάζεται λαὸ καὶ μετὰ κυβέρνηση. Γιατὶ ἔχει λαγό, κι ὄχι λαό. Ἀλλὰ ποῦ νὰ βρεῖ τὸ λαό; Στὰ λαγούμια καὶ τὶς τουαλέτες ὅπου ἔχει κρυφτεῖ γιὰ νὰ μὴν πεθάνει; Κι ἀπὸ τί θέλει νὰ πεθάνει καθένας ἀπὸ τὸ λαὸ αὐτόν, ἀφοῦ δὲν θέλει νὰ πεθάνει «πρόωρα» (;;) καὶ ἀπὸ κορωνοϊό; Ὁ ἀνύμφευτος μεσόκοπος γνωστός μου, τρέμει μὴν τοῦ πεθάνει ἡ χήρα μανούλα. Λοιπόν, δὲν ἔθεσε ἀκόμη στὸν ἑαυτό του τὸ ἐρώτημα: Ποιὸς θέλεις νὰ πεθάνει πρῶτος, ἐσύ; ἡ μάνα σου; μαζὶ καὶ οἱ δυό; ἢ νὰ μὴν πεθάνετε ποτέ; Λοιπόν, μ’ αὐτὰ καὶ μ’ αὐτά, ὁ χρειαζούμενος λαὸς θὰ ἔρθει, τὸν βλέπουμε μὲ τὶς καραβιὲς νὰ ἀποβιβάζεται ἀπὸ τοὺς -ἀντικομμουνιστές, βεβαίως βεβαίως- τῆς κυβέρνησης.

Posted in Ελλάδα | 1 σχόλιο

Marche pour la cérémonie des Turcs

Εὐρώπη μὲ τὰ σκυλάκια σου, πόσο σκύλοι εἶναι οἱ Ἕλληνες ποὺ σὲ λατρεύουν

Ὅταν ἐμᾶς μᾶς πετάλωναν καὶ μᾶς παλούκωναν, καὶ ἔπαιρναν τοὺς γιούς μας γιὰ γενίτσαρους καὶ τὶς κόρες μας γιὰ τὰ χαρέμια τους, στὴν Εὐρώπη τῶν σημερινῶν Ἑλ-λήνων θαυμαστῶν της γέλαγαν μὲ τοὺς ἐξωτικούς, περίεργους Τούρκους.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 1 σχόλιο

προδοτικά

Μὲ τοὺς ἐθνοπροδότες κατὰ νοῦ νὰ ξυπνᾶς κάθε πρωί, μὲ τοὺς κομμουνιστὲς κατὰ νοῦ νὰ πηγαίνεις γιὰ ὕπνο τὸ βράδυ. Οἱ κομμουνιστές. Οἱ κομμουνιστές. Οἱ κομμουνιστές! Ὁ/ἡ/ ἐθνοπροδότης, τοῦ ἐθνοπροδότη, τὸν ἐθνοπροδότη, ἡ ἐθνοπροδοσία, τῆς ἐθνοπροδοσίας, ὧ ἐθνοπροδοσία. Ὅπερ ἔδει δεῖξαι, ἀτράνταχτο ἐπιχείρημα καὶ αὐτοαπόδεικτη ἄποψη… . Μέρα-νύχτα. Ὡραῖα. Καί, μετά; Καὶ μετὰ ἔρχεται καὶ σὲ ἀδειάζει ὁ ἐκλεκτὸς τοῦ Μωυσῆ Κυριάκου, ὅτι, ντάξει, δὲν εἶναι προδότης ὁ ὑπογράψας τὴ συμφωνία τῶν Πρεσπῶν. Καλῶς… Ἄρα, δηλαδή, οὔτε ἡ Συμφωνία εἶναι προδοτική; Αἴ, μᾶλλον δὲν εἶναι οὔτε κι αὐτή, γιατὶ ἀκούγεται κάπως παράλογο νὰ μὴν εἶναι προδότης αὐτὸς ποὺ τὴν ὑπέγραψε ἀλλὰ αὐτὴ νὰ εἶναι προδοτική. Προδοσία δίχως προδότες δὲν στέκει. Τὸ δράμα τῆς Δεξιᾶς (καὶ ἀκροδεξιᾶς καὶ λαϊκιᾶς, καὶ λοῦμπεν) ποὺ δὲν τελειώνει, γιατὶ (καὶ γιατί νὰ τελειώσει, μήπως συμφέρει κανέναν νὰ τελειώσει;;) καὶ σανὼ πολὺ ὑπάρχει καὶ πολλὲς αὐταπάτες, γιατὶ ὅπως γράφει κι ὁ Σολωμός, Δυστυχισμένε μου λαὲ καλὲ καὶ ἀγαπημένε. Πάντα εὐκολόπιστε καὶ πάντα προδομένε. Ἡ συνειδητὰ ἀσυνείδητη Ὀλιγαρχία φταίει, φυσικά…

Posted in Δεξιά | Σχολιάστε

ὁ ἄφοβος πρωθυπουργός

Σε μια σπάνια στιγμή ειλικρίνειας χθες, ο πρωθυπουργός παραδέχτηκε εμμέσως ότι αν τολμήσει και παραγγείλει το ρωσσικό εμβόλιο, θα… χάσει τη θέση του. Στην αρχή αράδιασε τα γνωστά προσχήματα: ότι το εμβόλιο δεν είναι διαθέσιμο (οι Ρώσσοι τον διέψευσαν ακαριαία θέτοντας στη διάθεση της Ελλάδας 500.000 εμβόλια εντός του Μαΐου!) ή ότι δεν έχει εγκριθεί από τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Φαρμάκων (λες και υπήρχε ενδεχόμενο να το κάνουν οι Βρυξέλλες μετά απ’ όλο αυτόν τον πόλεμο λάσπης που διεξάγουν κατά των «ξένων» εμβολίων, ρωσσικού, κινεζικού, του AstraZeneca μη εξαιρουμένου…)Η έκπληξη ήρθε αργότερα όταν απαντώντας στον Τσίπρα που τον παρακίνησε να εξετάσει το ενδεχόμενο τον κατηγόρησε για… σατανική οπισθοβουλία, επικαλούμενος το προηγούμενο της Σλοβακίας:«Εκτός αν στο βάθος του μυαλού σας, και θα κλείσω με αυτή την παρατήρηση, υπάρχει μια σατανική σκέψη. Η σατανική σκέψη είναι ότι θα μπορούσε να συμβεί στην Ελλάδα αυτό το οποίο έγινε στη Σλοβακία. Όπου ο τέως συνάδελφός μου Πρωθυπουργός επιχείρησε να αγοράσει το εμβόλιο Sputnik, έγινε φοβερή κυβερνητική κρίση και αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τη θέση του»!!

Πρωθυπουργό που να υπαινίσσεται ότι η πολιτική επιβίωσή του εξαρτάται από ξένα συμφέροντα, προσωπικά δεν ξαναθυμάμαι. Και μάλιστα σε ένα τέτοιο θέμα… Εύκολα μπορεί να εικάσει κανείς, ποια μπορεί να είναι η διαπραγματευτική «ισχύς» αυτού του ανθρώπου (γενικά της πολιτικής ηγεσίας της χώρας, για να μη βγάζουμε την αντιπολίτευση απ’ έξω), σε ζητήματα πολύ κρισιμότερα, όπως λ.χ. το μεταναστευτικό ή οι ελληνοτουρκικές σχέσεις…

Πηγή

Τί νὰ προσθέσει κανείς. Τὸ νὰ πέσει ἕλληνας πρωθυπουργὸς λόγῳ διαφορετικῆς προτίμησης γιὰ τὰ ἐμβόλια ξεπερνᾶ ἀκόμη καὶ τὸν Κωστάκη, ποὺ ἔπεσε ἐπειδὴ ἤθελε στενότερες σχέσεις μὲ τὴ Ρωσία. Ἄλλο πράγμα νὰ σοῦ κάψουν τὴ μισὴ Ἑλλάδα γιὰ τοὺς Σ-300 καὶ τὶς στενὲς ἑλληνορωσικὲς σχέσεις, κι ἄλλο πράγμα (ἀκόμη πιὸ ἐξευτελιστικό) νὰ σὲ πετάξουν ἀπὸ πρωθυπουργὸ ἐπειδὴ προτιμᾶς ἕνα ἁπλὸ τάδε ἐμβόλιο ἀντὶ τοῦ δείνα.

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἕνας ἀνίσχυρος μπροστὰ στὴν οἰκουμένη ἄνθρωπος -τὸ παραδέχεται-, ποὺ διοικεῖ ὄντας Μητσοτάκης (μὲ ὅλους τοὺς τοπικισμούς του) ἕνα Μπάχαλο, τὸ ὁποῖο μετατρέπει κι αὐτὸς (ὅπως ὁ προηγούμενος) σὲ ἀκόμη μεγαλύτερο Μπάχαλο. Νὰ δοῦμε ποῦ, ἢ μᾶλλον μὲ ποιὸν τρόπο, θὰ σταματήσει τὸ πράγμα αὐτό.

Τουλάχιστον, ὁ ἄνθρωπος ἐλπίζει, ὄντας μαζὶ μὲ τὴ σημερινὴ ΝΔ, ἡ ὁποία εἶναι τὰ ὀρφανὰ τοῦ Σημίτη, νὰ μακροημερεύσει.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 7 Σχόλια

Αμβρόσιος: »Η Ορθοδοξία στην Ελλάδα προδόθηκε από την Εκκλησιαστική Διοίκηση»

Στούς Χαιρετισμούς τῆς Παναγίας  μας οἱ Ναοί ἄλλοτε ἦσαν κατάμεστοι! Σήμερα ἐδῶ εἰς τόν Ναόν τῆς Φανερωμένης εἴμεθα μόλις 20 ἕως  30 ἄτομα! 

Ἀδελφοί μου, τί σημαίνει αὐτό; 

Σημαίνει, ὅτι ἀλλοιώθηκε τό περιεχόμενον τῆς πίστεώς μας! Σημαίνει, ὅτι ἡ Ἡγεσία τῆς Εκκλησίας ἐπρόδωσε τήν ἀποστολήν της! Ναί, θά τό ἐπαναλάβω: Ἡ Ὀρθοδοξία στήν Ἑλλάδα μας προδόθηκε ἀπό τήν Ἐκκλησιαστική της Διοίκηση, δηλ. ἀπό ἐμέ καί τούς ἄλλους Ἀρχιερεῖς, πού συγκροτοῦν τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.    

Στίς δυσκολίες καί στίς δοκιμασίες τῆς ζωῆς οἱ ἄνθρωποι ἔτρεχαν στήν Ἐκκλησία, διά νά παρακαλέσουν τόν Θεόν, καί μάλιστα τήν Μεσίτρια τοῦ Γένους τῶν ἀνθρώπων, τήν Παναγία μας, τήν Μητέρα μας, τήν Προστάτιδά μας, νά μᾶς προστατεύσῃ!

Ἀντιμετωπίζαμε δηλαδή τίς δυσκολίες τῆς ζωῆς ἀγκαλιά μέ τόν Θεόν! Ἤμασταν μέσα στήν ἀγκαλιά τοῦ Θεοῦ! Ἐκάναμε ἀγρυπνίες, λιτανεῖες, παρακλήσεις, νηστεῖες κλπ. Κοινωνούσαμε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων! 

Προσπαθούσαμε νά εἴμεθα ἑνωμένοι μέ τόν Θεόν, ὥστε νά βιώνουμε αὐτό, τό ὁποῖον περιέχουν τά ἑξῆς λόγια: «πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῶ». Καί τό ἄλλο, τό  ὁποῖον ψάλλομεν εἰς τήν Ἀρτοκλασίαν: «πλούσιοι ἐπτώχευσαν καί ἐπείνασαν, οἱ δέ ἐκζητοῦντες τόν Κύριον οὐκ ἐλαττωθήσονται παντός ἀγαθοῦ!» 

Ποιά, λοιπόν, εἶναι ἡ ἀλλοίωσις τοῦ περιεχομένου τῆς πίστεώς μας; Ποιά εἶναι ἡ προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας μας σήμερα στήν Ἑλλάδα καί ὅπου ἀλλοῦ γίνεται; Οἱ διοικοῦντες σήμερα τήν Ἑλλάδα μας Πολιτικοί καί Ἐκκλησιαστικοί Παράγοντες, δυστυχῶς, εἶπον στόν σύγχρονο ἄνθρωπο: «Ἄνθρωπε, ὁ Κορωνοϊός εἶναι μεγάλος κίνδυνος! Μεταδίδεται πολύ εὔκολα! Κινδυνεύεις! Νά κλεισθῇς, λοιπόν, στό σπίτι σου! Ἄφησε τόν Θεό! Ἄφησε τήν Ἐκκλησία! Ἄφησε τήν Παναγία! Ἄφησε τούς Ἁγίους σου! Κλείσου στόν ἑαυτό σου, γιά νά σωθῇς!». 

Αὐτό ὅμως εἶναι μία συνταγή καταστροφῆς! Ἐπειδή, ὅταν ὁ ἄνθρωπος κλείνεται στόν ἑαυτό του, τότε αὐτομάτως ἀπομακρύνεται ἀπό τόν Θεόν!

Εἴμεθα οἱ δολοφόνοι τῆς Ὀρθοδόξου πίστεώς μας. Ὄχι, βέβαια, ἐσεῖς καί ἐγώ, πού εἴμαστε ἐδῶ ἀπόψε, ἀλλά γενικώτερα ἡ Ἑλληνική Κοινωνία. Σήμερα ἡ Κοινωνία τῶν Ἑλλήνων χριστιανῶν, μέ τήν σιωπή τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἡγεσίας της, εἶναι δολοφόνος τῆς Ὀρθοδόξου πίστεώς μας. 

Πηγή

Posted in Χωρίς κατηγορία | 1 σχόλιο

ἔμπορες

τῆς Σαλονίκης, μὲ καταγωγή: Δυτικομακεδόνες, Ναουσαῖοι, Σερραῖοι, Χαλκιδικιῶτες, Βλάχοι, Μακεδόνες, τραντέλενες Πόντιοι, Σαρακατσάνοι, μὲ τὸν κάποτε πανέμορφο χωργιάτικο συντηρητισμό σας ποὺ ἐδῶ καὶ 30 χρόνια ἔχει μπαγιατέψει καὶ ραγιαδέψει ἀπέραντα κι ἀγιάτρευτα, ἐσεῖς ποὺ νομίζετε ὅτι ψηφίζετε ΕΡΕ ἀλλὰ ψηφίζετε ΠροσφυγοΛοατκι Μητσοτάκη, μὴν ξεχάσετε στὶς ἑπόμενες ἐκλογὲς νὰ ψηφίσετε τὸ ἴδιο κόμμα. Ἄλλωστε, τὰ συμφέροντά σας εἶναι ἐκεῖνα τῆς Κατσικοκλέφτρας καὶ τῆς ΠελοποΧαβούζας. Μπορεῖ καὶ νὰ παίζετε τέννις μὲ τὸν Ἄιρον Μάν. Θυμᾶμαι ἕναν μπαογκτζῆ Νεοδημοκράτη ποὺ μοῦ λεγε ὅτι προτίμαγε τὸ Μπακογιαννέικο. Αὐτὸς ἦταν Σαλονικιός, πρόσφυγας, καὶ (γι’ αὐτό) «ΠΑΟΚ μόνο», ἀλλὰ τελικὰ ἦταν τόσο Σαλονικιὸς ὥστε τὸ ἔριχνε στὴν Κρήτη καὶ τοὺς Ἀθηναίους. Κοροϊδάρες σὰν κι ἐσᾶς δὲν βρίσκεις σ’ ὅλη τὴν ὑπόλοιπη Ἑλλάδα ἀπὸ Ἀστόρια ὣς Σίδνεϋ. Καθίστε μὲ κλειστὰ τὰ μαγαζιά, τώρα, νὰ βλέπετε τοὺς Ἀθηναίους μὲ τριπλάσια κρούσματα νὰ τὰ ἀνοίγουν. Μπουυυ, γιατὶ ἀλλιῶς θὰ ἔρθει ὁ Σύριζα. Μπουυυ.

Posted in Θεσσαλονίκη | 18 Σχόλια

Παγκόσμιος Ὀργανισμὸς Ὑγείας: «πρὸς Διαβόλου, ὄχι σταυροί».

Πηγή

Λείπει ὁ σταυρός. Τί ἔγινε; Καίγονται στὴ θέα του; Ἢ μήπως τὸν ξέχασαν;

Εἶναι αὐτό, ποὺ ἀρχικὰ σκέφτεσαι «Θὰ ἀντισταθῶ στὶς ‘μισαλλόδοξες’ ἀπόψεις, θὰ ἀγωνιστῶ νὰ μείνω ψύχραιμος, κι ἂς μὴν δώσουμε τόπο στὸ θρησκευτικὸ φανατισμὸ κ.λπ». Ἀλλὰ μετὰ βλέπεις τὴν ἄτυπη ἀπαγόρευση τοῦ σταυροῦ ἀπὸ παντοῦ, καὶ ἀλλάζεις ἐντελῶς γνώμη.

Ἀφήνω τὸ πανθρησκειακό (ὅλοι παρακολουθοῦν τὴν κοινὴ θρησκευτικὴ τελετή τους), αὐτὸ ἦταν γνωστό.

Βάζουν κι ἕνα ἀβγό (δῆθεν σύμβολο τοῦ Χριστιανισμοῦ) γιὰ τοὺς λοβοτομημένους ποὺ θὰ πιστέψουν ὅτι τὸ κύριο σύμβολο τῶν Χριστιανῶν εἶναι τὸ ἀβγό. (Αὐτοὶ ποὺ κάθονταν 15 λεπτὰ στὸ προαύλιο τῆς ἐκκλησίας βράδυ Μεγάλου Σαββάτου.) Πάλι καλὰ ποὺ δὲν ἔβαλαν κανένα πασχαλινὸ λαγουδάκι ὡς σύμβολο τοῦ Χριστιανισμοῦ.

Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι πολιτισμικό (Ἂν ἦταν πολιτισμικό, τότε δὲν θὰ ἔβαζε ἡ ἀφίσα τὸ πασχαλιάτικο ἀβγό), εἶναι θρησκευτικό: Δὲν ἔχουν πρόβλημα μὲ τὰ ἀκίνδυνα χριστιανικὰ ἔθιμα (ἀβγά, τσούγκρισμα), ἔχουν πρόβλημα μὲ τὸν πυρήνα τοῦ Χριστιανισμοῦ. Τουλάχιστον, ἡ ἀφίσα τοῦ ΠΟΥ κάνει κατανοητὸ μὲ ποιῶν θρησκειῶν τὰ σύμβολα ὁ Διάβολος δὲν ἔχει κανένα πρόβλημα, καὶ τὰ ἀντέχει.

Χριστιανισμός, ἡ Νο 1 ἀπειλὴ γιὰ τὴν Ὕστερη Νεοτερικότητα.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ὁλικὴ ἐπαναφορά

Ἐντάξει, δὲν τὸ βγάζει κι ἀπ’ τὸν ποπό. Στὴ μυτούλα τὸ χώνει τὸ μαραφέτι ἁπλῶς! Πῶς κάνει ἔτσι πιὰ ὁ Σβαρτσενέγκερ;

Posted in Χωρίς κατηγορία | 5 Σχόλια

Προβλέψεις…

Θησαυρός αυτή η εφαρμογή με τις παλιές δημοσιεύσεις στο facebook. Ανακαλύπτεις τι ψεκασμένες μπούρδες έγραφαν πέρυσι τέτοιες μέρες οι Μενουμεσπιτάκηδες -αυτοί οι θεματοφύλακες του διαφωτισμού!- και αρχίζεις να εκτιμάς τον ορθολογισμό και τον νηφάλιο πολιτικό λόγο του… Αρτέμη Σώρρα !

Κάποια παραδείγματα αγνής και ανόθευτης ψέκας από το προφίλ μου :

– «Η θνητότητα του κορωνοϊου είναι 5%!» («Υπολόγισε το ποσοστό των θανάτων επί των κρουσμάτων και θα δεις τι νούμερο βγαίνει, ρε ψεκασμένε!», μου έγραψε ένας Μενουμεσπιτάκης με εκείνο τον γλυκό και αγαπησιάρικο τρόπο που χαρακτήριζε την φάρα τους πέρυσι την άνοιξη. Το ότι τα πραγματικά κρούσματα ήταν πολύ πολύ περισσότερα δεν περνούσε καν από το πεφωτισμένο κεφαλάκι του!)

– «Η «επιστήμη» έχει κρίνει ότι η καραντίνα είναι ευλογία και άλλη άποψη δεν υπάρχει.» (ένα χρόνο μετά, δεκάδες επιστημονικές μελέτες δείχνουν το αντίθετο ενώ μέχρι και οι καραντινολάγνοι «ειδικοί» έχουν αρχίσει να ξεμαλλιάζονται για το αν η λύση του λοκντάουν είναι ορθή ή όχι. Είναι που η «επιστήμη» είχε αποφασίσει…)

– «Ο κορωνοϊος αφορά όλες τις ηλικίες το ίδιο.» [Για να μας πείσουν γι’αυτή την σαχλαμάρα, κάποιοι Μενουμεσπιτάκηδες -γιατροί κιόλας!-, αντί να κοιτάνε τα επίσημα στοιχεία, ανέβαζαν δακρύβρεχτα βιωματικά τύπου Ιρενε Αγκαπιντάκης («ο θείος του μπατζανάκη της ξαδέλφης μου…») ενώ μια άλλη μου έγραψε πως τα μειωμένα ποσοστά θνησιμότητας στους νέους οφείλονται μόνο και μόνο στο ότι στα νοσοκομεία βγάζουν τους ηλικιωμένους από τις εντατικές για να βάλουν στην θέση τους νεώτερους. Χωρίς σχόλια…]

– «Με λίγες εβδομάδες λοκντάουν θα εξαφανίσουμε τον κορωνοϊο!» Αν τους έλεγες πως ο κορωνοϊος δεν πρόκειται να… φοβηθεί και να φύγει και πως , στην καλύτερη περίπτωση, η καραντίνα απλά αναβάλλει την εξάπλωση της επιδημίας, σε αντιμετώπιζαν σαν οπαδό της επίπεδης Γης…

Βέβαια, το μεγάλο πρόβλημα δεν ήταν κάποιες ψεκασμένες Μανταμ Σουσούδες που έκαναν επίδειξη πνευματικής και ηθικής ανωτερότητας στα social media, χρησιμοποιώντας fake news και άφθονη μπουρδολογία. Το μεγάλο πρόβλημα ήταν πως αυτές τις επικίνδυνες ανοησίες τις προπαγάνδιζαν όλα τα ΜΜΕ και τις υιοθετούσε και η ίδια η κυβέρνηση των «αρίστων» του Κυριάκου Μητσοτάκη. Γι΄αυτό, άλλωστε, φτάσαμε και στα σημερινά χάλια.

Πηγή

Posted in επιστήμη | Σχολιάστε

Ἰαπωνία – Ἑλλάδα

Η Ιαπωνία των 120.000.000 κατοίκων και των 1.800 κρουσμάτων ημερησίως αποφάσισε να κρατήσει τις πύλες της κλειστές και να διεξάγει τους Ολυμπιακούς Αγώνες χωρίς ξένους επισκέπτες τον Ιούλιο.Η Ελλάδα των 10.000.000 κατοίκων και των 4.300 κρουσμάτων ημερησίως έχει «στρατηγικό στόχο» να ανοίξει τον τουρισμό στις 14 Μαΐου (!), ή και ακόμη νωρίτερα (!!).Φυσικά, τέτοια προκύπτουν όταν συγκρίνει κανείς ένα σοβαρό κράτος και το ημεδαπό κωλοχανείο, μια υγειά δημιουργική οικονομία και τον νεκροζώντανο γκαρσονόβιο παρασιτισμό μας. Η μία χώρα είναι ανεξάρτητη, κυρία της τύχης της, η άλλη όμηρος και τσιφλίκι της κάθε TUI.Ωστόσο δεν είναι αυτός ο «στρατηγικός στόχος» του σχολίου μου. Και οι δύο κυβερνήσεις, και η δική μας και του Τόκυο, την «επιστήμη» ισχυρίζονται ότι ακολουθούν, της «επιστήμης» διατείνονται ότι εφαρμόζουν τις συστάσεις. Ποια επιστήμη ισχύει εν προκειμένω; Και ποιοι επιστήμονες είναι άξιοι του ονόματος; Γιατί αν διευρύνουμε το φάσμα της δειγματοληψίας μας, και βάλουμε και άλλες χώρες στην σύγκριση, οι εκδοχές της «επιστήμης» που θα πάρουμε θα πολλαπλασιαστούν ιλιγγιωδώς. Είμαστε ακόμη στη βράση των γεγονότων. Όταν όμως καταλαγιάσουν κάποτε τα πράγματα θα διαπιστώσουμε πιστεύω ότι το κύρος του υγειονομικού κόσμου, στην Ευρώπη και την Αμερική τουλάχιστον, τρώθηκε σχεδόν τόσο πολύ όσο το κύρος των ειδικών της πυρηνικής ενέργειας μετά το Τσερνομπίλ. Κι αυτό δεν πρόκειται να περάσει δίχως συνέπειες. Για πρώτη φορά στον μεταπολεμικό κόσμο, η πολιτική της υγείας προβάλλει εμπρός μας ως γυμνή τεχνική κυριάρχησης και προπαγάνδας. Αυτός ο κόμπος της αμφισβήτησης, της αμφιβολίας, δεν θα λυθεί έτσι εύκολα. Στην επόμενη πανδημία, ίσως και πιο πριν, θα το δούμε.

Πηγή

Τουριστικὴ δημοκρατία τοῦ Γιουνανιστάν. Ἡ δὲ αἰτιολόγησή της («μόνο τουρισμὸ μποροῦμε») μοιάζει μ’ ἐκείνη τῶν κατασκευαστικῶν ἑταιρειῶν, ποὺ φτιάχνουν ὅλο καὶ περισσότερους δρόμους καὶ πάρκινγκ (γιὰ νὰ ἀντιμετωπιστεῖ τὸ μποτιλιάρισμα), μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐνθαρρύνεται ἀκόμη περισσότερο ἡ χρήση τοῦ αὐτοκινήτου καὶ νὰ προκύπτει ἀκόμη μεγαλύτερο μποτιλιάρισμα. Χαντακώνουμε ὅλο καὶ περισσότερο τὴ χώρα μὲ τὸν τουρισμό (προϊὸν τοῦ χαντακώματος αὐτοῦ εἶναι τὸ -θαυματουργικά- ἄνοιγμα τῆς ἀγορᾶς κι ἀνθρώπων ὅταν πλησιάζει ἡ ἄφιξη τῶν ὁρδῶν, καὶ τὸ κλείσιμο κατὰ τὸν λοιπὸ χρόνο) μὲ τὴν ἀβάσιμη δικαιολογία ὅτι μόνο γιὰ τουρισμὸ ἀξίζουμε. Δηλαδή, πᾶμε νὰ βγοῦμε ἀπὸ τὸ βοῦρκο μέσα στὸν ὁποῖο βρισκόμαστε βουτηγμένοι μὲ τὸ ἕνα πόδι, πατώντας γιὰ ἀντιστήριγμα στὸν ἴδιο βοῦρκο μὲ τὸ ἄλλο μας πόδι.

Τέλος πάντων, ἡ πολιτικὴ χρήση τῆς ἐπιστήμης δὲν συμβαίνει γιὰ πρώτη φορά, ὅμως γιὰ πρώτη φορὰ στὴ μεταπολεμικὴ ἱστορία γίνεται τόσο ξεδιάντροπα (ΜΜΕ, δημοσιογράφοι κ.λπ.) ἡ πολιτικὴ χρήση τῆς ἐπιστήμης, ἡ χρήση της γιὰ προδήλως πολιτικοὺς σκοπούς (καλὸ εἶναι μόνο τὸ λόμπυ τοῦ τουρισμοῦ καὶ οἱ ἐργαζόμενοι σ’ αὐτό, γιὰ φτύσιμο καὶ «φυλάκιση» οἱ λοιποί). Γιατὶ μόνο πολιτικὴ χρήση συνιστᾶ τὸ γεγονὸς νὰ ἀνοίγει τώρα ἡ ἀγορὰ καὶ νὰ ἐπιτρέπεται τώρα ἡ διαδημοτικὴ μετακίνηση, ἔχοντας τὸν ἴδιο ἀριθμὸ νεκρῶν μὲ ἐκεῖνον πρὸ 5 μηνῶν, καὶ αὐξανόμενο μάλιστα, ἐξαιτίας τοῦ ὁποίου ἔκλεισε πρὶν ἀπὸ 5 μῆνες ἡ ἀγορὰ κι ἀπαγορεύτηκαν οἱ μετακινήσεις.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 18 Σχόλια

καὶ ἄλλες ἐπιτυχίες

Ἀνοιχτές, μόνιμες δομὲς στὰ νησιά. Ἄνοιγμα τῶν πάντων μὲ αὐξανόμενο καὶ μεγάλο ἀριθμὸ κρουσμάτων, ἐνῶ εἶχαν κλείσει τὰ πάντα μὲ αἰτιολογία τὸν μεγάλο καὶ αὐξανόμενο ἀριθμὸ κρουσμάτων. Ἐπιστημονικὰ πράγματα. Ἀφοῦ δὲν τὰ κάνει ὁ ΣΥΡΙΖΑ, δὲν πειράζει.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ὁ τάφος τοῦ σεϊχουλισλάμη

Στις 24 Μαρτίου 1821 ο Mahmud συγκάλεσε έκτακτη συνδιάσκεψη με τον Βεζύρη Isparta Seyyid Ali Paşa, τον Halet Efendi, τον Αγά των Γενίτσαρων και τον Σεϊχουλισλάμη Halil Efendi με θέμα την εξέγερση στο Ιάσιοo Αγάς των Γενίτσαρων και ο Μέγας Βεζύρης έμειναν σιωπηλοί. Η αντιπαράθεση εγινε μεταξύ του Halet και του Halil. 

Ο Halet Efendi ισχυρίστηκε ότι δεν γνώριζε κάποια ενέργεια που θα οδηγούσε στην ελληνική εξέγερση και δεν έδωσε καν την ευκαιρία να μιλήσει κανείς για τις κακοποιήσεις που προκάλεσε. Ακούγοντας όλα αυτά, ο Halil Efendi ζήτησε λίγες μέρες να διαχωρίσει τους ένοχους και τους αθώους, να εξετάσει διεξοδικά το ζήτημα και να εκφράσει γνώμη σύμφωνα με τη σαρία. O Βεζύρης Seyyid Ali Paşa υποστήριξε επίσης το αίτημα του Σειχουλισλάμη. 

Οι δυο άντρες ηρθαν σε ρήξη. Ο Halet συσσώρευε μνησικακία για τον Halil. Ο Halil ήταν ενήμερος για την καταπίεση που υφίσταντο οι Βοεβόδες της Βλαχίας από αυτόν, όπως ο Ιωάννης Καρατζάς ο οποίος από φόβο για την ζωή του εγκατέλειψε την θέση του στις 29 Σεπτεμβρίου 1818 και κατέφυγε στην Ιταλία. 

Στις 26 Μαρτίου 1821 ο θαραλλέος Şeihulislam Çerkes Halil Efendi και ο Βεζύρης Isparta Seyyid Ali Paşa παύθηκαν από τα καθήκοντα τους, Ο δεύτερος επειδή παρέμεινε σιωπηλός παίρνοντας εμμέσως το μέρος τού πρώτου. Αντικαταστάθηκε από τον Benderli Ali Pasha και μετατέθηκε ως Σερασκέρης στην Μαύρη Θάλασσα.

Ο Halil Efendi στάλθηκε στο αρχοντικό του στο Beylerbeyi την ίδια ημέρα και απελάθηκε στην Bursa με τη σύζυγό του Hace Zibâ την επόμενη

Πηγή

Posted in 1821, Τούρκοι | 2 Σχόλια

ραντεβοὺ στὰ λουλουδάδικα

Εστίαση: Κλειδώνει η ημερομηνία για εξωτερικούς χώρους και πιλοτικό άνοιγμα τουρισμού. Το Απρίλιο αναμένεται το σταδιακό άνοιγμα της οικονομικής δραστηριότητας στην χώρα

Με φωτογραφία μπροστά στα λουλουδάδικα ο Κυριάκος Μητσοτάκης ανακοίνωσε το άνοιγμά τους

72 θάνατοι, 728 διασωληνωμένοι, 3.133 κρούσματα.Η ανακοίνωση του ΕΟΔΥ για τα κρούσματα από κορονοϊό στην Ελλάδα κατά το τελευταίο 24ωρο

Κλείδωσαν τὰ πάντα γιὰ 1698 κρούσματα καὶ 71 θανάτους τὴν ἡμέρα (Βλ. 15 Νοεμβρίου 2020, «Ημερήσια έκθεση επιδημιολογικής επιτήρησης λοίμωξης από το νέο κορωνοϊό (COVID-19)» ἡμερήσια ἔκθεση τοῦ ΕΟΔΥ) ἀλλὰ θὰ ξεκλειδώσουν τὰ πάντα στὸν Ἀπρίλιο ὅταν, χωρὶς ξεκλείδωμα, σήμερα (27 Μαρτίου 2020) ἔχει 72 νεκροὺς καὶ διπλάσια κρούσματα, καὶ στὶς 18 Μαρτίου ἦταν 45 νεκροὶ καὶ 3.073 κρούσματα. Ἐσεῖς, τί στοίχημα βάζετε, ὅτι θὰ αὐξηθοῦν ἢ ὄχι τὰ κρούσματα;

Αὐτὸ θὰ πεῖ πετυχημένη διαχείριση. Καλῶς ἦρθε τὸ δολλάριο: Καλοκαίρι ἀμολητοί – Χειμώνα κλεισμένοι. Εἶναι ἡ ἐπιστημονικὴ ἀντίληψη τῆς πολιτικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ ἀντίληψη τῆς ἐπιστήμης.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

σεξουαλικὸς ὁδηγὸς 1962

Τὰ σχόλια στὴ φωτογραφία θὰ μποροῦσαν νὰ εἶναι ἀπὸ ἀρθρογράφους τοῦ ΚΛΙΚ στὶς ἀρχὲς τοῦ 1990, οἱ ὁποῖοι ξεβλαχεύουν τὸ ἑλληνικὸ κοινὸ μὲ διαρκεῖς ἐπικλήσεις στὴν Ἐλευθερία, στὴ «ζωὴ ποὺ μᾶς ἀξίζει» καὶ στὸ «τί χάσαμε», καὶ «κύττα τί κάνουν οἱ ἄλλοι». Ὁ «ὁδηγὸς» βέβαια εἶναι ἀγγλικός, πράγμα ποὺ μᾶς γλιτώνει ἀπὸ πολλὰ MB σπαταλημένα ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας. Καί, ἄχ, τί πέρασαν οἱ θεῖες μας (οἱ ἀγγλίδες;).

Στὴν πραγματικότητα, τὸ κείμενο προειδοποιεῖ γιὰ τοὺς πραγματικοὺς κινδύνους ἐκ μέρους κάποιων ἀντρῶν. Τὰ σχόλια ἀντὶ νὰ ἀναγνωρίσουν τὸ γεγονὸς αὐτό, ρωτᾶν ἀποπροσανατολιστικὰ «γιατί δὲν ἔχει τέτοιους ὁδηγοὺς γιὰ ἀγόρια», λὲς καὶ κινδυνεύει τὸ ἀγόρι νὰ βιαστεῖ. Κάτι εὐχολόγια τῶν σχολίων γιὰ ἀμοιβαῖο σεβασμὸ καὶ ἀγάπη καὶ λουλούδια, δὲν μπορῶ νὰ καταλάβω πῶς μποροῦν νὰ καταρρίψουν τὴν ἀντικειμενικὴ παρατήρηση ὅτι οἱ περισσότεροι ἄντρες κατὰ νοῦ δὲν ἔχουν τὴν αἰώνια ἀγάπη καὶ τὰ λουλούδια. Κάπου κάπου ξεπροβάλλουν σχόλια ποὺ θυμίζουν τὸ «μυτού», καὶ λένε εἰρωνικὰ τὸ χιλιοειπωμένο «ἡ κοπέλα ἤθελε νὰ βιαστεῖ ἐπειδὴ φοροῦσε προκλητικὰ ροῦχα». Μετά, θὰ διαβάσεις γιὰ τὰ δακρύβρεχτα μελὼ τοῦ 1950, τὸν πεντηντάρη γέρο ποὺ παντρευόταν τὴν 16χρονη, καὶ διαπιστώσεις γιὰ «ἐμᾶς ποὺ κατακρίνουμε τοὺς Ἄλλους λαούς, γιὰ πράγματα ποὺ κάνουν τώρα καὶ τὰ ὁποῖα κάναμε κι ἐμεῖς λίγο πρίν» (Ἄραγε, νὰ μὴν τοὺς κατακρίνουμε, γιατὶ εἶναι ρατσισμός; Νὰ περιμένουμε ἄλλα 100 χρόνια, ἂν καὶ ὅταν «ὡριμάσουν» κι αὐτοί;) Οἱ σχολιαστές, προκειμένου νὰ ἀποδείξουν ὅτι ὁ γέρος τοῦ 1950 δὲν ἀγαποῦσε τὴν 16χρονη (δηλαδὴ τὸ προφανές), ἀναρωτιῶνται πῶς ὁ «ὁδηγὸς» εἶναι σίγουρος ὅτι ὅταν σήμερα ἕνα ἀγόρι λέει ὅτι «τὴν ἀγαπᾶ» ἐννοεῖ κάτι ἄλλο. Ἂν ὅμως οἱ φεμινίστριες ἀποδέχονταν ὅτι τὸ σημερινὸ «ἀγόρι» καὶ ὁ «γέρος» τοῦ ’50 θέλουν ἀκριβῶς τὸ ἴδιο πράγμα (σὲξ κατὰ πρῶτον), θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποδεχτοῦν ὅτι ὑφίσταται σταθερή, διαχρονικὴ ἀνδρικὴ φύση, ἡ ὁποία καθιστᾶ ἄχρηστο τὸν πολιτικὸ ριζοσπαστισμὸ γιὰ ἐφικτὴ σεξουαλικὴ ἐπιμόρφωση τοῦ ἄντρα. Ἄρα, ἀντιδιαστέλλεται ὁ κακὸς γέρος μὲ τὸν εἰλικρινὴ νέο, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ σωθεῖ ἀπὸ τὴν ἀχρηστία ὁ ἀριστεροφεμινισμός. Καὶ μετά, διαβάζεις τὰ τετριμμένα περὶ τοῦ νεαροῦ ἄντρα ποὺ θεωρεῖται ἀπὸ τὴν κοινωνία «ἀλλιῶς» (μὲ δικαίωμα σεξουαλικῆς παρενόχλησης), ἀλλὰ δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ἀλλιῶς. Τὸ ἀγόρι εἶναι «ἀλλιῶς» ὄχι γιατὶ ἔχει τὸ δικαίωμα παρενόχλησης, ἀλλὰ γιατὶ κινδυνεύει λιγότερο ἀπὸ ἕνα κορίτσι, νὰ «παρενοχληθεῖ ἀπὸ γυναῖκες χωρὶς νὰ τὸ θέλει». Ὄχι στὴν γονικὴ ἄδεια διάπραξης ἐγκλημάτων ἀλλὰ στὸν κίνδυνο διαφέρει.

Τὸ ΚΛΙΚ ἔχει ριζώσει τόσο καὶ ἔχει βγάλει τόσα πολλὰ κλαδιὰ καὶ φροῦτα στὸ μυαλό μας, ὥστε οἱ φεμινίστριες καὶ οἱ ἀριστεροφιλελεύθεροι πιστεύουν ὅτι εἶναι δυνατὴ ἡ πιθανότητα τὸ καυτὸ σορτσάκι νὰ μὴν ἔχει κανένα (μηδενικό) σεξουαλικὸ συνεπαγόμενο ἐπὶ τοῦ πρακτέου στὸν ἀντρικὸ περίγυρο: Δηλαδή, ὅτι ἀποκλείεται παντελῶς ἔστω κι ἕνας ἀπὸ τοὺς ἑκατοντάδες ἐπιθυμοῦντες ἐκείνη ποὺ τὸ φορᾶ νὰ ἔχει σκέψεις γιὰ κακὴ πραγμάτωση τῆς ἐπιθυμίας του, καὶ νὰ τὶς ἐπιχειρήσει. Τὸ ζήτημα δὲν εἶναι νὰ ἀλλάξεις τὸν κόσμο, ὅπως οἱ ριζοσπάστες πιστεύουν, ἀλλὰ νὰ παίξεις μὲ τοὺς κανόνες του καὶ νὰ γλιτώσεις, ἐσὺ κι οἱ ὅμοιοί σου. Μιὰ γυναίκα μόνη κλεισμένη σὲ ἕνα κλειδωμένο δωμάτιο μὲ ἕναν ἄντρα ποτὲ δὲν ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ βεβαιωθεῖ, προηγουμένως, ὅτι δὲν εἶναι σχιζοφρενὴς δολοφόνος ὁ ἐρωτικὸς σύντροφός της καί, μέχρι νεωτέρας, εἶναι σωματικὰ πιὸ ἀδύναμη ἀπὸ αὐτόν, καὶ ἀβοήθητη. Ὅσοι νόμοι καὶ νουθεσίες κι ἂν νομοθετηθοῦν, ἐξαερώνονται ἄμεσα μέσα στὸ κλειδωμένο αὐτὸ δωμάτιο. Αὐτό, σὲ βαθμὸ βεβαιότητας, 100% σιγουριᾶς, σημαίνει γυναικεῖο καλογερισμὸ γιὰ τὴν ἐπίτευξή της, ὅμως ἀκριβῶς αὐτὴ τὴν 100% ὀρθολογικὴ σιγουριὰ θέλουν νὰ πραγματώσουν στὴν ἀνθρωπότητα, ὅπου τὸ τυχαῖο καὶ τὸ παράλογο εἶναι συχνά.

Πάντως, τὰ πράγματα θὰ ἀλλάξουν χωρὶς νὰ κουνήσει τὸ δακτυλάκι του κανεὶς παπὰς καὶ Χριστιανός. Ἔτσι, στὴν Ὑπο-Μπανανία ποὺ λέγεται Ἑλλάδα, ὁ μαζικὸς ἐρχομὸς δεκάδων καὶ ἑκατοντάδων χιλιάδων «μεταναστῶν» ποὺ δὲν δείχνουν (σὰν τὸν Ἀφγανὸ τῆς Μυρτῶς) μεγάλο ἐνδιαφέρον νὰ ἐνημερωθοῦν γιὰ «τὸν ἀμοιβαῖο σεβασμὸ μεταξὺ τῶν δύο φύλων», θὰ ξαναφέρει τὰ πράγματα (ἐὰν καὶ γιὰ ὅσο διάστημα θὰ ὑπάρχουν ἀκόμη Ἑλληνίδες) στὴν ἐποχὴ τῆς Τουρκοκρατίας, ὅπου οἱ (χριστιανές-Ἑλληνίδες) γυναῖκες μαντρώνονταν προκειμένου νὰ μὴν τὶς ἁρπάξει καὶ βιάσει ὁ τοπικὸς πασὰς καὶ γενίτσαρος. Ὁποιαδήποτε ἄποψη κι ἂν ἔχει κάποιος γιὰ τὴν ἐξέλιξη αὐτήν, θὰ εἶναι μόνο εἰρωνεία τῆς Ἱστορίας ἡ διαπίστωση ὅτι τὸ αἴτιο μιᾶς τέτοιας ἐξέλιξης θὰ εἶναι ὁ φιλομεταναστευτισμὸς πολλῶν ἀριστερῶν καὶ φεμινιστῶν. Αὐτὲς/οὶ κατασκευάζουν τὴν εἰκόνα τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ἔρχεται διώκόμενος ἀπὸ «βάρβαρους πολιτισμοὺς καὶ καθεστῶτα» στὴ Δύση, ἀλλὰ ἐσκεμμένα ξεχνᾶνε ὅτι κάποιες ἀντιλήψεις (π.χ. γιὰ τὴ χρήση τῆς γυναίκας χωρὶς τὴ θέλησή της) εἶναι κοινὲς μεταξὺ τῶν προσφύγων, πραγματικῶν καὶ μή (ἡ ἰδιότητα τοῦ θύματος ἀφορᾶ ἄλλα πράγματα καὶ καταστάσεις, δηλαδή), καὶ εἰσάγονται καὶ ριζώνουν ταχύτατα στὴ χώρα μας. Μέχρι τότε οἱ ἀριστεροφιλελεύθερες φεμινίστριες θὰ μποροῦν ὡς ἀνώτεροι ἐλευθερόφρονες Ἄνθρωποι νὰ φρίττουν μὲ τὶς 19χρονες Μουσουλμάνες ποὺ εἶχαν τρία παιδιά, ὡστόσο ἡ γέννηση τόσων ἀλλοπολιτισμικῶν παιδιῶν, καὶ ἀγοριῶν, ἀπὸ τὶς γυναῖκες αὐτὲς θὰ βάλει τὴν ταφόπλακα στὶς ἐπιμορφωτικὲς προσπάθειες ἐξανθρωπισμοῦ τῶν ἀνδρῶν ἀπὸ τὶς δυτικὲς φεμινίστριες. Κανονικά, θὰ περίττευε νὰ ποῦμε ὅτι οἱ Χριστιανοὶ καθόλου δὲν ἐπιθυμοῦν μιὰ τέτοια ἐξέλιξη, κι ὅτι μεταξὺ δύο κακῶν (φεμινισμοῦ, καὶ σεξουαλικότητας στὸ Ἰσλὰμ ἢ σὲ ἄλλους πολιτισμούς) κανένα δὲν τοὺς φαίνεται λιγότερο χειρότερο. Ὅμως, ποιοὶ εἶναι οἱ Χριστιανοί -ποὺ κλειδώνουν μόνοι τους τὶς ἐκκλησίες τους- ποὺ θὰ ἀλλάξουν τὴν ἐξέλιξη τῆς Ἱστορίας;

Posted in σεξουαλικότητα, γυναίκες | Σχολιάστε

«Σᾶς εἴδαμι, μᾶς εἴδατι,

φοὺ τ’ν λάμπα», γιὰ ἐπισκέψεις ψυχρὲς ἢ καὶ σύντομες, λέμε στὸ χωριό μου.

Εἶναι λάθος νὰ λέμε ὅτι οἱ κακοὶ ἡγέτες (ὄχι μόνο οἱ κυβερνῶντες) ἔκαναν ὅ,τι μποροῦσαν γιὰ νὰ ταπεινώσουν τὴν ἐπέτειο, καὶ ὅτι τὰ κατάφεραν -παρὰ τὴ θέληση τοῦ λαοῦ μας. Γιατὶ ἡ ἀντίθεση ἀφορᾶ τοὺς σημερινοὺς «ἀστοὺς» ὡς πρὸς τὸν τοτινὸ «λαό», τοῦ ’21, κι ὄχι ὡς πρὸς ἐμᾶς, τὸν τωρινὸ λαό. (Ἐκτὸς κι ἂν ὑπάρχουν πολλοὶ λαοί.) Εἶναι λάθος ὅλα αὐτὰ τὰ ψυχομπουκωτικά, γιὰ «αὐτές τίς ἀνεκδιήγητες πολιτικές καί ἐκκλησιαστικές ἡγεσίες, μέ αὐτούς τούς πολιτειακούς ἄρχοντες, μέ αὐτές τίς χυδαῖες καί ἐλεεινές ἐλίτ«. Γιατὶ δημιουργεῖται ἡ ἐντύπωση πὼς ὑπάρχει χάσμα λαοῦ-ἐλίτ. Ἐνῶ δὲν ὑπάρχει. Γεφυρώθηκε στὰ χρόνια τοῦ μασαμπουκώματος. Πίσω (ὄχι ἀπὸ τὸν «Μητσοτάκη» καὶ τὴν «Ἀριστερά», οὔτε τὸν «Ἱερώνυμο») ἀπὸ τὶς «ἡγεσίες» ὑπάρχει ἕνα 95% τοῦ κόσμου ποὺ συμφωνεῖ νὰ καοῦν ὅλα ἀρκεῖ νὰ ζήσει καὶ νὰ φάει λίγο περισσότερο (π.χ. νὰ ζήσει ἡ μάνα τοῦ φυγότεκνου, νὰ ἔρθει τὸ δολλάριο στὰ κόβιδ-φρὴ νησιά). Οἱ ὑπεύθυνοι εἶναι γνωστοὶ καὶ εἶναι ὅλη ἡ ἐποχὴ μετὰ τὸν Β’ Π.Π., καὶ μην τὰ ξαναλέμε. Ἡ ἀντίθεση εἶναι «τωρινὸς λαὸς καὶ ἀρχηγοί Κατὰ λαοῦ 1821 κι ὣς τὸ 1940″. Λαὸς σημερινὸς ὡς διακριτὸ στοιχεῖο ἀπὸ τοὺς κυβερνῶντες δὲν ὑπάρχει. Πιστεύουν στὰ ἴδια, θέλουν τὰ ἴδια ἀπὸ τὴ ζωή. Καί, φυσικά, δὲν εἶναι ὁ ἀντιμπατσισμὸς ἡ διαφορά τους, οὔτε τὸ νὰ βόσκουν χωρὶς μάσκες στὶς παιδικὲς χαρές.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 3 Σχόλια

25

1320 μ.Χ. Τώρα, στὸ Μουσεῖο Victoria and Albert, Λονδίνο
Σινά, ἐποχὴ τῶν Κομνηνῶν (12ος αἰ.)

Posted in Χωρίς κατηγορία | 2 Σχόλια

ἅμα εἶσαι…

γουρούνι, μπορεῖς νὰ βολευτεῖς ἀκόμη καὶ μὲ τὴ λάσπη μίας μόνο λακκούβας σὲ ἀσφαλτοστρωμένο δρόμο, καὶ ὅλο καὶ κάτι θὰ βρεῖς νὰ πεῖς σήμερα, στὶς 24 Μαρτίου, κατὰ τοῦ ’21.

(Πηγὴ εἰκόνας)

Posted in 1821 | 2 Σχόλια

«καὶ μετὰ τὸν Ἐρντογάν»

Γράφει καὶ λέει ὁ Μ. Ἰγνατίου ὅτι οἱ ΗΠΑ δὲν θὰ ἐπιτρέψουν νὰ χαθεῖ ἡ Τουρκία γιὰ τὴ Δύση. Δὲν τὸ ξέραμε ὅλοι ὅσοι δὲν ξετρελλαθήκαμε γιὰ τὴν ἥττα τοῦ Τράμπ καὶ τὴν ἐκλογὴ τοῦ Μπάιντεν; Ἄρα; Τί θὰ κερδίσει ἡ Ἑλλάδα μὲ τὸ ἐνδεχόμενο νὰ ἐκθρονιστεῖ ὁ Ἐρντογάν; Θὰ ἀπαγορεύσουν οἱ ΗΠΑ στὴν μεταερντογανικὴ Τουρκία νὰ φέρεται ἐπιθετικὰ στὴν Ἑλλάδα; Γιατί νὰ τὸ κάνουν οἱ Ἀμερικανοί, ἀφοῦ δὲν εἶναι αὐτὸς ὁ στόχος τους; Ἴσα-ἴσα, μιὰ «ξανὰ νατοϊκὴ» Τουρκία ποὺ θὰ εἶναι χρήσιμη στὸ νέο ἀντιρωσικὸ ἀγώνα τοῦ Μπάιντεν, θὰ ἐπιφέρει τὴν γνωστὴ ὑποβάθμιση τῆς Ἑλλάδας ὡς ἔχουσας μικρότερη σημασία. Καὶ θὰ τῆς γίνονται ὅλα τὰ χατήρια γιὰ χάρη τοῦ νέου ἀντιρωσικοῦ ἀγώνα τῶν πολεμοχαρῶν Democrats.

Ἄρα, κύριε Ἰγνατίου, τί ἀκριβῶς κερδίσαμε καὶ τί θὰ κερδίσουμε ἀπὸ τὴν ἀναβάθμιση τοῦ ρόλου τῆς μεταερντογανικῆς Τουρκίας ὡς σημαντικότατου γιὰ τὶς ΗΠΑ ἀντιρωσικοῦ παράγοντα καὶ χώρας;

Δὲν θὰ ἦταν πολὺ καλύτερο γιὰ τοὺς Ἕλληνες, ὄχι μόνο νὰ μὴν ἀπομακρυνθεῖ ὁ Ἐρντογὰν ἀπὸ τὴν ἐξουσία, ἀλλὰ καὶ νὰ καταφέρει νὰ κυβερνήσει ὁ ἴδιος μὲ τρόπο τέτοιο ὥστε νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἐντελῶς ἡ Τουρκία ἀπὸ τὴ Δύση; (Αὐτὸ εἶχε γίνει π.χ. κατὰ τὸν Α’ Παγκόσμιο.) Ὑπάρχει λόγος γιὰ ἱκανοποίηση τῶν Ἑλλήνων γιὰ τὰ ἀμερικανικὰ σχέδια, τὰ ὁποῖα στρέφονται κατὰ τοῦ Ἐρντογὰν (ποὺ ἀποτέλεσμα θὰ ἔχουν μόνο νὰ ὑποβιβαστεῖ ἡ Ἑλλάδα ἔναντι τῆς «ἀντιρωσικῆς» Τουρκίας) ἀλλὰ ὄχι καὶ κατὰ τῆς Τουρκίας;

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

σημαιοστολισμοί

αἴ, οἱ καημένοι δὲν ἦταν καλοὶ μαθητές, καὶ δὲν θυμοῦνται τί ἔγινε στὶς 25/3. Ἢ μπορεῖ νὰ βάλουν τὴ σημαία στὶς 25 στὶς 12 τὸ μεσημέρι. Ὁ ἕνας, ἀπὸ πάνω, τῆς κουλτούρας. Ὅλο μπαρὸκ ἀκούω τ’ ἀπογεύματα στὸ πιάνο, ἀλλὰ σημαία δὲν ἔχει βάλει ποτέ. Ἀνήκει στοὺς ἐκλεχτούς, τοὺς ἀνθρώπους τοῦ Πνεύματος μὲ ὑψηλὴ κουλτούρα. Κι ἐγὼ ἀκούω Μπάχ, ρὲ μεγάλε, ἀλλὰ σημαία βάζω. Ὁ ἄλλος, ἀπὸ κάτω, ἀφότου πῆρε τὴν ἰθαγένεια, δὲν βγάζει μιὰ σημαία, ἔτσι, γιὰ νὰ δείξει τὴ χαρά του (χαχά) ποὺ πῆρε τὴν ἰθαγένεια. Οὔτε πρὶν ἔβαζε, φυσικά. Μόνο δικαιώματα, ὑποχρεώσεις καμμία. Θὰ μοῦ πεῖς, δὲν ὑπάρχει νόμος ποὺ νὰ συστήνει στοὺς ἀλλοδαποὺς νῦν ἕλληνες πολίτες νὰ δηλώσουν συμβολικὰ τὴν πίστη καὶ ὑπακοή τους στὴν Ἑλλάδα. Ἐνῶ οἱ Ἑλληνοαμερικάνοι τὴν ἀμερικάνικη σημαία πάντοτε στὴ βεράντα τους, χωρὶς νόμο. Ὁ ἀπέναντι συνομήλικος δὲν ξέρει κἂν τί σημαίνει «σημαία». Βαθὺ πασοκ οἱ γονεῖς γάρ.

Posted in Ελλάδα | 3 Σχόλια

νεοτερικὰ ληγμένα

Οἱ Δυτικοί, λέει, δημιούργησαν καὶ εἶχαν τὴ λογοτεχνία (τὴν κουλτούρα γενικότερα, θὰ πρόσθετε κάποιος), κι ἔτσι μπόρεσαν νὰ ἀντιμετωπίσουν τὸ μηδενισμὸ τῆς ἀποθρησκειοποίησης ἢ νὰ σταθοῦν σὲ ἕναν κόσμο χωρὶς κανένα ἐγγενὲς νόημα. Εἴδαμε, βέβαια, γιὰ πόσο διάστημα τοὺς βοήθησε ἡ κουλτούρα (ἐλάχιστο, συγκριτικὰ μὲ τὴν πίστη), καὶ βλέπουμε τώρα πόσο γρήγορα οἱ ἄθεοι κατακτήθηκαν (ἄτυπα, πρὸς τὸ παρόν) ἀπὸ τὸ Ἰσλὰμ μέσα στὴν ἴδια τὴν Εὐρώπη.

Κι ἐμεῖς εἴχαμε τὸν Σεφέρη καὶ τὸν Ἐλύτη, ἀπόδειξη ὅτι καὶ οἱ πλούσιοι εἶναι δυστυχισμένοι ἢ ὅτι μποροῦν καὶ νὰ χάνονται στὴν ψυχεδέλεια τοῦ ὑπερρεαλισμοῦ.

Ἡ νεοτερικότητα τελειώνει, κι ἐμεῖς τὴν ὑπερασπιζόμαστε. Εἶναι ἡ δύναμη τῆς ἁδράνειας καὶ ἡ ψευδαίσθηση τῆς αἰωνιότητάς της. Δυστυχῶς ἢ εὐτυχῶς, τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος-κράτος ἦταν, δημιουργήθηκε ὡς, ἐθνοκράτος Χριστιανῶν. Δημιουργήθηκε ὄχι ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ ἔτυχε μεταξὺ ἄλλων νὰ εἶναι Χριστιανοί, ἀλλὰ ὡς Χριστιανικό. Χωρὶς Χριστιανούς (ὅπως κοντεύει νὰ ἀπομείνει), δὲν εἶναι παρὰ ἕνα καύκαλο. Τί λαμπρὰ ἐπιτεύγματα προσέφερε ὁ ἀποχριστιανισμός; Συντήρησε ἢ ἀποδυνάμωσε ὅ,τι ἡ πρώτη ἑκατονταετία ἔφτιαξε; Εἶναι αὐτὸ ποὺ λέει ὁ Κονδύλης, ὅτι ὁ Νεοελληνισμὸς αὐτὸ στὸ ὁποῖο πρωτοτύπησε καὶ προσέφερε παγκοσμίως ἦταν μονάχα ἡ ποίηση. Σὲ ὅλα τὰ ἄλλα, μιὰ καθίζηση, ἀφότου πέρασε ἡ πρώτη ὁρμὴ ὣς τὸ 1922. Ποὺ σημαίνει ὅτι μόνο ὡς χριστιανικὸ μπορεῖ νὰ συνεχίζει νὰ εἶναι ἔθνος-κράτος τὸ νεοελληνικὸ ἔθνος-κράτος. Ἂν θὲς νὰ ζήσει τὸ ἐθνοκράτος σου πρέπει νὰ τὸ βάλεις σὲ δεύτερη θέση σπουδαιότητας, πιὸ κάτω ἀπὸ τὸ Χριστιανισμό, καὶ τότε μόνο θὰ ζήσει. «Ὅς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν». Ποὺ σημαίνει ὅτι χωρὶς πίστη (κι ὄχι «πολιτισμό»), ἡ συζήτηση γιὰ τὸ ἔθνος εἶναι στείρα. Εἶναι μόνο γιὰ τὰ σαλόνια ὅσων «διαβάζουν». Ἕνα τοτὲμ-ἔθνος χωρὶς τὸ χριστιανικὸ νόημα τὸ ὁποῖο ξεπερνᾶ καὶ ὑπερνικᾶ τὴν μάσα, τὶς πόζες καὶ τὴν ματαιότητα, τελικὰ γίνεται κουφάρι.

Ὅποιος δὲν ἔχει καταλάβει ὅτι ὁ Ἑλληνισμὸς ἐπιβίωσε τὸν 4ο αἰ. γιὰ ἄλλα 1.000 χρόνια μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ ἔγινε Χριστιανισμός -ἐνῶ κανονικὰ θὰ ξεραινόταν ὅπως ξεράθηκε κι ἔγινε λατινικὴ ἀκαδημαϊκὴ κουλτούρα ὁ ρωμαϊσμὸς τῆς Ρώμης-, δὲν κατάλαβε πολλὰ ἀπὸ Ἱστορία. Ἑλληνισμὸς ποὺ μετὰ τὸν 4ο αἰ. δὲν ἔχει ὡς κέντρο τὸν Χριστιανισμὸ εἶναι παραχάραξη τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἀρχαιοκεντρικὴ ἢ νεοτερική. Ἐξάλλου, ἡ ἀρχαιοκεντρικότητα εἶναι παραφυάδα καὶ φροῦτο τῆς νεοτερικότητας, τοῦ ἐχθροῦ τοῦ Χριστιανισμοῦ. Τέτοια διαστρέβλωση τοῦ Ἑλληνισμοῦ δὲν θὰ ἀντέξει. Ὄχι γιατὶ τὸ θέλουμε, ἀλλὰ γιατὶ τὰ ἀκαδημαϊκά, πλαστὰ πράγματα, φθείρονται γρήγορα. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι κάποιοι σὰν τὸν Γιανναρᾶ (τοῦ ὁποίου οἱ χριστιανικὲς ἀπόψεις εἶναι τουλάχιστον περίεργες) ἦταν κατὰ τῆς Μικρασιατικῆς Ἐκστρατείας καὶ τοῦ νὰ πάρουμε τὴν Πόλη. Δὲν ὑπάρχουν μόνο αὐτοὶ ὅμως, ποὺ ἐντέλει ἐκφράζουν ἢ συνεχίζουν τὴν τουρκόφιλη μερίδα τῶν Ἀνθενωτικῶν, κι ὄχι Ἀνθενωτικοὺς ποὺ δὲν ἦταν τουρκόφιλοι.

Ἡ κατάντια τῶν Ἑνωτικῶν Παλαιολόγων, ἐκπροσώπων ἑνὸς πρώιμου νεοτερικοῦ ἀποχριστιανισμοῦ («τὸ συμφέρον τοῦ Κράτους εἶναι διαφορετικὸ καὶ ὑπέρτερο ἐκείνου τῆς Ὀρθοδοξίας»), ἡ δόξα τῶν ἀντιδυτικῶν Λασκαριδῶν καὶ τῶν δυτικομάχων πρώτων Κομνηνῶν, ἢ τὸ σφρίγος τῶν εἰκονόφιλων Μακεδόνων, εἶναι ἐπαρκεῖς ἀποδείξεις. Διακόσια χρονάκια γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ Βυζαντίου ἦταν ἕνα πραγματικὰ ἀστεῖο χρονικὸ διάστημα, κι ὅμως στὴν ἀποχριστιανισμένη Ἑλλάδα τῶν πολιτισμικὰ Χριστιανῶν (δηλαδή, ἄθεων), οἱ δυὸ αἰῶνες, 1821-2021, βιώνονται ὡς ἀβάστακτοι, ὡς «αἴσθηση τοῦ Τέλους». Κι ἔτσι εἶναι. Τέτοια εἶναι ἡ διαφορὰ ἀνθεκτικότητας μεταξὺ χριστιανικῆς κοινωνίας καὶ ἀποχριστιανισμένης.

Posted in Ελλάδα, αθεϊσμός | 15 Σχόλια

Ἀντιβασιλεία

Πράγματι, ἔχω ἀκούσει νὰ λέγεται ὅτι βρισκόμαστε σὲ μιὰ ἀναβίωση τοῦ πνεύματος τῆς Ἀντιβασιλείας ἀλλὰ καὶ τῆς Εἰκονομαχίας. Ὅταν γκρεμίζονταν (κατὰ τὴν διάρκειὰ τῆς Ἀντιβασιλείας ἀλλὰ καὶ ἀργότερα, κατὰ τὸν λοιπὸ 19ο αἰ.) δεκάδες βυζαντινοὶ ναοὶ τῆς Ἀθήνας γιὰ νὰ διανοιχθοῦν δρόμοι (!), ὅταν ἀπὸ τὰ 524 ἑλλαδικὰ μοναστήρια διατηρήθηκαν μόνο 146, καὶ ἀπὸ 16-18 γυναικεῖες μονὲς μόνο ἡ μία, ὅταν στὶς μοναχὲς κάτω τῶν 40 ὑποδείχθηκε νὰ γυρίσουν στὸν κόσμο (!), καὶ στὶς μοναχὲς ἄνω τῶν 40 δόθηκε ἡ ἴδια ἐπιλογή, ὅταν ἀπαγορευτηκε ἡ κάθε εἴδους δωρεὰ ἰδιωτῶν πρὸς τὴν Ἐκκλησία.

Τὸ πρόβλημα μὲ τὰ παραπάνω εἶναι ὅτι καὶ πρὸ Ἀντιβασιλείας, ὁ Καποδίστριας -ὁ ὁποῖος ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὅτι ἦταν Μασῶνος θεωροῦσε σλαβικὴ χώρα τὴν Μακεδονία καὶ δὲν τὴν διεκδίκησε- προσπάθησε στὰ λόγια ἢ στὴν πράξη νὰ ἐφαρμόσει πολιτικὴ καταπίεσης τῆς Ἐκκλησίας, μὲ κλείσιμο τῶν ναῶν λόγῳ ἐπιδημιῶν. Βεβαίως, ὅσοι τὸν ἀναφέρουν σήμερα, ὑπολογίζουν σωστὰ στὴν ἀφελὴ καὶ ἀπολίτικη εἰδωλολατρικὴ «ἁγιοποίηση» τοῦ Καποδίστρια ἀπὸ τυφλωμένους φιλορωσικοὺς καὶ συντηρητικοὺς ἀνθρώπους ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας, καὶ γενικότερα προσδοκοῦν ὀρθὰ στὴν πολιτικὴ ἀφέλεια πολλῶν Χριστιανῶν. Γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς αὐτούς, ἔχει μεγαλύτερη ἀξία ὁ Καποδίστριας ἀπὸ ὅ,τι ἡ ἀπρόσκοπτη συνέχιση τῆς λατρείας. Ἀφοῦ λοιπόν -ὅπως ὀρθὰ θεωροῦν ὅσοι ἐκτὸς Ἐκκλησίας ὑπενθύμισαν τὰ μέτρα τοῦ Καποδίστρια- σημαντικὸ τμῆμα τῶν Χριστιανῶν ἀντιδροῦν ἐνστικτωδῶς κι ὄχι ὀρθολογικὰ στὶς προκλήσεις τῶν Μὴ Χριστιανῶν, ἀρκοῦσε νὰ ὑπενθυμιστοῦν στοὺς «καποδιστριακοὺς Χριστιανοὺς» τὰ μέτρα τοῦ Καποδίστρια γιὰ κλείσιμο τῶν ναῶν καὶ αὐτοὶ θὰ ἀποδεχθοῦν τὰ μέτρα τοῦ Μητσοτάκη. Ἀφοῦ οἱ Χριστιανοὶ ἀντιδροῦν πάντοτε «εὐλαβικὰ» καὶ παβλωφικά, σὰν τὰ σκυλάκια, στὸ ἄκουσμα τοῦ ὀνόματος Καποδίστριας, ἂς τοὺς κοροϊδέψουμε σὰν ἠλίθιους καὶ ἂς χρησιμοποιήσουμε τὴν ἀδυναμία τους αὐτήν. Ἡ αὐτο-προβατοποίηση ὁρισμένων Χριστιανῶν, μὲ τὸ νεοεἴδωλό τους τόν, καὶ καλά, ὑπόδειγμα ὀρθόδοξου Κυβερνήτη (ὄχι οἱ Βυζαντινοὶ αὐτοκράτορες, ναί, αἴ;;), πράγματι τοὺς ὁδήγησε στὸ νὰ καταπιοῦν καὶ τὸ κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν, ὅπως σωστὰ τὸ προβλέψανε οἱ ἐκτὸς Ἐκκλησίας. Τέτοια τακτικὴ δὲν ἀκολούθησαν μόνο οἱ ἐκτὸς Ἐκκλησίας (γιὰ τοὺς ὁποίους δὲν μοῦ πέφτει λόγος), ἀλλὰ καὶ κάποιοι ἐντὸς Ἐκκλησίας. Θυμᾶμαι ὅτι ὅταν ἔλεγξα κάποιους τέτοιους γιὰ τὴν τακτική τους, ἀπάντησαν θυμωμένα ἕως ὑβριστικά («Τον Καποδίστρια, τον έχουμε φυσικά @εσμένο» -Ἀλήθεια; τότε γιατί μᾶς κοπανᾶτε μὲ αὐτόν; Ἀπὸ ἄδολη ἀγάπη γιὰ τὴν ἱστορία;), προφανῶς γιατὶ ξεσκεπάστηκαν οἱ στόχοι τους. Φυσικά, ἐκτὸς ἀπὸ Καποδιστριο-εἰδωλολάτρες εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς καὶ ἀπὸ «καποδιστριο-ἐκμεταλλευτὲς» ἔξυπνους Χριστιανούς, ἔχουμε καὶ τοὺς «ἀντιαριστερούς Χριστιανούς», ποὺ «νὰ καεῖ καὶ τὸ παλιάμπελο ἂν εἶναι νὰ κερδίσουμε τὸν βασικὸ ἀγώνα, ποὺ προέχει τῆς λατρείας, ἐκεῖνον κατὰ τῶν κομμουνιστῶν«.

Ἔτσι, ἔχουμε τὴν ἀναβίωση τοῦ διαφωτιστικοῦ σχεδίου τοῦ ἑλλαδικοῦ 19ου αἰώνα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, «ὀρθόδοξη» καὶ προτεσταντική. Δὲν ἔχουμε γκρέμισμα ναῶν καὶ μονῶν, ἔχουμε κλείσιμό τους, ἔτσι ὥστε νὰ εἶναι σὰν νὰ μὴν ὑπάρχουν. Τουλάχιστον τὸν 19ο αἰ. ὑπῆρχαν ἀκόμα ἑκατομμύρια Ἕλληνες ποὺ δὲν εἶχαν στὸ σβέρκο τους τὸν ἐπιστημονισμὸ καὶ τὸν Διαφωτισμό, κι οὔτε ἀλλαξοπιστοῦσαν. Τώρα κανένας. Σκεφτεῖτε μόνο τοὺς μαθητές, ποὺ «γιὰ νὰ ἀποφύγουν τὸ συνωστισμὸ» δὲν προσεύχονται στὸ προαύλιο (οὔτε στὶς τάξεις, φυσικά), πόσο ἄγνωστη θὰ τοὺς εἶναι καὶ ἡ στοιχειώδης γνώση τοῦ Χριστιανισμοῦ. Κατὰ τὰ ἄλλα, οἱ «ἀντιαριστεροὶ Χριστιανοὶ» σκληρίζανε γιὰ τὸ ἐνδεχόμενο κατάργησης τῆς προσευχῆς στὰ σχολεῖα ἀπὸ τὴν Ἀριστερά. Τώρα, τὸ βούλωσαν. Εἴδατε πόσο εὔκολα καὶ ἀθόρυβα καταργήθηκε χωρὶς νὰ καταργηθεῖ θεσμικά; Ἡ ἰδιωτικὴ πρωτοβουλία, ὅπως καὶ γιὰ τὴν οἰκονομία, εἶναι ἕνα παραμύθι.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 7 Σχόλια

διακοπές..

«Παρακαλώ, να βγείτε όλοι έξω, γιατί έπρεπε να είμαστε 25. Ήρθε ο διευθυντής της αστυνομίας και προκειμένου να μη μας βάλει τα του Αγίου Κωνσταντίνου πρόστιμα, να περάσετε όλοι έξω. Αυτό δεν θέλαμε και αυτό επιτύχαμε. Και το προκάλεσαν αυτοί που βρίσκονται έξω, εκεί που κάθονται στα κεριά», τόνισε από τον άμβωνα ο ιερέας. Στη συνέχεια, και αφού οι πιστοί απομακρύνθηκαν, η λειτουργία συνεχίστηκε κανονικά.

Πηγή

Στὴν Τουρκοκρατία, ζητοῦσαν οἱ Τοῦρκοι ἕνα μεγάλο ποσὸ ἀπὸ τὸ χωριό, μάζευαν ὅλοι οἱ Χριστιανοί, καὶ τὸ ἔδιναν, καὶ γλίτωναν ἀπὸ τὸ πλιάτσικο καὶ τὴν ἐπιδρομή. «Τοῦρκο βλέπεις, ἄσπρα θέλει. Κι ἄλλον βλέπεις κι ἄλλα θέλει«. Ἄσπρα εἶναι τὰ ὀθωμανικὰ ἀσημένια νομίσματα, τὰ akçe.

Σήμερα, τὰ «ἄσπρα» ἀνέρχονται σὲ 3.000 εὐρώ. Πολὺ ἁπλὰ καὶ εὔκολα: Δὲν θὰ ἐκκλησιάζονται, ἂς ὑποθέσουμε, 100-200 πιστοὶ κάθε 1-2 Κυριακές, οἱ ὁποῖοι θὰ ἤθελαν καὶ τώρα νὰ ἐκκλησιαστοῦν; Δὲν ὑπάρχουν πιὰ πλούσιοι Χριστιανοί; Δὲν θέλει ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας νὰ πληρώνει; Καλῶς. Δὲν μπορεῖ νὰ βγεῖ μιὰ ἀνακοίνωση, δημόσια ἢ μή, ἀπὸ τὴν τοπικὴ ἐκκλησία ποὺ νὰ ζητᾶ 30€ ἀπὸ 100 τυχαίους ἐκκλησιαζόμενους ἢ 15€ ἀπὸ 200 πιστούς; Δὲν μπορεῖ νὰ βγεῖ στὸ διαδίκτυο μιὰ ἀνάρτηση μὲ ἕναν τραπεζικὸ λογαριασμό; Τὰ 3.000 € θὰ μαζεύονταν εὔκολα. 15€ εἶναι 3 καφέδες ποὺ ἕπινες στὴν πλατεία τῆς πόλης σου μέσα σὲ μισὴ βδομάδα, ἐσὺ ποὺ δὲν ἀντέχεις χωρὶς καφέ. Εἶναι ὅσο τὸ νὰ παραγγείλεις μιὰ οἰκογενειακὴ πίτσα, ἐσὺ ποὺ δὲν ἀντέχεις ἂν δὲν χλαπακιάσεις μιὰ πίτσα τὴ βδομάδα.

Γιατί, θὰ πεῖτε, ζοῦμε σὲ Τουρκοκρατία; Ἐσεῖς θὰ μοῦ ἀπαντήσετε ἂν ζοῦμε. Ἐγὼ δὲν ξέρω.

Πρὶν ἀπὸ τὸν ἑσπερινό, καὶ ὁ ἡλικιακὰ γέρος νεωκόρος μᾶς λέει, βγεῖτε ἀπὸ τὸ ναό, γιατὶ θὰ ἔρθει ἡ ἀστυνομία κ.λπ. Ἡ ἀνακοίνωση ὅμως ἔγραφε ὅτι ὁ ναὸς εἶναι ἀνοιχτὸς γιὰ ἀτομικὴ λατρεία καὶ κατὰ τὴν τέλεση τοῦ ἑσπερινοῦ (τουλάχιστον ἕως ὅτου ἀρχίσει), ἀλλὰ δὲν θὰ ἔμενα στὸν ἑσπερινὸ χωρὶς ἄδεια. Ὅμως, ὁ ψυχικὰ γέρος νεωκόρος ἤθελε νὰ φύγω προτοῦ ἀρχίσει ὁ ἑσπερινός. Σκέφτομαι, ποιὸς ἀνύπαρκτος ἀστυνόμος θὰ ἐρχόταν σὲ μιὰ ἐκκλησία χωμένη μέσα στὶς πολυκατοικίες, τὴ στιγμὴ ποὺ μόνο ἐγὼ καὶ ἡ λοιπὴ οἰκογένεια βρίσκονταν μέσα. Μὴν τυχὸν κάτσει τὸ παιδὶ λίγο παραπάνω στὰ καθίσματα καὶ τοῦ δείξω τὸ ναό, καὶ τὶς ἁγιογραφίες. Καὶ μὲ περίμενε πιεστικὰ νὰ γράψω τὰ ὀνόματα, «δὲν θὰ διαβαστοῦν σήμερα τὰ ὀνόματα, ἀλλὰ τὴν Παρασκευή», λὲς καὶ βιάζομαι γιὰ νὰ τρέξω στὴν ἑπόμενη ἐκκλησία.

Πάντως, κατὰ τοὺς μητσοτακικοὺς ἀντικομμουνιστές (οἱ «πάνω ἀπ’ ὅλα ἀντικομμουνισμός, ἔστω καὶ μὲ Μητσοτάκη», ἀκόμα καὶ μὲ λάβαρο τὸ οὐράνιο τόξο καὶ τοὺς «πρόσφυγες»), οἱ ΝΔ-Μητσοτάκης ὄντας φίλοι τῶν ὀργανωμένων (ἀναρχοακροαριστερῶν) λοατκὶ δὲν εἶναι «κομμουνιστὲς» ὁλόιδιοι τῶν Ἀριστερῶν -ἀλίμονο, θὰ ἦταν προδοσία τοῦ ἀντικομμουνιστικοῦ ἀγώνα. Οἱ ΝΔ-Μητσοτάκης ὄντας ὑπὲρ τοῦ κλεισίματος τῶν ἐκκλησιῶν ἀλλὰ ἀνοίγματος τῶν σκυλονυχάδικων μὲ διαδημοτικὸ ἀριθμὸ sms 6 δὲν εἶναι «κομμουνιστὲς» ὁλόιδιοι τῶν Ἀριστερῶν -ὄχι βέβαια, θὰ ἦταν προδοσία τοῦ ἀντικομμουνιστικοῦ ἀγώνα. Οἱ ΝΔ-Μητσοτάκης τῆς ξεφτίλας τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ 1821, τῆς ἐξύμνησης τῶν «μεταναστῶν» καὶ τῶν ἀναρίθμητων καραβιῶν «προσφύγων» ἀπὸ τὰ νησιὰ στὴν ἐνδοχώρα, δὲν εἶναι «κομμουνιστὲς» ὁλόιδιοι τῶν Ἀριστερῶν -μὰ τί πράματα εἶναι αὐτὰ ποὺ λέτε; ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἐθνικόφρονας, καὶ θὰ ἦταν προδοσία τοῦ ἀντικομμουνιστικοῦ ἀγώνα τῆς ΝΔ νὰ σκεφτεῖς κάτι τέτοιο. Ὅλοι στὸν ἀγώνα! Αὐτοὶ ποὺ γκαρίζουν ὑπὲρ τῆς θρησκείας ἀλλὰ δὲν ἐκκλησιάζονταν πρὸ κορωνοϊοῦ εἶναι «Χριστιανοί», εἶναι -λέει- μαζὶ μὲ τοὺς Χριστιανούς (!), αὐτοὶ ποὺ γκαρίζουν ὑπὲρ τῆς οἰκογένειας καὶ τῶν πολύτεκνων ἀλλὰ εἶναι φυγότεκνοι, δὲν εἶναι «κομμουνιστές», εἶναι «φίλοι τῆς οἰκογένειας» (!), μὲ ξένα κόλλυβα, κι «ἂς κάνουν παιδιὰ τὰ κορόιδα». (Τὰ ἴδια σκέφτονταν περὶ κορόιδων καὶ ὅταν εἶχαν λεφτά.) Ἔτσι ἔχουν τὰ πράγματα, μερικοὶ βάζουν πρῶτα τὸ Χριστιανισμό, ἄλλοι ἀντιθέτως βάζουν πρῶτα τὸν «ἀντικομμουνισμὸ» καὶ τὸν κομμουνισμό: Εἶναι πρῶτα κομμουνιστὲς ἢ πρῶτα ἀντικομμουνιστές, σὲ συμμαχία ἀφοῦ κάνουν ἀκριβῶς τὰ ἴδια ἐνάντια σὲ οἰκογένεια, θρησκεία καὶ ἐθνολογικὴ σύνθεση τῆς χώρας. Τὰ ἄλλα (Ἑλλάδα, Χριστιανισμός) εἶναι ἐργαλεῖα γιὰ τὸν «ἀντικομμουνισμὸ» καὶ τὸν «κομμουνισμό» τους.

Δυστυχισμένοι ἑλληνοχριστιανοὶ δεξιοί, τάχα τόσο νομιμόφρονες ὥστε δὲν μπορεῖτε νὰ πεῖτε ἀπευθυνόμενοι οὔτε πρὸς ἕνα ὑποτιθέμενο φάντασμα ἀστυνόμου ὅτι «μόλις τώρα ἦρθαν νὰ ἀνάψουν κερί», καὶ ποὺ νομίζετε ὅτι ὑπακοῦτε σὲ κάποιον ἀντικομμουνιστικὸ ἀγώνα καὶ κάνετε ὑπομονὴ γιὰ χάρη του, ἐσεῖς, ποὺ ξεπλένετε τὸν Μητσοτάκη καὶ τὴ Γιάννα τοῦ κρατικοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ 1821, γιὰ χάρη τοῦ Κουφοντίνα. Βάλτε καὶ λίγο πλυντηρέξ, σὰν καλὰ πλυντήρια ποὺ εἶστε.

Posted in Ακροδεξιά, Δεξιά, θρησκεία | 1 σχόλιο

καὶ τοῦ Κρόνου

Μέσα στὴν ἐκκλησία οἱ ἄθεοι, ἐνῶ οἱ πιστοὶ ἢ στὰ σπίτια τους ἢ ἔξω.

Τοῦ χρόνου θὰ εἶναι καλύτερα, ποὺ εἶπε ὁ ἐπικεφαλῆς στὴ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Δηλαδή, ποιὸν θὰ ἔχουμε τοῦ χρόνου πρωθυπουργὸ καὶ ἀρχιεπίσκοπο; Τὸν λομπύστα (τῆς ἀκροαριστερῆς φράξιας) τῶν λοατκι Μητσοτάκη; Ἢ ἕναν ἀρχιεπίσκοπο ποὺ θὰ πεῖ σὲ ἄθεους πολιτικοὺς ὅτι ἐὰν δὲν πιστεύετε κι ἔρχεστε γιὰ κοινωνικὴ καὶ πολιτικὴ ἐκδήλωση ἢ γιὰ καλλιτεχνικοὺς λόγους τότε μὴν ξαναπατήσετε ἐδῶ μέσα;

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

εἰσοδισμοί

Εἶναι ἔξυπνο τὸ κόλπο τοῦ ἀριστεροφιλελευθερισμοῦ. Μπαίνουν μέσα σὲ ἕνα χῶρο, κίνημα, ὁμάδα ἀνθρώπων, τὸ καταλαμβάνουν, ὡς πιὸ δραστήριοι πολιτικά (ἢ ἄνθρωποι ποὺ χωρὶς κανέναν δεσμὸ ὅπως οἰκογένεια, ἔχουν πολὺ χρόνο). Ἔπειτα τὸ χρησιμοποιοῦν γιὰ τὴν προώθηση καὶ διαφήμιση τῶν δικῶν τους -ἀριστερῶν- ἀπόψεων. Ἔτσι κάνουν καὶ οἱ ἀριστεριστὲς ὁμοφυλόφιλοι. Γίνονται ἢ αὐτοανακηρύσσονται ἐκφραστὲς τῶν λοατκι γενικά, καὶ ὡς λοατκι πλέον (ὄχι ὡς Ἀριστεριστές) ἐπιτίθενται στὴν Ἑλλάδα καὶ τὰ σύμβολά της. Κι ἔτσι, ἅμα τοὺς ἀπαντήσεις, σὲ κατηγοροῦν ὅτι προσβάλλεις ὄχι τὸν ἀριστερισμό τους μὰ ὅλους τοὺς ὁμοφυλόφιλους/ες τοὺς ὁποίους αὐτοὶ ἔχουν καπελώσει. Καὶ συγκεντρώνουν τὴ συμπάθεια ὅλων. Τὸ κόλπο πιάνει, κι ἔτσι οἱ ἀριστεριστὲς ὁμοφυλόφιλοι κατορθώνουν νὰ «ἐξ-αριστερίζουν» τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Ὅπως ἀκριβῶς οἱ Ἀριστεροὶ μπαίνουν σὲ μιὰ συνέλευση (χωριοῦ, γειτονιᾶς, πλατειῶν κ.λπ.) καὶ ἐπιτυχαίνουν τὸν πολλαπλασιασμό τους μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. Προσωπικά, ἀμφιβάλλω ἂν γενικὰ οἱ ὁμοφυλόφιλοι εἶναι πολιτικοποιημένοι καὶ μάλιστα ἐξτρεμιστὲς καὶ ριζοσπαστικοί. Ὁ Καβάφης ἐθνικιστὴς ἦταν ἀλλὰ ὁμοφυλόφιλος, ὁ Χατζηδάκις ἀντιπαθοῦσε τοὺς Τούρκους, τὴν ΕΟΚ, καί, ἂν θυμᾶμαι καλά, δὲν κατέκρινε τὴ χούντα (τὸ ἀντίθετο μάλιστα). Ἄρα, ἡ συγκεκριμένη χρήση τῶν γεννητικῶν ὀργάνων διόλου δὲν ὁδηγεῖ αὐτομάτως σὲ μία πολιτικὴ ἄποψη, τὴν ἀριστερή -ἀντίθετα ἀπὸ ὅ,τι διαδίδουν καὶ ὑποστηρίζουν οἱ ἀριστεροὶ καὶ ἀντιεξουσιαστὲς ὁμοφυλόφιλοι. Στὴν πραγματικότητα, μόνο οἱ ἐξτρεμιστές (ἀριστεροὶ καὶ ἀντιεξουσιαστές, καὶ μιὰ σάλτσα φιλελέδων) ὁμοφυλόφιλοι -μεταξὺ ὅλων τῶν ὁμοφυλοφίλων- πιστεύουν ὅτι αὐτὸ ποὺ (πρέπει νά) καθορίζει τὴν προσωπικότητα καὶ τὴν κοινωνικὴ δράση ἑνὸς ὁμοφυλόφιλου εἶναι ἡ ὁμοφυλοφιλικὴ χρήση τῶν γεννητικῶν του ὀργάνων. Τέτοιες ἀπόψεις εἶναι βεβαίως ἀφελεῖς, γιατὶ ἕνα ἄτομο διαπλάθεται ἀπὸ δεκάδες καὶ χιλιάδες παραμέτρους. Τὸ πρόβλημα εἶναι ὅτι οἱ ἄλλοι ὁμοφυλόφιλοι/ες, ὄντας ἀπολίτικοι ἢ μὴ Ἀριστεροί, ἀνέχονται φράξιες ποὺ δῆθεν τοὺς ἐκφράζουν, καὶ ποὺ μιλοῦν στὸ ὄνομά τους. Ὑπὸ μιὰ ἔννοια, εἶναι φυσιολογικό, ἀφοῦ ἡ ψύχωση ὅτι πρέπει νὰ ἀλλάξεις τὸν κόσμο, ἀπὸ τὴν ἀρχή, εἶναι ἀριστερὸ κυρίως χαρακτηριστικό. Καὶ δὲν εἶναι ὅλοι ἀργόσχολοι ὥστε νὰ ἀλλάξουν τὸν κόσμο, ἔχουν καὶ δουλειές, κοινωνικότητα κ.λπ. Ὡστόσο, φαντάζομαι ὅτι ὅσο περισσότεροι ὁμοφυλόφιλοι/ες προκύπτουν, τόσο πιὸ γρήγορα θὰ ἐκφραστοῦν καὶ στὸ χῶρο τους οἱ ἀντιθέσεις καὶ διαχωρισμοὶ (πολιτικοί, ταξικοί, ἰδεολογικοί) ποὺ ὑπάρχουν στὴν λοιπὴ κοινωνία. Ὅπως στὴ Δύση π.χ. τὴ Γαλλία, πολλοὶ ὁμοφυλόφιλοι ψηφίζουν Λεπέν. Ἂν κάτι λοιπὸν προδίδει ἡ ἀδιαμαρτύρητη καπηλεία, εἶναι ὅτι ὅλοι μαζὶ οἱ ὁμοφυλόφιλοι, ἀριστεριστὲς καὶ μή, εἶναι πολὺ λιγότεροι ἀπὸ ὅσο οἱ ἀριστεριστὲς διαδίδουν καὶ διαφημίζουν.

Posted in σεξουαλικότητα, Αριστερά, κοινωνία | Σχολιάστε

συνεδριάσεις

Τίποτε τὸ τυχαῖο στὰ πορίσματα.

Posted in Χωρίς κατηγορία | Σχολιάστε

ταραχὲς κι ἑρμηνεῖες τοῦ 1821

Η ταραχή που υπάρχει προς την ερμηνεία της επανάστασης του 1821 δεν είναι απλό συμβάν, αλλά γενικότερο χαρακτηριστικό του συγκεκριμένου κράτους, που ενδιαφέρεται περισσότερο για τις ερμηνείες από οτιδήποτε άλλο, δείχνοντας ότι δεν έχει ιστορία και προσπαθεί να εφεύρει μία. Ας παρουσιάσουμε λοιπόν τις εθνικές αφηγήσεις που κατασκευάστηκαν κατά τελευταία 200 έτη. Λέω εκ των προτέρων ότι όλες είναι εσφαλμένες ιστορικά, λογικά, πολιτικοφιλοσοφικά και ούτε αίσιο αποτέλεσμα έχουν ως ιδρυτικοί μύθοι. Γιατί ουσιαστικά εξυπηρετούν ένα μόνο πράγμα, πολιτικές επιδιώξεις. Αν είναι να υπάρχει ένα ειδοποιό χαρακτηριστικό είναι τούτο της πολιτικής (political) αντιμαχίας προ-πολιτικής (civic) κατάστασης που προσπαθεί να φτιάξει ένα πρόσωπο προς τους ξένους και να περάσει ως ψυχολογική προπαγάνδα στο εσωτερικό.

1) Κοραϊκή: υπάρχει κάποιο έθνος που υπετάχθη σε μακεδόνες, ρωμαίους και οσμανίδες δεσπότες και η απελευθέρωσή του θα σημάνει την επιστροφή στην αρχαία ταυτότητα που είναι η ελληνική (λίγο πολύ αθηναϊκή) γιατί αυτή άρεσε στους ευρωπαϊούς διανοουμένους της εποχής.

2) Παπαρρηγοπούλειος: αρχικά κοραϊκός που καθώς η εμφάνιση της θεωρίας του Φαλμεράυερ χαλούσε την εθνική συνέχεια του λαού, ο Παπαρρηγόπουλος κατασκευάζει τον ελληνισμό ως ένα πολιτισμικό συνεχές, δίνοντας σημασία στις μακεδονικές κατακτήσεις και βαπτίζοντας την Ρωμανία χριστιανικό και μεσαιωνικό [Ε]λληνισμό. Η λέξη ελληνισμός σήμαινε βέβαια για τους χριστιανούς την ειδωλολατρία και εδώ ο Παπαρρηγόπουλος δανείζεται την χρήση από την αλεξανδρινή εποχή, ως κάτι ελληνίζον, ελληνικού ύφους. Φυσικά αυτό είναι προβολή, γιατί ζούμε στον αγγλοσαξωνισμό. Γενικά είναι μία έξυπνη ερμηνεία, πειστική και είναι η επικρατούσα, η επίσημη. Φανερώνει αναγκαιότητες που την δίνουν μία λογικοφάνεια, όπως πχ. ότι ο Αλέξανδρος καθώς ένωσε πολιτικά τους Έλληνες, τους έσωσε από τον αφανισμό. Βέβαια η αλήθεια είναι ότι δεν ήσαν διόλου άνετες οι πόλεις-κράτη με τους Μακεδόνες για αυτό έφεραν τους Ρωμαίους. Και είναι μία μόνο από τις αντιφάσεις που παρουσιάζονται στην προσπάθεια να στηθή εθνική αφήγηση. Αυτό είναι ακόμη πιο εμφανείς στο spinoff της Εκδοτικής Αθηνών όπου μία επιτροπή έχει την επιμέλεια φροντίζοντας για την παπαρρηγοπούλειο αφήγηση και τα άρθρα γράφονται από διάφορους ιστορικούς.

3) Σβορώνειος: είναι η αριστερή εθνική αφήγηση κατά την οποία η εθνική συνέχεια ορίζεται ως ένα «πνεύμα αντίστασης» που παρουσιάζεται ως ελληνικό ίδιον. Πρόκειται για την διαλεκτική σύνθεση των δύο προηγουμένων και απαντά υποτίθεται στο φαινόμενο της ξενοδουλίας. Πάνω σε τούτην κτίζεται η μνεία στις εκατόν τόσες «ελληνικές επαναστάσεις» (πλείστες των οποίων βέβαια ήταν εξυπηρετήσεις υπέρ Βενετών και όλες ήσαν μεμονωμένες εξεγέρσεις τοπικού χαρακτήρα). Αυτήν την αριστερή ερμηνεία τελευταίως την υιοθέτησε και η «εθνολαϊκή» δεξιά. Όπως και νάχει όμως, ένας ιδεότυπος στημένος πάνω στην μορφή του Κλέφτη είναι ουσιαστικώς… τουρκική. Τέτοιοι κοινωνικοί τύποι αφορούν κτηνοτροφικές-νομαδικές κοινωνίες (Αρβανίτες, Βλάχους Σλάβους κτλ.–ο Κεκαυμένος μνημονεύει τους Βλάχους ως οδίτες ληστές) και κατά τον Βρυώνη εισήχθησαν ως φολκλόρ με τους Τούρκους. Δηλαδή ενώ η τουρκική εξουσία εκρωμαϊζεται ο λαός με την άφιξη νομάδων εκτουρκίζεται. Πολύ πριν την ρομαντική εξιδανίκευση του Κλέφτη δημώδη άσματα στην τουρκική (και όχι στην γλώσσα της οθωμανικής αυλής) παρουσιάζουν Κλέφτες ως λαϊκούς ήρωες τύπου Ρομπέν των Δασών να αγωνίζονται κατά της οθωμανικής αρχής. Και αυτό το φολκλόρ περνά σε όλους τους βαλκανικούς λαούς και εθνικοποιείται, εκτός των δημοτικών ελληνικών τραγουδιών, στην Σερβία (πχ. τραγούδια για τον Μάρκο Κάρλιεβιτς). Επομένως η ελληνική επανάσταση κατά τον λεγόμενο εθνολαϊκό τρόπο είναι μάλλον τουρκική. Για του λόγου το αληθές, παρότι ο Κεμάλ Ατατούρκ θαυμάζεται από τους απογόνους της κοραϊκής αφηγήσεως ως εκσυγχρονιστής μερίμνησε για την διατήρηση του τουρκικού φολκλόρ (Καραγκιόζης, κλεφτοτράγουδα κτλ.)

4) Τέλος είναι εκείνη που προσπαθούν να σκαρώσουν τα τελευταία χρόνια όσοι αγωνίζονται για μία Ελλάδα ως πεφωτισμένη ευρωπαϊκή επαρχία και προβάλλεται αυτήν την στιγμή από όλα τα σχετικά ντοκυμανταίρ της ελληνικής τηλεόρασης. Ουσιαστικά είναι η επιστροφή λίγο πολύ της κοραϊκής αφήγησης. Είναι η άποψη που καλλιεργήθηκε από τον Βερέμη και την ακολουθούν οι λεγόμενοι Φιλελεύθεροι, που θεωρεί ότι δεν υπήρχε νόμος στην περιοχή προ της εισαγωγής των ευρωπαϊκών θεσμών, η Ρωμανία και οι Οσμανίδες ήταν σκοτεινές θεοκρατίες και με την επανάσταση οι Έλληνες βρίσκουν τον προσήκοντά τους χαρακτήρα μέσα στην σχέση τους με την Δύση. Προβάλλονται τα πρώτα συντάγματα ως μνημεία φιλελευθερισμού που προηγούνται μάλιστα των αντιστοίχων ευρωπαϊκών. Βέβαια τα συντάγματα αυτά εγράφησαν στο πόδι και ως τακτική (οι ίδιοι που τα έγραψαν αναζητούσαν μονάρχη) για να πείσουν τα ευρωπαϊκά κράτη ότι οι αγωνιστές είναι σοβαροί και όχι τυχάρπαστοι. Δεν είναι τυχαίο ότι η Βερἐμειος (ας την ονομάσουμε έτσι) άποψη προβάλλεται στα χρόνια του μνημονίου θέλοντας να πλάσει τον αυθεντικό Έλληνα ως Ευρωπαίο, ώστε να δικαιολογήσει την υποταγή στο τραπεζικό σύστημα ως εθνική επιλογή και τον ωφελιμισμό ως αρετή. Εχθρός τους είναι οι εθνολαϊκιστές, αν και πολλοί των τελευταίων ασπάζονται τον ευρωπαϊκό και δυτικό προσανατολισμό, ερμηνεύοντας τον Κλέφτη ως μισθοφόρο του «δυτικού πολιτισμού» μίας υποτιθέμενης μυθικής «συντηρητικής» δύσης που προσπαθούν να καλλιεργήσουν αγγλοσάξωνες νεοσυντηρητικοί. Αυτή η άποψη δεν είναι καινούργια καθώς είχε εμφανισθή επί του λεγομένου εθνικού διχασμού ή διαιρέσεως, από τους Βενιζελικούς. Έπρεπε και τότε να πείσουν ότι οι Γάλλοι δικαίως επενέβησαν ως πάτρωνες της Ελλάδας, και να καλλιεργήσουν την αρκετά πρωτότυπη ιδέα ότι μπορεί η χώρα να λαμβάνει διεθνείς αποφάσεις ως διεθνές προτεκτοράτο. Ουσιαστικά είναι η ιδέα που χρησιμοποιήθηκε δεκαετίες αργότερα με τον σχηματισμό της ΕΕ («η ισχυρή Ελλάδα στον σκληρό πυρήνα της Ευρώπης»).

Πηγή

Δὲν καταγράφεται ὅμως -ἀναμενόμενα βέβαια- μιὰ πέμπτη ἑρμηνεία: Αὐτὴ τοῦ ἴδιου τοῦ 1821, μέσα ἀπὸ τὶς διακηρύξεις καὶ τὰ συντάγματά του. Σὲ αὐτὴ τὴν ἑρμηνεία, οἱ Ἕλληνες εἶναι ἀπόγονοι καὶ τῶν Βυζαντινῶν καὶ τῶν Ἀρχαίων (κι ὄχι ἁπλῶς ἑλληνόφωνοι Χριστιανοί, οὔτε ἀρβανιτόφωνοι Χριστιανοὶ ποὺ λίγη σημασία ἀπέδιδαν στὴν ἑλληνική), ἀρκεῖ βέβαια νὰ εἶναι Χριστιανοί. Προτοῦ ὑπάρξει Παπαρρηγόπουλος, φυσικά. Τὸ γιατί ἡ ἑρμηνεία αὐτὴ δὲν παρατίθεται εἶναι προφανές, ὅσο κι ἂν δὲν λέγεται ρητά. Εἶναι ἡ ὑποτίμηση τῶν Ἑλλήνων ὡς ἀφρόνων χωριατῶν ποὺ «ἔχασαν μιὰ αὐτοκρατορία» τὴν ὁποία θὰ κυρίευαν ἀπὸ τὰ μέσα οἱ Φαναριῶτες. (Τὸ ἄλλο, μὲ τὸν Τοτό, τὸ ξέρετε ἀσφαλῶς.) Ὅσο γιὰ τὸ ἄλλο, μὲ τὴν τουρκικὴ προέλευση τῶν Κλεφτῶν κι Ἀρματωλῶν ὡς θεσμῶν, ἄραγε ἔχει ἀκούσει ποτὲ γιὰ τοὺς Ἀκρίτες καὶ τὰ ἀκριτικὰ τραγούδια, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐλεύθερους γεωργοὺς στὸ Βυζάντιο ὁ ἀναρτήσας;

Τὸ γιατί γενικότερα δὲν δίνεται καμμία σημασία στὴν αὐτοαντίληψη τοῦ 1821, ὀφείλεται στὸ ὅτι ὅλοι παίζουν μὲ τὶς φτιαχτὲς θεωρίες 1 ὣς 4, καὶ δὲν μποροῦν νὰ χωρέσουν στὸ μυαλό τους μία ἀκόμη ποὺ θὰ ἔκανε πολυπλοκότερα τὰ πράγματα κι ἄρα θὰ τοὺς μπέρδευε -ἀριστεροὺς καὶ δεξιούς. Μάλιστα, «ἀπαγορεύεται» γιὰ λόγους σαβουὰρ βὶβρ τῆς διεθνοῦς πολιτικῆς τὸ νὰ ἀναδεικνύεις μιὰ ἄποψη σὰν τὴν ἐπίσημη αὐτοαντίληψη τοῦ 1821, ἡ ὁποία τόνιζε τὴ διεκδίκηση τοῦ Βυζαντίου ἀπὸ τοὺς ἐπαναστατημένους. Εἶναι ἔγκλημα νὰ πεῖς ὅτι τελικὸς σκοπὸς ἦταν ἡ διεκδίκηση τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας (π.χ. βλέπε τί ἔλεγε ὁ Κολοκοτρώνης γιὰ τὸν Παλαιολόγο καὶ τὸν τελικὸ στρατιωτικὸ στόχο τῆς ἐπανάστασης, τί μαρτυρᾶ μὲ ἀπέχθεια ὁ Κοραῆς πὼς προσδοκοῦσαν οἱ ἐπαναστατημένοι Ἕλληνες -νὰ λειτουργηθοῦν στὴν Ἁγία Σοφία- κ.λπ. κ.λπ.), γιατὶ θὰ διαταράξεις στὸ status quo, κι ὅμως αὐτὸ ἀκριβῶς εἶναι ἡ μοναδικὴ ἀλήθεια ὅσον ἀφορᾶ τὸ τί εἶχαν κατὰ νοῦ οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἐπαναστάτησαν. Ἡ προτεραιότητα τῆς πολιτικῆς μᾶς ἀναγκάζει στὴ φίμωση τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. Ἀντίθετα, εἶναι πολὺ (καὶ διεθνῶς) τῆς μόδας νὰ τονίζεις τὸν ἑλληνοθωμανισμό, κι αὐτὸ ἄλλωστε ὑπὸ μία ἔννοια κάνει ἡ ἀνάρτηση («ἐκρωμαϊσμὸς Τούρκων, ἐκτουρκισμὸς λαοῦ»).

Posted in 1821 | 7 Σχόλια

Μεγάλες ἐπιτυχίες

Ὅτι τὰ περιστασιακὰ τὲστ γιὰ κορωνοϊὸ χρησιμοποιήθηκαν ὄχι γιὰ ἄλλο καλὸ λόγο (ὅπως σὲ ἄλλες χῶρες π.χ. Ταϊβάν, ὅπου ἔγιναν μαζικὰ τέστ ἐξαρχῆς) ἀλλὰ ὡς δικαιολογία γιὰ νὰ κλειδώνουν καὶ νὰ ξανακλειδώνουν ὁλόκληρες πόλεις καὶ χωριὰ χωρὶς ὅμως κάποιο συνολικὸ σχέδιο, τὸ εἶχα διαβάσει ὡς ὑπόθεση ἐδῶ καὶ καιρό, καὶ τώρα αὐτὴ ἡ ὑπόθεση ξαναειπώθηκε. Τὸ ὅτι τὰ κωλο-Πετσωμένα κανάλια τοῦ προσφυγολοατκι (pinkwashing) Μητσοτάκη νομίζουν ὅτι 2 ὧρες παραπάνω ἐξοδόχαρτο τὸ Σαββατοκύριακο καὶ 25 ἄτομα στὶς ἐκκλησίες μειώνουν τὴν κόπωση καὶ τὴν ὀργή, εἶναι γνωστὸ πὼς σημαίνει ὅτι μᾶς θεωροῦν ἠλίθιους. Αἴ, μεταξύ μας, ἔχουν δίκαιο ποὺ μᾶς θεωροῦν. Ἀφοῦ οἱ Δεξιοὶ ζοῦν στὴν ἐποχὴ τοῦ Στρατάρχη Παπάγου ἀκόμα. Ἐφημερίδα κάνει λόγο γιὰ συνωστισμὸ μπροστὰ ἀπὸ ἐκκλησία, μετρᾶς τὰ ἄτομα τῆς φωτογραφίας καὶ βγαίνουν μὲ τὸ ζόρι 15, κι αὐτὰ ἀραιὰ-ἀραιά. Στὸ διπλανὸ σουπερμάρκετ ποὺ εἶναι συνωστισμένοι οἱ καταναλωτὲς στὴν οὐρὰ γιὰ τὸ ταμεῖο ὅμως, δὲν πῆγε τὸ δημοσιογραφάκι. Σὲ ἄλλο μέρος, στημένοι σὲ μιὰ οὐρὰ 100-150 μέτρων, οἱ φοβικοὶ περιμένουν ἐπὶ ὧρες (εἰσοδηματίες εἶναι; ἄεργοι; ἄνεργοι; πῆραν ἄδεια ἀπὸ τὴν δουλειὰ γιὰ νὰ κάνουν τέστ; ἢ ἁπλὰ εἶναι γιὰ ψυχολόγο;) συνωστιζόμενοι ὥσπου νὰ τοὺς τεστάρουν προκειμένου ν’ αὐξηθοῦν κι ἄλλο τὰ κρούσματα (μαζὶ μὲ τὰ μολυσμένα κόπρανα) στὴν πόλη, κι αὐτομολύνονται περιμένοντας στὴν οὐρὰ μαζὶ μὲ μολυσμένους (ποὺ θὰ μάθουν σὲ λίγο ὅτι εἶναι μολυσμένοι) ἐπὶ μισὴ καὶ πλέον ὥρα.

Αὐτὴ εἶναι ἡ Ἑλλάδα, ὅμως. Πέρα ἀπὸ τοὺς Ἀριστερούς, ἐπιστημονιστὲς μὲ πτυχίο, ἄθεους καὶ φοβικούς, ἔχουμε καὶ τὰ ἀντίγραφά τους, τοὺς Δεξιούς. Εἴχαμε, κι ἔχουμε, τοὺς Ἀριστεροὺς εἰσαγόμενους SJW (Social Justice Warriors), ποὺ λένε τὰ συνήθη χιπστερικὰ μελώ τους μὲ Μαύρους, πρόσφυγες, τὸ Κλίμα καὶ τὶς σεξουαλικὲς μειονότητες, καὶ κλάμα ἡ κυρία. Καὶ ἔχουμε πήξει ὡς Ἑλλάδα ἀπὸ τριαντάρηδες καὶ εἰκοσάρηδες Δεξιούς, ποὺ πολεμᾶνε τὴν Ἀριστερὰ καὶ κονταροχτυπιοῦνται στὰ ΜΚΔ (εἰδικὰ σὲ ἀριστεροφιλελεύθερα σάιτ) ἔχοντας οἱ ἴδιοι ἀριστερὸ τρόπο ζωῆς καὶ τίποτε ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ ἀριστεροσύνη στὴν πράξη: Εἶναι βέβαια στὰ λόγια (μόνο στὰ λόγια) «ὑπὲρ τῆς θρησκείας», ἀλλὰ πρὸ κορωνοϊοῦ ἐκκλησιάζονταν 2-3 ἄντε 4 φορὲς τὸ χρόνο (ἔχουν αὐτοαφοριστεῖ ἐδῶ καὶ χρόνια σύμφωνα μὲ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς κανόνες, ἀλλὰ δὲν τὸ ξέρουν), καὶ οὔτε ἐξομολογοῦνται οὔτε κοινωνοῦν: Ἀκριβῶς ὅπως κάνουν κάθε Κυριακὴ πρωὶ οἱ ἀριστεροὶ δῆθεν ἐχθροί τους, ποὺ καταδικάζουν καὶ θεωρητικὰ τὴ θρησκεία. Σοῦ μιλᾶνε γιὰ «οἰκογένεια», καὶ βάζουν «τὰ μυαλὰ στὰ κάγκελα» ὅταν κάνουν λόγο γιὰ πολύτεκνους (λάβαρο κατὰ τῆς Ἀριστερᾶς), ἀλλὰ δὲν παντρεύονται καὶ δὲν κάνουν παιδιά «γιατὶ εἶναι φτωχοί» (τὰ ἴδια ὅμως ἔλεγαν καὶ πρὸ τῆς φτώχειας τῶν Μνημονίων -ἀλλὰ γιὰ νὰ πέσουν μὲ μεγαλύτερη ἐλευθερία στὸν μαζικοδημοκρατικὸ ἡδονισμό): ὅπως ἀκριβῶς κάνουν καὶ οἱ ἀριστεροὶ συνομήλικοι δῆθεν ἐχθροί τους ποὺ δηλώνουν «ἐχθροὶ τοῦ ἀστικοῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας». Ὅπως τῶν ἀριστερῶν ἐχθρῶν τους, ἔτσι ἡ ζωὴ τῶν ἀντιαριστερῶν Δεξιῶν εἶναι γεμάτη ἀπὸ «σχέσεις» (κάθε 5-10 μῆνες -εἰδάλλως, ἀπὸ τσόντες) καὶ μαζικὴ κουλτούρα (μπάλες, ταινίες, καφέδες, «δράση»). Μόνο ἡ ρητορεία διαφέρει. Σωστὰ ὑποπτεύεται κάποιος ὅτι ἡ ἀντιαριστερὴ ρητορεία εἶναι ἄλλοθι γιὰ νὰ ζῆ κάποιος ὅσο περισσότερο ἀριστερά (ἄτεκνα, ἄθρησκα κ.λπ.) μπορεῖ. Στὰ ὑψηλότερα κλιμάκια (τὰ διανοουμενίστικα), οἱ Δεξιοὶ ἐπικαλοῦνται (διαστρεβλώνοντας πατερικὰ κείμενα καὶ περιφρονώντας τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση τοῦ μοναχισμοῦ) τὴ θρησκεία προκειμένου νὰ δικαιολογήσουν τὴν φυγοτεκνία τους. Ἄλλος ἀκολουθεῖ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο, ὁ ὁποῖος ὅμως ὄργωσε ὅλον τὸν τότε γνωστὸ κόσμο κηρύττοντας κι ὄχι κοιμώμενος στὸ μαλακὸ μαξιλαράκι τοῦ σπιτιοῦ του. Οἱ καινοτομίες τους ἐγκεινται στὸ ὅτι καὶ παλιότερα ἀσφαλῶς ἐξυμνεῖτο ὁ Ἀπόστολος Παῦλος κι ὅσα ἔλεγε, ὅμως ὅταν κάποιος δὲν ἤθελε νὰ παντρευτεῖ, τότε γινόταν καλόγερος κι ὄχι μεταμοντέρνος. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι πάμπολλοι καὶ πάμπολλες τῶν «ὀργανώσεων» καταλήγουν ἄτεκνοι μεσόκοποι γιατὶ ὡς ἀνώτερες ἀγγελικὲς ὑπάρξεις ἄνευ πειρασμῶν μποροῦν νὰ ἀσκητεύουν καὶ μέσα στὶς πόλεις, καὶ δὲν χάνουν καὶ τὶς ἀνέσεις τοῦ πολιτισμοῦ. Ὅπως ἀκριβῶς κι οἱ ἀριστεροὶ εὐνουχισμένοι SJW κάνουν «ἀγώνα ταυτοτήτων» (ὑπὲρ τῶν σκυλιῶν καὶ τῆς Γκρέτας) ἀλλὰ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴν πραγματικὴ (οἰκονομικὴ κ.λπ.) ἀνισότητα των «μειονοτήτων», ἔτσι καὶ οἱ βέροι Δεξιοὶ τῆς Ἑλλάδας λυσσᾶνε κατὰ τῆς Ἀριστερᾶς, ἀλλὰ διάγουν τὸν ἴδιο ἀκριβῶς βίο μὲ αὐτήν, δηλαδὴ βλάπτουν τὸ ἴδιο τὴν Ἑλλάδα. Τίποτε μὴ ἀριστερὸ πέρα ἀπὸ τὰ παχιὰ ἀντιαριστερὰ λόγια. Μὴ θυμηθῶ τώρα καὶ τοὺς καρναβαλοαγωνιστὲς πατριῶτες, μὲ τὴν ἐξίσου εἰδωλο-παραδοσιοκρατική (ψευδῶς χριστιανική, θρησκευτικὰ ἀδιάφορη, τάχα μου «κι ἐγὼ Χριστιανὸς εἶμαι») κοσμοαντίληψη, ποὺ χαρῆκαν γιατὶ ὁ κόσμος βγῆκε στὶς πλατεῖες γιὰ τὰ ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου καρναβάλια, κι ἔτσι «σύντριψε τὶς ἀπαγορεύσεις». Δὲν μὲ ἐνδιαφέρουν τὰ μεμονωμένα παραδείγματα, οὔτε προσωπικὰ ὁ Μῆτσος κι ὁ Κίτσος κι ἡ κουτσὴ Μαρία ποὺ τὰ ἐνσαρκώνουν ὅλα αὐτά, ὅμως εἶναι πολὺ διαδεδομένα ὅλα τὰ παραπάνω. Εἶναι ἡ κυρίαρχη τάση στὸν δυτικὸ κόσμο: Καθὼς αὐτὸς καταρρέει οἰκονομικὰ καὶ δημογραφικὰ καὶ παύει νὰ πιστεύει ἔμπρακτα στὴν κοσμοαντίληψή του, τὸ μόνο ποὺ τοῦ ἀπομένει εἶναι παχιὰ λόγια καὶ πόλεμοι στὰ ΜΚΔ. Εἰδικὰ γιὰ τοὺς Ἕλληνες, ἡ ἀναβίωση τοῦ Ἐμφυλίου δὲν ὀφείλεται τόσο στὸν φανατισμό (ποὺ ὑπάρχει, ἀσφαλῶς) ὅσο στὸ ὅτι χωρὶς παιδιὰ ἄρα χωρὶς μέλλον, οἱ φυγότεκνοι-ἄτεκνοι Ἕλληνες ἀναμασοῦν παλαιότερες διαμάχες τῶν πατεράδων τους, οἱ ὁποῖες θὰ εἶχαν ἀντικατασταθεῖ μὲ καινούργιες ἐὰν ὑπῆρχε νεανικὸς πληθυσμός. Ἀφοῦ εἶσαι ὁ τελευταῖος τῶν Μοϊκανῶν, γιὰ ποιὸν νὰ πολεμήσεις καὶ σὲ ποιὸν θὰ παραδώσεις τὴ σκυτάλη ὅταν πεθάνεις; Στὰ προσφυγόπουλα; Ἢ μήπως σοῦ ἀπαγόρευσε τὴν παντρειὰ ἡ Ἀριστερά;

Ἀλλὰ τέτοια εἶναι ἡ Ἑλλάδα, κι ἅμα μᾶς ἀρέσει. Εἴτε «ὁ ἱὸς δὲν ὑπάρχει» εἴτε εἶναι «ἡ νέα ἱσπανικὴ γρίππη». Εἴτε χουλιγκανιὲς καὶ ἀνακουφιστικοὶ «ἀερισμοὶ» τῶν πλατειῶν, εἴτε προβατοσύνη ποὺ χειροκροτᾶ ἀπ’ τὰ μπαλκόνια, εἴτε τζάμπα θεωρίες τοῦ ἀέρα ἐνάντια στὸ τί πράττουν.

Posted in Χωρίς κατηγορία | 4 Σχόλια

καὶ στὴν ἔκδοση τῶν 2 €

Εἴχαμε νὰ λέμε γιὰ τὸν συριζαϊκὸ ἔλεγχο τῶν ΜΜΕ (βλ. τί γινόταν μὲ τὴ συνθήκη τῶν Πρεσπῶν), τὰ κωλο-Πετσομένα ΜΜΕ τοῦ Νάρκισου αὐτοῦ (τὸν ἔχουν πεῖ καὶ Μωυσῆ) ὅμως εἶναι τὸ ἴδιο. Δὲν πειράζει. Ἐὰν ξέρεις ὅτι Δεξιὰ καὶ Ἀριστερὰ εἶναι τὸ ἴδιο ἀ_κ_ρ_ι_β_ῶ_ς, ἀποφεύγεις τὶς λακκοῦβες. Φυσικά, δὲν φταῖνε οὔτε οἱ γλύφτες οὔτε οἱ γλυφόμενοι. Ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει ἐκφυλιστεῖ, καὶ αὐτὸς φταίει, γιατὶ τὸ μόνο ποὺ ξέρει ἀπὸ ἀντίδραση εἶναι ὁ χουλιγκανισμὸς καὶ ἡ ἐκτόνωση τῶν πάρκων.

Posted in Δεξιά | Σχολιάστε

Μπάιντεν, ὁ τιμωρὸς τῶν φονιάδων

Βγῆκε τὸ ραμολιμέντο, καὶ εἶπε φονιὰ τὸν Πούτιν, καὶ θὰ πληρώσει ὁ Πούτιν. Τὸ τί εἶναι ὁ Πούτιν κι ἡ Ρωσία τὸ ξέραμε, δὲν χρειάζεται νὰ μᾶς πεῖ κάποιος ὅτι αἰωνίως ἦταν δικτατορική, μὲ ἢ χωρὶς ἐκλογές (καὶ μὲ «ἐκλογές» π.χ. σοβιετικές). Ἔτσι μπορεῖ καὶ συντηρεῖται μιὰ κοσμοκρατορία ἀπὸ Μόσχα ὣς Ἀλάσκα. Δὲν τὴ δικαιολογοῦμε, οὐδόλως τὴν αἰσθανόμαστε ὡς φίλη καὶ «καλύτερη» ἢ «πλησιέστερη», ἀλλὰ οὔτε ἐκπλησσόμεθα.

Εἶπε τὰ ἴδια καὶ τὰ ἴδια ὁ Μπάιντεν, γιὰ ρωσικὴ ἀνάμιξη στὶς ἐκλογὲς τῶν ΗΠΑ τὸ 2016. Τρία χρόνια προσπαθοῦσαν (2017-2019) οἱ «Δημοκρατικοὶ» νὰ βγάλουν ἄκρη, δὲν τὰ κατάφεραν, καὶ τώρα θὰ τὰ καταφέρουν.

Τὸ ζήτημα εἶναι τί ἔχουν βάλει τὰ γεράκια στὸ κεφάλι τοῦ τύπου αὐτοῦ ποὺ εἶχε ξεχάσει ὅτι πέθανε ὁ γιός του, καὶ τὸν ζωντάνεψε κατὰ τὴ διαρκεια τῆς προεκλογικῆς ἐκστρατείας. Μ’ αὐτὸ τὸ γερόντι θὰ δοῦμε πολλὰ πράγματα. Ἀλλά, μπορεῖ νὰ πεῖ κάποιος, τὰ ὀφέλη ἀπὸ τὸν ἀντιερντογανισμὸ τοῦ Μπάιντεν θὰ εἶναι μεγαλύτερα ἀπὸ τὸ παγκόσμιο μπάχαλο ποὺ θὰ φέρει ὁ νέος ψυχρὸς πόλεμος ΗΠΑ-Ρωσίας! Ὡστόσο, σὲ ἕναν τέτοιο ψυχρὸ πόλεμο, ἡ Τουρκία εἶναι ἀπαραίτητη. Ἡ «ἀντικατάσταση» τοῦ Ἐρντογὰν καὶ τὸ ἀμερικανικὸ μίσος ἐναντίον τοῦ Ἐρντογὰν δὲν εἶναι «ἀντιτουρκισμός», οὔτε συμπαρασύρει τὴν Τουρκία μαζί του, ἀλλὰ εἶναι προϋπόθεση τέτοια ὥστε ἡ μετὰ-ἐρντογανικὴ Τουρκία νὰ χρησιμοποιηθεῖ κατὰ τῆς Ρωσίας. Εἶναι αὐτὸ ποὺ μερικοὶ δὲν μποροῦν νὰ δοῦν: Ὅτι ἄλλο πράγμα ἡ ἀντιπάθεια τῶν ΗΠΑ πρὸς τὸν τωρινὸ τούρκο πρόεδρο καὶ ἄλλο πράγμα ἡ ἀνύπαρκτη ἀντιπάθεια τῶν ΗΠΑ πρὸς τὴν Τουρκία.

Σχολιάστε